（新高考）2022屆高中語文二輪復(fù)習(xí) 第二單元 文學(xué)類文本閱讀訓(xùn)練卷 A卷 （含解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 （新高考）2022屆高中語文二輪復(fù)習(xí) 第二單元 文學(xué)類文本閱讀訓(xùn)練卷 A卷 （含解析）（新高考）2022屆高三二輪單元訓(xùn)練卷第二單元 文學(xué)類文本閱讀（A）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、閱讀下面的文字，完成

2、下列小題。雞 毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂。她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，分得出張先生、李先生但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著

3、的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！”李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長(zhǎng)得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤(rùn)好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)

4、人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩倒墻上貼了許多壁報(bào)

5、、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。到了四年?jí)，他在聚興誠(chéng)銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；

6、又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很

7、多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)

8、要偷我口乃雞呀！”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自汪曾祺經(jīng)典小說，有刪改）1下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂”九個(gè)字干凈地把故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間交待清楚，即中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后高校內(nèi)遷設(shè)于昆明。B文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜”，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進(jìn)尺，要求學(xué)校加蓋雞窩，還是體現(xiàn)了人的劣根性。C文

9、嫂為金先生服務(wù)，雖然是為了討生活，但也因其對(duì)知識(shí)分子的敬意而盡心盡力，而金先生卻偷吃了文嫂賴以生存的雞。D文章結(jié)尾文嫂大哭一場(chǎng)，這哭聲是對(duì)自己不幸命運(yùn)的悲嘆，也是對(duì)自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對(duì)偷了雞的金先生的控訴。B本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B“體現(xiàn)了人的劣根性”錯(cuò)誤。結(jié)合第二、三段“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩”“一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”“人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜”分析，不搬

10、家可以理解為社會(huì)底層?jì)D女正常的心態(tài)，“劣根性”說法有失偏頗，“她的屋門也都是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到”簡(jiǎn)潔的文字描寫，反映文嫂沒有文化但老實(shí)、平凡、規(guī)矩、透亮的有自己做人做事原則的性格。故選B。2下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來被神化的學(xué)生形象進(jìn)行了質(zhì)疑與反思，具有現(xiàn)實(shí)意義。B雞毛為筆記體小說，其文字?jǐn)⑹潞?jiǎn)要，樸素干凈，點(diǎn)到即止。華麗浮躁之詞極少，多為平實(shí)之語，遵循了汪曾棋一向的語言風(fēng)格。C本文以“雞毛”為線索，也以之為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜亂

11、，反映出人生的苦難和人性的邪惡。D在結(jié)構(gòu)上，雞毛則有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，表現(xiàn)出一種“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”，小說全文，全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。C本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C“本文以雞毛為線索”錯(cuò)誤?！半u毛”不是文章線索，線索需要串聯(lián)所有情節(jié)，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選C。3汪曾棋的雞毛和契訶夫的裝在套子里的人均運(yùn)用了諷刺手法塑造人物形象，請(qǐng)分析兩篇文章在塑造人物方面都運(yùn)用了哪些諷刺手法。（1）對(duì)比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對(duì)比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽；契訶夫以別里科夫白天壓得全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不得安寧，與別里

12、科夫躺在被子底下卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地難以入睡形成對(duì)比，尖銳地諷刺了別里科夫貌似強(qiáng)大實(shí)則虛弱的本質(zhì)。（2）漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”寫其怪誕；契訶夫描寫別里科夫生活習(xí)慣“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，而且一定穿著暖和的棉大衣”，使人感到滑稽可笑，并產(chǎn)生憎惡之感。（3）細(xì)節(jié)描寫。如：汪曾祺描寫金先生“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下以展現(xiàn)其吝嗇貪婪；契訶夫用“千萬別出亂子”“只求不出什么亂子”等口頭禪描寫別里科夫套子式的論調(diào)，諷刺他頑固保守的性格。本題考查學(xué)生運(yùn)用對(duì)比分析法賞析不同文章塑造人物形象方法的能力。

13、（1）對(duì)比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對(duì)比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽，一個(gè)受過教育，而且是抗戰(zhàn)時(shí)期最高學(xué)府的頂尖教育的學(xué)生金昌煥，卻不如一個(gè)普通的，沒有文化的，不知身世的勞動(dòng)?jì)D女，甚至連那些雞都不如。汪曾祺先生在雞毛諷刺筆法隨處可見，揶揄嘲笑一下“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”還是可以的，金昌煥“穿兩件襯衫，打兩個(gè)領(lǐng)帶”，等等。斯文外表掩藏下的虛偽、丑陋、與鄙俗、冷漠、吝嗇、自私又帶點(diǎn)功利，是其性格最突出的特征。吝嗇的表現(xiàn)是：他所有的東西都掛著，作為學(xué)生他從不買紙，每天吃一塊肉。人性中的一種邪惡。儒家文化倡導(dǎo)人格中的精神世界要“貧賤不能移”，條件愈艱苦，愈不能喪失人性。文

14、嫂作為沒有任何文化知識(shí)的普通婦女，不拿別人一針一線（除非是給或丟棄的），靠自己縫補(bǔ)拆洗養(yǎng)雞糊口。而身為大學(xué)生，“這金昌煥真是缺德，偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉了”偷吃別人的雞，還與主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就還給人家了。普通人性大美之下，反射出人性中一種喪失人格尊嚴(yán)的邪惡。契訶夫的裝在套子里的人將套中人與新派人對(duì)比，造成默諷刺的效果。別里科夫和華連卡的戀愛，兩個(gè)根本不般配的人卻到了一塊兒，就是奇事一樁，別里科夫生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無端搞出了“亂子”。華連卡是一個(gè)開朗樂觀熱情大方富有朝氣的女孩，她是新思想新事物新生活的象征，別里科夫與她談戀愛，說明別里

15、科夫這類守舊膽小反動(dòng)的人也試圖走出套子，擺脫困境，但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固，他們是不可能走出套子的。這邊騎自行車興高采烈，那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白；別里科夫滾下樓梯，這邊一臉尷尬，那邊縱聲大笑，柯瓦連卡，向往自由，光明膽大、敢作敢為、仇視憎恨反動(dòng)保守勢(shì)力。華連卡姐弟是有新思想，向往自由，敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步力量，與守舊膽怯古怪的別里科夫形成鮮明的對(duì)比。契訶夫以別里科夫白天壓得全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不得安寧，與別里科夫躺在被子底下卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地難以入睡形成對(duì)比，尖銳地諷刺了別里科夫貌似強(qiáng)大實(shí)則虛弱的本質(zhì)。（2）漫畫式夸張。主要表現(xiàn)在外貌或者肖像描寫以及行為習(xí)慣方面。結(jié)合“他

16、怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面”分析，可見人物的怪誕可笑，具有諷刺夸張意味。小說裝在套子里的人，自始至終采取了幽默諷刺的手法來展示別里科夫的性格。小說開頭對(duì)別里科夫的肖像和生活習(xí)慣是這樣寫的：“他所以出名，是因?yàn)樗词乖陧斍缋实娜兆右泊┥嫌晷?、帶上雨傘，而且一定要穿著暖和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個(gè)灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里”。寫別里科夫的丑態(tài)，說別里科夫的“那張小臉像黃鼠狼的臉?！薄鞍颜麄€(gè)中學(xué)轄制了足足十五年”等。這些描寫近

17、乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫了這樣一個(gè)為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來改變這個(gè)社會(huì)。用諷刺手法塑造了一個(gè)保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。這個(gè)形象從外表、言論到生活習(xí)慣、思想方法，無不是“套子”式的。（3）細(xì)節(jié)描寫。如：雞毛里寫“他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個(gè)有

18、蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去”，可見金先生的吝嗇貪婪、自私自利。裝在套子里的人，寫“他們站在下面看著對(duì)別利科夫來說這比什么都可怕?？磥?，他寧可摔斷脖子，摔斷兩條腿，也不愿成為別人的笑柄：這下全城的人都知道了，還會(huì)傳到校長(zhǎng)和督學(xué)那里哎呀，千萬別惹出麻煩來！有人會(huì)畫一幅新的漫畫，這事鬧到后來校方會(huì)勒令他退職”，結(jié)合這些心理描寫分析，可見契訶夫的頑固保守。4汪曾棋說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對(duì)金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這種

19、“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？（1）校方有溫情。對(duì)于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁；（2）文嫂有教養(yǎng)。老實(shí)，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己；（3）生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒；（4）家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子；（5）生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅(jiān)強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作；（6）學(xué)生有善意。許多青年學(xué)生畢業(yè)前請(qǐng)金嫂挑揀帶不走的舊衣物。本題考查學(xué)生理解文章思想內(nèi)容、情感態(tài)度以及對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。（1）校方有溫情。結(jié)合第二段“昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。

20、文嫂也是這里的住戶，她不搬。可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩”分析，可見對(duì)于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。（2）文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫反映了文嫂生活美好。文嫂坐在草地上縫補(bǔ)被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情。文嫂養(yǎng)的雞是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，偶爾還有一塊夠一個(gè)貓吃的肉。然而，雞卻被偷了，而且還是三只。文嫂卻沒有“像王婆罵雞那樣坐在門口罵她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合

21、適”，“文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。啊呀天吶，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”，雖然此時(shí)已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語。歷經(jīng)磨難，嘗遍人生百味，文嫂沒有因此暴戾。老實(shí)，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。（3）生活能自給?！拔纳B(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長(zhǎng)得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤(rùn)好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉”，文嫂養(yǎng)雞喂雞，

22、洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。（4）家庭有溫暖?！拔纳┑呐畠洪L(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了”，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子；（5）生活有態(tài)度?！芭畠鹤吡耍纳┯悬c(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。然后她就替他們把宿舍打掃一下”，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望，文嫂痛失女婿后，仍堅(jiān)強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作；（6）學(xué)生有善意?！坝泻芏嘞壬厴I(yè)，要離開昆明，有的先生臨走收拾好行李，總

23、有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀”，許多青年學(xué)生畢業(yè)前請(qǐng)金嫂挑揀帶不走的舊衣物。綜上所述，可見本文主旨有樂觀的精神。故事圍繞西南聯(lián)大在冊(cè)之人的文嫂展開，由“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子”“只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艱難，卻仍存希望和美好，小說展示世道人心的溫暖。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚

24、。每一棵樹就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨(dú)善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西

25、的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長(zhǎng)三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹，一時(shí)成為風(fēng)氣?，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K威武軍各營(yíng)頻年種樹記碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹的情景。由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也

26、卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時(shí)的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時(shí)，中國(guó)這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長(zhǎng)廊。中國(guó)西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至少還有兩點(diǎn)值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百

27、株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國(guó)外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會(huì)開放。兵者，殺氣也。向來手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項(xiàng)羽燒秦宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會(huì)在戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個(gè)缺點(diǎn)，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對(duì)左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北人民的一個(gè)情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺(tái)的保護(hù)文告接連

28、不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植”?？梢钥闯?，此告諭的重點(diǎn)不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對(duì)左宗棠的尊敬。民國(guó)時(shí)還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省長(zhǎng)親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的左文襄 公在西北。此書從書名到內(nèi)文，凡說到

29、左宗棠時(shí)概不直呼其名，都是尊稱“文襄公”，可見清和民國(guó)兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個(gè)小的反復(fù)。但隨著人們對(duì)生態(tài)的再認(rèn)識(shí)，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。檔案記載，1935年時(shí)的統(tǒng)計(jì)，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的甘肅森林記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵?？磥砦沂觊g兩到柳湖還是來對(duì)了，這里確是左公遺澤最多處。但198年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。那天，

30、我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見湖邊星星點(diǎn)點(diǎn)，隔不遠(yuǎn)處就會(huì)現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹身實(shí)在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開黑黑的樹洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有

31、建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。文本二：綜觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們?cè)趧?chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史哲的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對(duì)歷史進(jìn)行深度的意義拷問。創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)過去，而是從對(duì)過去的追憶、闡釋中揭示它對(duì)現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。（摘編自王充間論散文）5下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的

32、巨大貢獻(xiàn)和人們對(duì)他的紀(jì)念。B、兩段文字對(duì)于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。C文章、兩段，把充分的事實(shí)和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義。D著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上，即使放在整個(gè)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，也可以說是獨(dú)一無二的。C本題考查學(xué)生對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C“介紹了左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤。第說“歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。但198年到如今又過了十五年啊，斗

33、轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減”，可見選項(xiàng)曲解文意，第段主要寫左公柳幾近消失，現(xiàn)實(shí)中我們對(duì)西北邊陲治理和保護(hù)的不夠好。故選C。6下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文本運(yùn)用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。B文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。C在行文過程中引用了一些文言文，并運(yùn)用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。D文本情理并重，以評(píng)帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又

34、重新給出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的，從深層重新來詮釋人物。A本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法的能力。A“文本運(yùn)用類比的手法”錯(cuò)誤。第段說“面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？”，可見并非類比（得出相同點(diǎn)），而是對(duì)比襯托（得出不同點(diǎn)）。故選A。7文本一第段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。用詞之美：妙用“昂然向上”“布滿”“敞開”“抓地入土”“抱定”“綻出”“綠滿”等動(dòng)詞，分別寫出了古柳的滄桑，新柳的盎然。修辭之美：運(yùn)用了比喻、擬人的修辭格，形象地寫出了柳樹古老而又生機(jī)盎然的狀態(tài)。如古柳的表皮“如布滿山川戈壁的西

35、北地圖”，樹根“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”；樹洞“像是在撕心裂肺的呼喊”，新枝“綻出恬靜的微笑”，“新柳柔枝嫩葉如兒孫繞膝”。句式之美：畫線句整散句相結(jié)合，使文章錯(cuò)落有致，語言變化多姿，讀來朗朗上口。用靈活的語言形式，寫出了柳樹姿態(tài)的多樣化，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)一。本題考查學(xué)生賞析語段精彩語言的能力。使用了疊韻詞、比喻、擬人等修辭手法，整散結(jié)合，音韻和諧，流暢自然，生動(dòng)形象?！肮帕?，軀干總是昂然向上的”“在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑”，賦予自然物以人的特征“昂揚(yáng)向上”“吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石”“綻出恬靜的微笑”“撕心裂肺地呼喊”，把樹寫活了，親切、生動(dòng)、可愛，美好，富有感染

36、力，一方面寫古柳生存環(huán)境的惡劣，蒼老、和飽經(jīng)磨難和滄桑感，但依然倔強(qiáng)頑強(qiáng)地綻放新枝，與自然對(duì)抗，努力存活生長(zhǎng)，彰顯生命力的頑強(qiáng)。比如“星星點(diǎn)點(diǎn)”“黑黑的”屬于疊韻詞，朗朗上口抑揚(yáng)頓挫；幾個(gè)“有的”“綠滿”間隔反復(fù)，相關(guān)的句式整齊，“密濃如發(fā)，披拂若裾”，不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)力和音樂美，而且多角度多側(cè)面展示，豐富了內(nèi)容，飽滿了樹的形象特點(diǎn)”。比喻修辭，生動(dòng)形象。如“表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖”“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”“翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾”“岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝”，表現(xiàn)秋日的暖陽中美好溫馨的畫面。8文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳

37、站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點(diǎn)上就做得非常成功，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果。（1）材料選用方面：文章對(duì)一代名將左宗棠的在西北栽樹的事跡進(jìn)行敘寫，這是“一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上”；同時(shí)描述了現(xiàn)在的左公綠柳之路和柳樹的景象，揭示了他的千秋偉業(yè)給當(dāng)代人帶來的深深思考：和平重于戰(zhàn)爭(zhēng)，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存至上。啟示人們今天不但要保護(hù)好左公柳，還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護(hù)，多植綠柳。（2）藝術(shù)效果：這種選材安排使得文本的當(dāng)代思想價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史料價(jià)值，能夠?yàn)椴粩喟l(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價(jià)值參考。本題考查學(xué)生理解

38、分析選材和結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)及其表達(dá)效果的能力。先看文本中的選材和布局如何體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的融合：寫歷史的段落有：第二、三、四、七段寫歷史：“左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕隴畝，他是抱著儒家窮則獨(dú)善其身的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他達(dá)則兼濟(jì)天下，兼顧西北”“面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？”“由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時(shí)的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時(shí)”，“

39、我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯”。寫現(xiàn)實(shí)的句段有：第一段寫現(xiàn)實(shí)“由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹”；第三段結(jié)尾回歸現(xiàn)實(shí)“現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K威武軍各營(yíng)頻年種樹記碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹的情景”；第四段也兼及現(xiàn)實(shí)“民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基”；第六段寫現(xiàn)在“我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：?？梢钥闯觯烁嬷I的重點(diǎn)不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承”；第五段評(píng)價(jià)歷史人物難以永恒長(zhǎng)久，與第六段柳樹的常青形成對(duì)照；第八、九段寫今天，“歲月無情但198年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星

40、移，大樹飄零，左公柳還在銳減”“那天，我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見”“我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了”。選材特點(diǎn)為形散神聚，表達(dá)效果是：多角度多側(cè)面取材，內(nèi)容豐富，中心突出，思想深厚，耐人尋味。作家不停留于一般的寫景、懷人、述感、抒情，只寫耳目所及的事物，只寫一個(gè)橫斷面，而是追求歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，既寫現(xiàn)在，又寫過去，既寫現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，又寫歷史的變遷。飽蘸歷史的濃墨，在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景線的長(zhǎng)長(zhǎng)的畫布上去著意點(diǎn)染與揮灑，使自然景觀烙上強(qiáng)烈的社會(huì)、人文印跡，努力反映出歷史、時(shí)代所固有的那種縱深感、凝重感

41、、滄桑感。結(jié)合現(xiàn)實(shí)風(fēng)物的描述，對(duì)歷史背景作審美意識(shí)的同化，以敏銳的、現(xiàn)代的眼光去觀照、思考和發(fā)掘已知的史料，給予歷史人物、歷史事件、歷史生活以新的認(rèn)識(shí)、新的詮釋，體現(xiàn)創(chuàng)作主體因歷史而觸發(fā)的現(xiàn)實(shí)的感悟，從而使作品獲得比較博大的歷史意蘊(yùn)和延展活力。同時(shí)，也在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，挺舉起作家人格力量的杠桿，讓自己的靈魂在歷史文化中撞擊，展開深沉的人文批判，留下足夠的思考空間。第二、三、四、七段以回顧并評(píng)價(jià)歷史為主，寫左宗棠在西北的偉大建樹以及深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想觀，表達(dá)了的贊美和敬重感，左宗棠困境中不屈不撓頑強(qiáng)地堅(jiān)持，在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也卓有成效，值得后人仰慕贊嘆。第一、五、六、八、九段等段涉

42、及現(xiàn)實(shí)，或交代行程或抒發(fā)議論感悟。選材及布局充分體現(xiàn)了散文特色形散神聚。多角度多側(cè)面取材，內(nèi)容豐富，中心突出，思想深厚，耐人尋味。藝術(shù)效果上看：散文中如能恰當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)作家的感悟，投射進(jìn)史家穿透力很強(qiáng)的冷雋眼光，實(shí)現(xiàn)對(duì)意味世界的深入探究，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特理解，尋求一種面向社會(huì)、人生的意蘊(yùn)深度，往往能把讀者帶進(jìn)悠悠不盡的歷史時(shí)空里，從較深層面上增強(qiáng)對(duì)歷史人物、現(xiàn)實(shí)風(fēng)物和自然景觀的鑒賞力與審美感，使其思維的張力延伸到文本之外，也會(huì)使單調(diào)的叢殘史跡平添無限的情趣。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。浪艾青你也愛那白浪么它會(huì)嚙啃巖石更會(huì)殘忍地折斷船櫓撕碎布帆沒有一刻靜止它自滿地談述著從古以來的航行者悲慘的故

43、事或許是無理性的但它是美麗的而我卻愛那白浪當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)我曾起了被愛者的感激（1937年5月2日 吳淞炮臺(tái)）9下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A詩歌開篇提問，中間敘述、評(píng)價(jià)，結(jié)尾解答，使得結(jié)構(gòu)完整，也帶來了形式上、節(jié)奏上的雙重美感。B詩歌中的兩處破折號(hào)，相當(dāng)于做解釋用的左右括號(hào)，其間的部分是對(duì)我“愛那白浪”原因的說明。C詩歌虛寫了白浪“啃噬巖石”和制造“悲慘的故事”，實(shí)寫了“把泡沫濺到我的身上”，手法巧妙。D“也”“更”“但”“而”連接詞等詞語的使用，既有強(qiáng)調(diào)的態(tài)度的作用，也能夠增強(qiáng)抒情效果。C本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的

44、形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“詩歌虛寫了白浪啃噬巖石”錯(cuò)，“啃噬巖石”屬于實(shí)寫。故選C。10下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“你也愛那白浪么”、“而我卻愛那白浪”既點(diǎn)出了“我”愛白浪，也有希望別人愛白浪的意味。B“更會(huì)殘忍地折斷船櫓/撕碎布帆”寫白浪的兇惡態(tài)度和行為的結(jié)果，表現(xiàn)白浪毀滅力量的強(qiáng)大。C“沒有一刻靜止”，寫白浪永不停歇的狀態(tài)，也寫白浪具有無窮無

45、盡的力量和不安于平靜的性格。D“當(dāng)它的泡沫濺到我的身上時(shí)/我曾起了被愛者的感激”，著意寫白浪也有表達(dá)溫情的獨(dú)特方式。D本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“著意寫白浪也有表

46、達(dá)溫情的獨(dú)特方式”錯(cuò)，應(yīng)該是著意寫的是我愛白浪的原因。這末兩行，在這首詩中起著舉足輕重的作用。對(duì)這首詩的色彩、格調(diào)、含意都有著重大影響。前面是寫別人愛不愛浪，這里是寫“我”對(duì)浪的態(tài)度，除了肯定地說：“而我卻愛那白浪”外，詩人進(jìn)一步寫了“我”與浪的關(guān)系，并帶有濃重的感彩。不僅指出了“我”愛“浪”，而且寫了“浪”愛“我”：泡沫濺到了我身上，是浪對(duì)我的愛撫，因而我產(chǎn)生了感激一個(gè)被愛者的感激。故選D。11如何理解“它自滿地談述著”中的“自滿”？（4分）白浪有嚙啃巖石、折斷船櫓、撕碎布帆的能力；用比擬的手法呈現(xiàn)白浪無堅(jiān)不摧的力量及其對(duì)這種威力得以展示的滿足。本題考查理解詩句中詞語含義和感悟詩人情感的能力

47、。解答此類題目一定要結(jié)合上下文，把詞語放入語境中來理解。首先從修辭上考慮，然后分析句子內(nèi)容對(duì)抒發(fā)詩人的情感有何作用。本題中，浪這首詩，緊緊地圍繞著主題展開。那就是寫浪的力量，寫對(duì)浪的贊美。在寫浪的力量重在寫浪的破壞性浪會(huì)“嚙啃巖石”，浪會(huì)“折斷船櫓”“撕碎布帆”，會(huì)造成許多“航行者的悲慘的故事?！薄白詽M”是運(yùn)用比擬手法，寫出白浪無堅(jiān)不摧的力量及其對(duì)這種威力得以展示的滿足。12詩歌中“或許是無理性的/但它是美麗的”兩句是如何表達(dá)“我”愛那白浪的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）別人也許認(rèn)為白浪憑借力量制造悲慘故事是無理性的，但“我”卻認(rèn)為白浪是美的；使用帶有轉(zhuǎn)折關(guān)系的詩句，使得白浪的美麗得以強(qiáng)調(diào)；“或許”和

48、“但”兩個(gè)詞顯示“我”不認(rèn)同別人對(duì)白浪的質(zhì)疑，理智地評(píng)價(jià)白浪，感激白浪，愛白浪。本題考查理解詩句和感悟詩人情感的能力。解答此類題目一定要結(jié)合上下文，首先從修辭上考慮，然后分析句子內(nèi)容對(duì)抒發(fā)詩人的情感有何作用。本題中，從詩歌內(nèi)容上可以分析出別人對(duì)浪是不喜歡，但“我”卻認(rèn)為它是美麗的并且深深地喜愛?！暗弊质沟迷娋渚哂修D(zhuǎn)折關(guān)系，起到強(qiáng)調(diào)白浪美麗的作用。語言中的詞匯是有其具體的規(guī)定的，有它的內(nèi)含和外延。但用在詩里的時(shí)候，因相互關(guān)系的影響，就會(huì)發(fā)生千姿百態(tài)的效果。浪這首詩就巧妙地運(yùn)用了語言與語言的這種相襯性。詩中有冷靜的理智的語言：“或許是無理性的/但它是美麗的。”“或許”和“但”看出詩人不認(rèn)同別人的

49、質(zhì)疑，理智地評(píng)價(jià)白浪，感激白浪，愛白浪。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟余秋雨莫高窟對(duì)面，是三危山。公元366年，一個(gè)名叫樂樽的和尚來到這里。他在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有千佛在躍動(dòng)，與西邊的晚霞遙遙對(duì)應(yīng)。當(dāng)時(shí)的樂樽和尚，剎那間激動(dòng)萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。不久，樂樽和尚的第一個(gè)石窟就開工了。他在化緣之時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士

50、也就紛紛來朝拜勝景。年長(zhǎng)日久，新洞窟也一一挖出來了。上至王公，下至平民，或者獨(dú)筑，或者合資，把自己的信仰和祈祝，全鑿進(jìn)這座陡坡。從此，這個(gè)山岙的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。我來這里時(shí)剛過中秋，但朔風(fēng)已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國(guó)人在問路，他們不懂中文，只是連聲地喊著：“莫高！莫高！”聲調(diào)圓潤(rùn)，如呼親人。國(guó)內(nèi)游客更是擁擠，傍晚閉館時(shí)分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛(wèi)，開方便之門。我不禁對(duì)著這堵山坡傻想：它究竟是個(gè)什么樣的存在？比之于埃及金字塔，印度山奇大塔，古羅馬斗獸場(chǎng)遺跡，中國(guó)的許多文化遺跡常常帶有歷史層累性。別國(guó)遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保

51、存著，讓人瞻仰。中國(guó)的長(zhǎng)城就不是如此，總是代代修建、代代拓伸。長(zhǎng)城，作為一種空間的蜿蜒，竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對(duì)應(yīng)。中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存。阿房宮燒了，滕王閣塌了，黃鶴樓則是新近重修。因此，大凡至今轟傳的歷史圣跡，總是葆有生生不息、吐納百代的獨(dú)特秉賦。莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！因此，我不能不在這暮色壓頂?shù)臅r(shí)刻，在山腳前來回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風(fēng)起了，夾著細(xì)沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙

52、漠的月亮，也特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。夜已深了，莫高窟已經(jīng)完全沉睡。第二天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊(yùn)，盡管毫無自信。游客各種各樣。有的排著隊(duì)，在靜聽講解員講述佛教故事；有的捧著畫具，在洞窟里臨??；有的不時(shí)拿出筆記寫上幾句，與身旁的伙伴輕聲討論著學(xué)術(shù)課題。他們就像焦距不一的鏡頭，對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象，選擇著自己所需要的清楚和模糊。莫高窟確實(shí)有著層次豐富的景深，讓不同的游客攝取。聽故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳Ｋ鼈優(yōu)橛^看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。游客們

53、在觀看壁畫，也在觀看自己。于是，我眼前出現(xiàn)了兩個(gè)長(zhǎng)廊藝術(shù)的長(zhǎng)廊和觀看者的心靈長(zhǎng)廊；也出現(xiàn)了兩個(gè)景深歷史的景深和民族心理的景深。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應(yīng)有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì)以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。這個(gè)儀式如此宏大，如此廣袤。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。儀式從沙漠的起點(diǎn)已經(jīng)開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個(gè)個(gè)夜風(fēng)中的帳篷里，在一具具潔白的遺骨中，在長(zhǎng)毛飄飄的駱駝背上。為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫壇？只是儀式，只是人性，只是深層的蘊(yùn)藏。過多地琢磨他們的技法沒有多大用處

54、，他們的成功只在于全身心地朝拜過敦煌。離開敦煌后，我又到別處旅行。我到過另一個(gè)佛教藝術(shù)圣地，那里山清水秀，交通便利。思維機(jī)敏的講解員把佛教故事與今天的社會(huì)新聞、行為規(guī)范聯(lián)系起來，講了一門古怪的道德課程。聽講者會(huì)心微笑，時(shí)露愧色。我還到過一個(gè)山水勝處，奇峰競(jìng)秀，美不勝收。一個(gè)導(dǎo)游指著幾座略似人體的山峰，講著一個(gè)個(gè)貞節(jié)故事，如畫的山水立時(shí)成了一座座道德造型。聽講者滿懷興趣，撲于船頭，細(xì)細(xì)指認(rèn)。我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影。為此，我更加思念莫高窟。什么時(shí)候，哪一位大手筆的藝術(shù)家，能告訴我莫高窟的真正奧秘？日本井上靖的敦煌顯然不能令人滿意，也許應(yīng)該有中國(guó)的赫爾曼黑塞，寫一部納爾齊斯

55、與歌爾德蒙，把宗教藝術(shù)的產(chǎn)生，刻畫得如此激動(dòng)人心，富有現(xiàn)代精神。不管怎么說，這塊土地上應(yīng)該重新會(huì)聚那場(chǎng)人馬喧騰、載歌載舞的游行。我們，是飛天的后人。（有刪改）13下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A莫高窟具有歷史層累性特點(diǎn)，生生不息，至今轟傳，因而我們看莫高窟不是看標(biāo)本，而是看生命。B對(duì)探尋莫高窟的底蘊(yùn)毫無自信，表現(xiàn)出的敬畏與謙遜，也表現(xiàn)出了莫高窟的底蘊(yùn)深厚。C文中腳印、遺骨等意象，滄桑卻不凄涼，表現(xiàn)了莫高窟作為一種超越宗教的宗教對(duì)人們精神浸潤(rùn)之深。D文章尾段意蘊(yùn)豐富，寓指我們既是優(yōu)秀文化的受益者，得其滋養(yǎng)，亦應(yīng)是優(yōu)秀文化的傳承者。B本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容分析和概括能

56、力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。B項(xiàng)，“對(duì)探尋莫高窟的底蘊(yùn)毫無自信”表述錯(cuò)誤。從文本“第二天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊(yùn)，盡管毫無自信”看，這只是表達(dá)對(duì)莫高窟敬畏的說法，不能真的理解為“毫無自信”。故選B。14下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章以樂樽和尚受三危山奇景感召開篇，構(gòu)思獨(dú)特，動(dòng)人心魄，也增添了神圣色彩。B文中外國(guó)游客的呼喊和遲到游客央求的情景，運(yùn)用側(cè)面描寫，表現(xiàn)了莫高窟的魅力。C倒數(shù)第三段運(yùn)用設(shè)問，通過兩位外國(guó)作家的作品，表達(dá)探究莫高窟奧秘的期望。D文章融寫景、抒情、

57、議論為一體，在對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)照中對(duì)莫高窟進(jìn)行了文化闡釋。C本題考查對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。C項(xiàng)，“通過兩位外國(guó)作家的作品，表達(dá)探究莫高窟奧秘的期望”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“日本井上靖的敦煌顯然不能令人滿意，也許應(yīng)該有中國(guó)的赫爾曼 黑塞，寫一部納爾齊斯與歌爾德蒙，把宗教藝術(shù)的產(chǎn)生，刻畫得如此激動(dòng)人心，富有現(xiàn)代精神”可知，第二位是中國(guó)作家作品。故選C。15文章寫離開敦煌后到別處旅行的所見所感，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）離開敦煌后，所到之地或是佛教藝術(shù)圣地或是山水勝處，但卻被過多的和社會(huì)現(xiàn)實(shí)

58、、道德規(guī)范相聯(lián)系，反襯出莫高窟給人的玄秘、潔凈和高超之美，表達(dá)了對(duì)“善的堆壘，擠走美的蹤影”的擔(dān)憂，也表達(dá)了對(duì)莫高窟及其文化的景仰之情。本題考查情節(jié)的作用。一般從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面考慮。常見的作用有：交代人物活動(dòng)的環(huán)境；設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆；照應(yīng)前文；線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；刻畫人物性格；表現(xiàn)主旨或深化主題。本題要求簡(jiǎn)要分析文章寫離開敦煌后到別處旅行的所見所感，有何用意？根據(jù)文本“離開敦煌后，我又到別處旅行。我到過另一個(gè)佛教藝術(shù)圣地，那里山清水秀，交通便利。思維機(jī)敏的講解員把佛教故事與今天的社會(huì)新聞、行為規(guī)范聯(lián)系起來，講了一門古怪的道德課程。聽講者會(huì)心微笑，時(shí)

59、露愧色。我還到過一個(gè)山水勝處，奇峰競(jìng)秀，美不勝收。一個(gè)導(dǎo)游指著幾座略似人體的山峰，講著一個(gè)個(gè)貞節(jié)故事，如畫的山水立時(shí)成了一座座道德造型。聽講者滿懷興趣，撲于船頭，細(xì)細(xì)指認(rèn)。我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影。為此，我更加思念莫高窟”可知，此段文字從內(nèi)容的角度為我們交代了在離開敦煌后去過佛教藝術(shù)圣地與山水勝處，雖然景色都是山清水秀，風(fēng)景秀美，但是都被過多的和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、道德規(guī)范相聯(lián)系。從結(jié)構(gòu)的角度考慮：這恰好與敦煌莫高窟的“玄秘、潔凈和高超”形成對(duì)比，反襯出莫高窟的神秘、圣潔，而下文提到“怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影”從而也表現(xiàn)了的深深擔(dān)憂以及對(duì)莫高窟文化的敬仰之情。16

60、余秋雨的散文被稱為“文化散文”，本文的“文化味”是怎樣體現(xiàn)出來的？（6分）從選材、內(nèi)容、語言等方面言之成理即可，如從選材方面，莫高窟不僅是歷史圣跡、文化遺跡，更是精神圣地，具有歷史生命，折射民族心理等。本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)題干要求，從選材、內(nèi)容、語言等角度來分析文章的藝術(shù)特色，言之成理即可。余秋雨的散文被稱為“文化散文”，本文的“文化味”是怎樣體現(xiàn)出來的？從語言的角度分析，本文的語言典雅、靈動(dòng)如詩一般。語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理。從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性