2022年人教部編版高中語文下冊在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說教學(xué)設(shè)計

1、在創(chuàng)刊紀念會上的演說教學(xué)方案教學(xué)目標 1. 明白演講詞的相關(guān)常識及寫作背景；2. 反復(fù)誦讀文章內(nèi)容,學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場合和對象等方面的針對性；3. 體會文章深邃的思想、形象的語言和厚重的文化；4. 學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、 仁人志士順應(yīng)歷史潮流,勇于擔(dān)當時代使命的精神,樹立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點,加深對“ 抱負與使命” 的熟悉；教學(xué)重點 體會文章深邃的思想、形象的語言和厚重的文化；教學(xué)難點學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、 仁人志士順應(yīng)歷史潮流,勇于擔(dān)當時代使命的精神,樹立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點,加深對“ 抱負與使命” 的熟悉；核心素養(yǎng) 語言建構(gòu)與運用：體會這篇演講的語言風(fēng)格幽默風(fēng)趣、鋒

2、芒畢露、布滿戰(zhàn)役力；思維進展與提升：體會演講詞在演講目的、場合和對象等方面的針對性；審美鑒賞與制造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào),想象演講者的形象；文化傳承與懂得 : 學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流,勇于擔(dān)當時代使命的精神樹 立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點,加深對“ 抱負與使命” 的熟悉；教學(xué)過程 一、情境導(dǎo)入“ 一代人有一代人的長征,一代人有一代人的擔(dān)當；” 今日,新時代的中國青年應(yīng)當具 有怎樣的抱負,承擔(dān)怎樣的使命？這些問題值得我們仔細思索；二、預(yù)習(xí)檢測暴露（ l ）走 錠紡紗（dng ）氛 圍（ f n ）衰頹（ tu ）狡 獪（ ku i ）毋 庸爭論

3、（w三、作者介紹卡爾克思海因里希 馬克思（1818 年-1883 年）,馬克思主義創(chuàng)始人；第一國際的組專心用情服務(wù)訓(xùn)練織者和領(lǐng)導(dǎo)者,全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師,無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)導(dǎo),國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者；宏大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會主義者；主要著作有資本論、共產(chǎn)黨宣言等；馬克思確立他的闡述原就是 政治經(jīng)濟學(xué)批判 ；馬克思認為,這是 政治經(jīng)濟學(xué)原理 的東西,這是 精髓 ,后來人可以在這個基礎(chǔ)上連續(xù)去討論； 馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的成功是同樣不行防止的；他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說,被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主

4、義和共產(chǎn)主義偉大抱負而進行斗爭的理論武器和行動指南；五、寫作背景馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表,出席 念憲章派報紙人民報創(chuàng)刊四周年而舉辦的宴會；1856 年 4 月 14 日為紀他利用請他第一個講話的機會,作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說；馬克思參 加人民報的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明白科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著 聯(lián)系,馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)兔椪逻\動的領(lǐng)導(dǎo),以使 英國工人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來；人民報是憲章派的周報,格斯的伴侶厄 瓊斯在倫敦創(chuàng)辦；1852 年 5 月由革命的憲章運動的領(lǐng)導(dǎo)之一,馬克思和恩 1852 年 1

5、0 月至 1856 年 12 月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿,并對該報的編輯工作給以幫忙；人民報除了刊登馬克思和恩格斯專為該報撰寫的 一些文章外,仍轉(zhuǎn)載了他們在紐約每日論壇報上發(fā)表的最重要的文章；150 多年來,歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉它特殊的風(fēng)采,而且其深邃 的思想、雋永的語言、厚重的文化,至今仍舊讓我們能夠領(lǐng)會到經(jīng)典的魅力；六、文體學(xué)問 1演講又叫講演或演說,是指在公眾場合,以有聲語言為主要手段,以體態(tài)語言為輔 助手段,針對某個詳細問題,鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主見,闡明事理或抒發(fā)情感,進行宣揚扇動的一種語言交際活動；2演講的類型 照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講,即興

6、式演講；照讀式演講；讀稿式演講；演講者拿著事先寫好的演講稿,走上講臺,逐字逐句地向聽 眾宣讀一遍；其內(nèi)容經(jīng)過謹慎考慮,語言經(jīng)過反復(fù)推敲,結(jié)構(gòu)經(jīng)過細心支配,話講得正式；它比較適合于在重要而莊重的場合運用；服務(wù)訓(xùn)練 專心用情背誦式演講；脫稿演講；演講者事先寫好演講稿,反復(fù)照背,背熟后上講臺,脫稿向聽 眾演講； 這種演講方式比較適合于演講競賽和初學(xué)演講者,可以在肯定程度上檢驗和培育演 講者的演講才能；其缺點是不便于演講者臨場發(fā)揮,使聽眾覺得矯揉造作,一旦忘詞, 就難 以連續(xù),往往要當場出丑；提綱式演講； 提示式演講； 演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu),依據(jù)提綱形式寫出來,借助它進行演講, 而不必一

7、字一句寫成演講方式；行之有效的一種演講方式；是初學(xué)演講者進一步提高演講水平的即興式演講； 演講者預(yù)先沒有充分預(yù)備而臨場生情動意所發(fā)表的演講,它是一種難度最大、要求最高、成效正確的演講方式,可以依據(jù)實際情形,針對聽眾的心理和需要,敏捷機動,快速調(diào)動語言的一切積極因素,以懸河之口生動的直觀和形象的直接感染力,是其它各種演講方式都無法比擬的；3演講稿的特點第一 ：針對性；其次：可講性；第三：扇動性；第四 ：整體性；第五：口語性；第六：臨場性；七、新知講解1. 請大家快速朗讀課文,找出這次演講的主旨是什么？演說的時間、場合、 對象分別是什么？明確：主旨：馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理；在歐洲, 19

8、 世紀中葉是一個崇尚革命、追求革命、 推動革命的時代,是一個革命氣氛從四周八方包圍著它、壓抑著它的時代；當時, 近代歐洲歷史上規(guī)模最大范疇最廣的資產(chǎn)階級民主革命 -1848 年革命已經(jīng)過去,新的革命高潮尚未到來；場合：在倫敦人民報創(chuàng)刊紀念會上；對象：參與紀念會的歐洲群體,志同道合的革命友人；2馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理,但他為何從1848 年革命談起？這樣的支配有什么作用？明確：他稱這場革命“ 只不過是些微不足道的大事”,是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙； 當時, 1848 年革命的壯烈場面、浩大聲勢仍深深印在聽眾的心中；因此, 從聽眾的接受心理來看, 馬克思對 1848 年革

9、命的這種評判就與聽眾的接受期望產(chǎn)生了龐大的落差,專心用情 服務(wù)訓(xùn)練從而一開頭就緊緊地抓住了聽眾；馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場革命體會；在演說里,馬克思想用它來對比反襯,由它“ 宣布” 預(yù)示的無產(chǎn)階級解放運動；這就把后者的雄偉氣概、重大意義藝術(shù)地展現(xiàn)在聽眾的面前,震動著人們的心靈；3第四段中, “ 我們看到” 后面的內(nèi)容說明白什么？與上下文有何關(guān)聯(lián)？馬克思列舉了大量無可辯駁的事實,說明白現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗；即上文第三段,“ 一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力氣”,“ 而另一方面卻顯露出衰頹的征兆；” 其中,前者構(gòu)成

10、了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ),而后者就說明白這場革命的時機已經(jīng)成熟；最終,馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力氣,指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者；八、合作探究（一） 文章善用比如和典故,講睿智的思想和深刻的理論表達得鮮活生動,極具扇動性和號召力；請結(jié)合文章內(nèi)容詳細賞析；他把無產(chǎn)階級解放運動喻為“ 一片汪洋大?！庇矌r石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”；,一旦它洶涌動蕩起來,就能把“ 由堅將革命形象比如為“ 歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙” ；作者把 1848 年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比如性的評判對比起來,這就把后者的雄偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展

11、現(xiàn)在聽眾的面前,震動著人們的心靈；引用典故,莎士比亞文學(xué)作品中的形象,“ 我們的英勇的伴侶、好人兒羅賓,這個會快速刨土的老田鼠、光榮的工兵” 喻指造福于大眾的革命；的出色表達,再到那個常常在這一切沖突中顯現(xiàn)的“ 狡獪的精靈” 喻指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突；仍有“ 菲默法庭” 的判決等典故的機靈運用,以及對“ 歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者” 的懂得,始終在一種鮮活的語境和生動的文化氛圍中獲得；表達了演講語言的針對性、趣味性, 有強烈的感染力和號召力；（二）馬克思為了說明資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗,將現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步放在了人民生活福祉、社會安定和諧的對立面

12、；他指出：“ 機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的奇妙力氣,然而卻引起了饑餓和過度的疲憊”“ 技術(shù)的成功,好像是以道德的敗壞為代價換來的”；“ 我們的一切發(fā)覺和進步,好像結(jié)果是使物質(zhì)力氣成為有聰明的生命, 而人的生命就化為愚鈍的物質(zhì)力氣” 即 “ 一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上專心用情 服務(wù)訓(xùn)練任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力氣”,“ 而另一方面卻顯露出衰頹的征兆；”你怎么看？九、課堂練習(xí) 據(jù)下文內(nèi)容,用一長句表示“ 古典主義” 的定義,內(nèi)容不能缺失；古典主義是 17 世紀歐洲顯現(xiàn)的一種文藝思潮；主見以古希臘、羅馬為典范,所以叫“ 古典主義” ；主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依等；他們敬重主權(quán),崇尚理性,在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一；答案：古典主義是 17 世紀顯現(xiàn)于歐洲的以拉辛、莫里哀、高乃依為代表的主見以 古希臘、羅馬為典范,主見敬重主權(quán),崇尚理性,在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的 統(tǒng)一的一種文藝思潮；十、拓展提高請將以下一個長句改寫為三個語意連貫的短句；變句子的原意； 可以增刪詞語,轉(zhuǎn)變語序,但不能改英國大不列顛博物館里,保藏有一只從埃及加納地區(qū)出土的陶罐,它制作于公元前 32世紀,陶罐的外形具有典型的埃及古王國的風(fēng)格；答案：英國大不列顛博物館里,保藏有一只出