《內(nèi)蒙訪古》教案高中語(yǔ)文教案

1、內(nèi)蒙訪古教案高中語(yǔ)文教案一、教學(xué)目的: 1.學(xué)習(xí)圍繞中心組織材料的寫法，學(xué)習(xí)引用文獻(xiàn)資料，有敘有議的寫法； 2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中所表達(dá)的愛國(guó)主義精神和珍視民族傳統(tǒng)的感情。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 1.重點(diǎn):第一節(jié)中的“趙長(zhǎng)城”突出趙武靈王的文治武功，第二節(jié)的“昭君青冢”。 2.難點(diǎn):史料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。 三、教學(xué)時(shí)數(shù): 兩課時(shí) 四、教學(xué)步驟: 第一課時(shí) 字詞注音: 迥jing(遠(yuǎn))囿yu(養(yǎng)動(dòng)物的園子)朐q(臨朐，地名)邪y(名)單于chny(匈奴君主的稱號(hào))塞si(塞子)si(邊塞)s(用于某些合成詞中) 詞語(yǔ)補(bǔ)釋: *迥乎不同:形容差別很大。迥乎:顯然。P95注 *屏障:像屏風(fēng)那樣遮擋著的東

2、西(多指山嶺、島嶼等)。 *苑囿:古代帝王及貴族養(yǎng)禽獸、種植林木的地方。P96注 *恩賜:原指封建統(tǒng)治者為籠絡(luò)人心而給予賞賜，今指因憐憫而施舍。 *綿亙:接連不斷。亙:gn空間或時(shí)間上延續(xù)不斷。 *沸騰:此處是不可遏制的意思。 *鏤空:雕刻出穿透物體的花紋或文字。鏤lu雕刻。 *遮斷:遮蓋阻斷。 款塞:叩塞門?？?叩。P100注 解題: 本文是翦伯贊同志寫的一篇史論。1961年7月23日9月14日，民族歷史研究指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，組成了一個(gè)有16位委員參加的學(xué)術(shù)代表團(tuán)，由范文瀾、翦伯贊、呂振羽等同志率領(lǐng)訪問了內(nèi)蒙古自治區(qū)。歷時(shí)近兩個(gè)月，行程15000里。訪問結(jié)束后,以流暢的語(yǔ)言，寫下

3、了這篇旅游記。發(fā)表在1961年12月13日的人民日?qǐng)?bào)上，后收入周立波編選的散文特寫選。 原文共寫了六節(jié):第一節(jié)“哪里能找到這樣的詩(shī)篇”，第二節(jié)“一段最古的長(zhǎng)城”，第三節(jié)“在大青山下”，第四節(jié)“游牧民族的搖籃”，第五節(jié)“歷史的后院”，第六節(jié)“揭穿了一個(gè)歷史的秘密”。課文節(jié)選的是第二、三節(jié)。 這是一篇富于特色，獨(dú)具風(fēng)格的訪古散文。文章不是從一般游覽的角度，而是從實(shí)地考察和歷史研究的角度展開記敘的。它以尋訪古跡的所見所聞為線索，把對(duì)自然環(huán)境、古跡、文物和歷史人物的描寫以及作者的評(píng)論融合在一起，記敘了我國(guó)內(nèi)蒙歷史上的民族關(guān)系，并闡明了自己的見解。 全文洋溢著愛國(guó)主義精神，表達(dá)了無比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感

4、情。本文圍繞著大青山上的古長(zhǎng)城遺址和大青山下的漢代城堡這兩個(gè)中心，對(duì)歷史上游牧民族與漢族之間的矛盾斗爭(zhēng)和文化交往作了科學(xué)的論述。 文章最后說:“馬克思說:世界歷史形成的最后一個(gè)階段，就是它的喜劇。現(xiàn)在悲劇的時(shí)代己一去不復(fù)返了，出現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)的是歷史喜劇。但是，悲劇的時(shí)代是一個(gè)歷史的時(shí)代，一個(gè)不可避免的歷史時(shí)代，一個(gè)緊緊和喜劇時(shí)代銜接的時(shí)代。為了讓我們更愉快地和過去悲劇時(shí)代訣別以及更好地創(chuàng)造我們幸福的未來，回顧一下這過去了的時(shí)代，不是沒有益處的。”總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)民族間的合作和團(tuán)結(jié)，共同去創(chuàng)造幸福的未來，這正是作者寫作本文的目的。 作者簡(jiǎn)介: 翦伯贊(18981968)我國(guó)著名的馬克思主

5、義歷史學(xué)家，湖南桃源人，維吾爾族。生平著述甚多，文化大革命期間，慘遭林彪、“四人幫”迫害致死，粉碎“四人幫”以后，始得平反昭雪。著作有中國(guó)史綱要?dú)v史問題論叢翦伯贊歷史論文選集。 本文線索清晰，內(nèi)容豐富，有如下三個(gè)特點(diǎn): 一、圍繞中心，重點(diǎn)突出，主次分明，詳略得當(dāng)。 第一節(jié)，圍繞著古長(zhǎng)城為中心敘述的。 順序:先寫塞外風(fēng)光，次寫大青山地理形勢(shì)，后寫古代草木茂盛，禽獸繁多的情況，再寫歷史上大青山的地理環(huán)境以及它的重要地位這些都是陪筆。 主筆:詳盡介紹趙長(zhǎng)城。 第1層(89自然段)敘述趙長(zhǎng)城的由來，并引史料介紹其地理位置、遺址情況及登臨所見。 第2層(10自然段)以統(tǒng)一的封建帝國(guó)秦修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城作對(duì)比，

6、稱贊小小的趙國(guó)竟完成如此巨大的國(guó)防工程，贊美趙武靈王是了不起的英雄。(趙長(zhǎng)城) 第3層(1112自然段)贊揚(yáng)趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”的命令，敢于向游牧民族學(xué)習(xí)，不拘古禮，勇于革新。 這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關(guān)系的兩個(gè)側(cè)面:堅(jiān)決抵御外來侵略和虛心學(xué)習(xí)胡人長(zhǎng)處。作者認(rèn)為抵御外侮和保衛(wèi)人民的和平生活，固然有功，然而敢于擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，克服狹隘的民族偏見，虛心學(xué)習(xí)少數(shù)民族的長(zhǎng)處，更屬難能可貴，尤其稱得上是一個(gè)英雄。作者充分肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意還不僅僅在對(duì)一個(gè)歷史人物作出正確的評(píng)價(jià)；作者實(shí)際上是在宣傳一種觀點(diǎn)，民族無論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)。文章盡情地

7、肯定了趙武靈王的文治武功，歌頌了他振興國(guó)家的愛國(guó)主義精神，突出了重點(diǎn)。 第二節(jié)，圍繞著陰山一帶的漢代城堡為中心敘寫的。 先概述古代城堡的情況，并援引文獻(xiàn)資料印證，后具體記述兩個(gè)古城遺址(塔布土拉罕和麻池鄉(xiāng)的漢城遺址)進(jìn)行評(píng)論這些都是陪筆。 主筆:細(xì)寫一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的”古跡被稱為青冢的昭君墓。 第1層(2223自然段)述說昭君青冢的意義、方位、外觀，著重指出“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔”。 第2層(最后兩個(gè)自然段)說明到處有昭君墓的真實(shí)原因，分清了“昭君出塞”的是非界線，極力肯定是昭君自愿出塞和親，取得民族和解

8、和民族友愛的功績(jī)，并透避地闡述了和親政策的歷史進(jìn)步意義，表達(dá)了無比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。 在這一節(jié)里，讀者不僅看到了青冢，聽到了關(guān)于昭君墓的傳說，還觸摸到作者感情的脈搏，領(lǐng)會(huì)到附著于這一古跡上的作者的歷史觀點(diǎn)和社會(huì)理想，即民族問題的紛爭(zhēng)只是一定歷史條件下的產(chǎn)物，而人民總是向往和平的?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！泵褡逵押檬菤v史的趨勢(shì)、人民的愿望。在今天民族團(tuán)結(jié)友好的新時(shí)代，各族人民更應(yīng)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，攜起手來，共同創(chuàng)造幸福的未來。由此可見，有關(guān)昭君墓的詳細(xì)描寫有力地表現(xiàn)了中心。 這兩節(jié)各自獨(dú)立成章，又有密切聯(lián)系。在階級(jí)社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，各族統(tǒng)治階級(jí)之間存在矛盾和沖突，發(fā)生過大大小小的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，

9、但各民族人民之間的友好往來畢竟是民族關(guān)系的主流，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也不能完全阻止文化的交流。作者這一觀點(diǎn)映照全篇，不論是寫趙長(zhǎng)城，歌頌趙武靈王；或?qū)懝懦潜?，贊美昭君墓，都貫串了這一思想，這一條思想感情線索把前后兩節(jié)綴成了一個(gè)有機(jī)的整體。 前一節(jié)“一段古長(zhǎng)城”是寫“大青山上”，后一節(jié)則是寫“大青山下”，“大青山”使前后兩節(jié)構(gòu)成了一種天然的聯(lián)系。 第二課時(shí) 二、引用豐富的文獻(xiàn)資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。 如:文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實(shí)，引用史記匈奴傳的記載:“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余

10、里,筑城障列亭,至廬朐”和漢書的注；還引用了漢書匈奴傳記侯應(yīng)諫元帝的話。 又如:文章指出“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)”，而在爭(zhēng)奪時(shí)，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國(guó)境上筑起一道長(zhǎng)城，以堵住胡人進(jìn)入平原的道路，就援引史記匈奴傳的記載，用復(fù)述文獻(xiàn)的話語(yǔ)，說明了這條長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)。 再如:文章肯定趙武靈王是“一個(gè)英雄”，說他發(fā)布“胡服騎射”的命令，“實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)”，并引用戰(zhàn)國(guó)策趙策的記敘，來印證他敢于革新的精神，而最后得出結(jié)論“敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎?可以肯定說是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄”。 三、描寫生動(dòng) 廣闊的塞外:“敞開了一片廣闊的原野，一片用望遠(yuǎn)鏡