初中生家庭教育指導(dǎo)+法律教育

1、.PAGE ：.；PAGE 49家庭教育組織指點(diǎn)一、家庭教育是家長的根本職能家長朋友，孩子是世界的未來，國家的希望，我們的寄托。那么，作為家長，我們的“行業(yè)是什么?“家長的行業(yè)是教育子女，馬克思一句話就把我們家長教育子女的責(zé)任說了個(gè)透。教育好下一代，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福美滿，更關(guān)系到民族的興衰，國家強(qiáng)弱的根本大事。如今的孩子是跨世紀(jì)的一代，我們國家的宏偉目的最終要靠他們來實(shí)現(xiàn)。法國作家福樓拜說過：“國家的命運(yùn)與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手里。我國有三億多個(gè)家庭，六億多個(gè)父母，這是世界上最龐大的“教師隊(duì)伍。如何讓孩子這粒種子在家庭的土壤里安康生長,如何履行社會(huì)和國家賦予的神圣職責(zé)，

2、承當(dāng)起締造未來的責(zé)任，是我們每個(gè)為父為母者亟須沉思的問題。在家庭教育中，家長是教育者。雖然其年齡、職業(yè)、文化程度等等會(huì)有所不同，但對子女都自覺不自覺地扮演著教育者的角色。由于家庭固有的血緣、倫理品德、感情上的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，使我們的家長在擔(dān)任教育者時(shí)，在許多方面有著學(xué)校教師無法超越或替代的優(yōu)勢。正由于如此，我們家長必需清楚認(rèn)識到：家庭教育是我們家長的根本職能。二、父母孩子的第一教師、親密的朋友家庭是人生的第一站，是人生的第一所學(xué)校。父母便是孩子的第一任教師。由于家庭是由婚姻、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的人類社會(huì)生活最重要、最根本的單位，家庭中，父母是孩子最早接觸的，有血緣關(guān)系的親人，與孩子朝夕相處，感

3、情相依，子女在父母的關(guān)懷和愛撫下生長。父母的言行、舉止、品德、志趣、喜好、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等都對子女產(chǎn)生極深化的影響。子女和家長的血緣關(guān)系和子女對家長生活上的依賴關(guān)系必然會(huì)使孩子對父母產(chǎn)生劇烈的依戀感和信任感。我們從子女同父母的這種特殊的親子之情來看，家庭教育具有親密性和權(quán)威性。家庭的品德涵養(yǎng)、文化程度、處世態(tài)度、調(diào)和程度，教育思想對子女的生長過程，具備特有的感召力。家庭中父母對子女的親子之情在教育中極具感化鼓勵(lì)作用。普通子女最樂意聽父母的話。孩子的精神、品格和氣質(zhì)往往是父母精神的寫照。父母本身的事業(yè)心、責(zé)任感、會(huì)感染到子女的身上。家長和子女之間的血緣關(guān)系，使彼此情感親切真誠。而情感有一

4、個(gè)重要特點(diǎn)，就是具有感召力。所以，父母之間、父母與子女之間感情的融洽，父母對人生的熱愛與追求的真誠情感會(huì)劇烈地影響孩子。家庭是孕育孩子的搖籃。孩子在青少年階段所接受的家庭教育的影響，會(huì)在整個(gè)終身中留下不可磨滅的痕跡。孩子從出生、生長到走上社會(huì)，大部分時(shí)間都生活在家庭里，遭到父母多方面的影響。學(xué)生在校時(shí)間少于在家時(shí)間，父母與子女有更頻繁的個(gè)別交往時(shí)機(jī)。教師了解學(xué)生偏重于某一階段，而家長對孩子每個(gè)階段都了解得比較清楚。孩子在家庭中往往由于對父母的親昵而顯得隨意，這使他們的弱點(diǎn)與缺乏之處隨時(shí)都會(huì)在家里表現(xiàn)出來。如有的孩子貪玩、偏食、怕吃苦，有的孩子“吃軟不吃硬，喜歡“戴高帽子等。因此父母在進(jìn)展教育時(shí)

5、，針對性就強(qiáng)，且有延續(xù)性。另外，家長能對子女進(jìn)展面對面的、個(gè)別的、隨時(shí)的教育。在日常生活中做什么教什么，缺什么教什么，有條件就某個(gè)方面進(jìn)展訓(xùn)練和教育。如走親訪友時(shí)進(jìn)展禮節(jié)性教育；看戲看電影時(shí)進(jìn)展社會(huì)公德教育；外出旅游、觀賞甚至逛馬路商店時(shí)進(jìn)展社會(huì)主義思想教育與各種知識教育；在家讀書、看電視進(jìn)展學(xué)習(xí)目的性和用眼衛(wèi)生教育等等。又由于家庭教育是分散在各家各戶，由家長親身實(shí)施的，這就決議了教育內(nèi)容與方法上的靈敏性。正由于家庭教育在人的生長過程中具備特有的感召力和感染性，又由于家庭教育具有連性、針對性和靈敏性，就決議了父母作為孩子的第一教師的位置和作用至關(guān)重要。同時(shí)也通知我們家長，要當(dāng)好孩子的第一教師，

6、必需首先把孩子作為親密朋友來對待，否那么教師的作用就會(huì)打折扣。我們曾對不少后進(jìn)學(xué)生進(jìn)展過“心思咨詢調(diào)查，這些孩子反映了許多父母的錯(cuò)誤的教育思想和簡單粗暴的教育方法，它給孩子帶來了宏大的心靈上的創(chuàng)傷。有學(xué)生寫道：“本來我應(yīng)該是高興的，可我從來沒有歡笑他們總是找岔子罵我。我對這個(gè)家庭感到心灰意冷，我得不到他人所能得到的父愛和母愛，所以每天放學(xué)我便四處游蕩，到晚上六點(diǎn)才極不情愿地回家。我也曾為改善這種關(guān)系作過努力，可都無濟(jì)于事，由于他們根本放不下本人的架子來和我做朋友。在他們眼里，我應(yīng)該是一個(gè)件件事照辦的木偶。我對這個(gè)家徹底絕望，總希望本人能早日自立，走得越早越好坯有一個(gè)學(xué)生由于一樁事情沒按父母的意

7、見辦，他父母就“大發(fā)雷霆，處處找我的岔子，使我處于一種提心吊膽的形狀?！皩W(xué)習(xí)上的壓力本來就大，再讓我承當(dāng)這種無形的而又是無比宏大的精神壓力，我真實(shí)是受不了。假設(shè)長此以往，我的精神會(huì)解體，這是真的。落款是“一個(gè)處在困頓、壓制形狀下的等待您協(xié)助 的學(xué)生。針對兩代人的“代溝問題，我們也作過問卷調(diào)查，標(biāo)題是“他和父母的關(guān)系怎樣?他希望和父母之間應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系?幾乎每一次問卷中都有一半以上的同窗不稱心父母的教育方法，有的還非常反感。他們在問卷中寫道：“父母和孩子是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系；“父母與孩子是管教干部和勞改犯的關(guān)系；“不敢說話，害怕父母；“兒子像風(fēng)箏，父母緊緊拴住它，不讓它高飛。孩子們對父母應(yīng)

8、怎樣教育子女，也提出了本人的看法。他們說：“作為大人不應(yīng)該以長輩自居；“大人不能以大壓??；“作父母的不應(yīng)該包攬屬于孩子的權(quán)益，總以為本人的做法是對的；“父母不應(yīng)該發(fā)號施令，好似孩子是他們的附屬晶，要他干什么就得干什么；“父母不要把本人的想法強(qiáng)加于我們，使我們產(chǎn)生抵抗心情；“父母是正確的聽父母的，父母不正確的，也應(yīng)該聽聽我們的；“父母做錯(cuò)事，要有勇氣向兒女認(rèn)錯(cuò)。這些都是孩子發(fā)自心靈深處的滬喊。我們做家長的難道不為之觸動(dòng)嗎?孩子從小學(xué)進(jìn)入初中，是人生旅途中的一個(gè)飛躍，孩子的身體發(fā)育進(jìn)入第二個(gè)頂峰期。在心思上，出現(xiàn)成人感，獨(dú)立性也加強(qiáng)。他們開場厭惡教師、父母對他過多的照顧和過細(xì)的要求，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生

9、反感。因此家長要尊重孩子的自主認(rèn)識。尊重孩子的自主認(rèn)識，首先要尊重孩子的自主要求。當(dāng)然這不等于對孩子的要求百依百順，而是對孩子的積極要求要支持。我們要保證對孩子物力和精神上的投資。如利用星期天、節(jié)假日全家人一同去郊游或公園玩耍。對孩子的提問，盡能夠回答。對孩子一些必要的購買要求應(yīng)滿足，尤其是在學(xué)習(xí)、生活上的必需品。對辦不到的事要合情合理的解釋，切不可簡單粗暴，生硬地回絕孩子的要求。其次，對孩子的自立要求要給予詳細(xì)指點(diǎn)。例如，如今的初中生往往對生日很注重，凡有一位好友過生日，他們就想送上一份禮物。送什么呢?這時(shí)往往需求父母給予詳細(xì)指點(diǎn)。父母應(yīng)通知孩子，對于沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源的孩子來說，生日慶賀，不

10、應(yīng)過高地追求物質(zhì)，而應(yīng)以祝賀生日者在未來的學(xué)習(xí)中獲得更大的成果為主。當(dāng)然買一支鋼筆或一本日記本贈(zèng)給生日者也是很好的。要當(dāng)好孩子的朋友，坯表達(dá)在評價(jià)本人孩子時(shí)，應(yīng)該實(shí)事求是，既不過分樂觀，又不悲觀絕望。要用全面的觀念對待孩子，既要看到孩子的人才和才干，又要成認(rèn)孩子的缺乏和缺陷。當(dāng)孩子勝利時(shí)，父母要為之慶賀、勉勵(lì)；當(dāng)孩子失敗時(shí)，父母要真誠寬慰、鼓勵(lì)。對孩子的優(yōu)點(diǎn)，父母要贊揚(yáng)、一定；對孩子的過錯(cuò)，父母要批判協(xié)助 。特別是對失足的孩子，父母要冷靜、明智。要仔細(xì)思索孩子的明天，思索對社會(huì)的責(zé)任，要給孩子更多的愛，鼓勵(lì)他重新做人。要協(xié)助 孩子分析失足的緣由，提高孩子的認(rèn)識，加強(qiáng)品德涵養(yǎng)。要坦誠地檢討本人在

11、教育孩子過程中的缺陷和失誤，用本人的精神、行為去感染孩子，加強(qiáng)孩子重新做人的自信心和決心。三、家庭教育對人生的宏大影響家庭是人生的第一所學(xué)校，也是永不畢業(yè)的學(xué)校。家庭對下一代的個(gè)性開展和性格塑造具有決議性的作用。學(xué)校正學(xué)生進(jìn)展德、智、體、美等方面教育的根底首先是在家庭奠定的。孩子在構(gòu)成個(gè)性雛型的早期，雖然整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面都具有艱苦作用和意義，但他們首先是由家庭開場踏上社會(huì)化征途的。(一)為人指引根本的人生道路家庭教育有別于學(xué)校教育，家長不會(huì)和學(xué)校教師一樣對學(xué)生規(guī)定一定的教育內(nèi)容，安排一定的教學(xué)時(shí)間，進(jìn)展一定的教學(xué)檢查。家長對子女的教育，自子女呱呱墮地始，在隨后的家庭生活的相處過程中，家長每時(shí)

12、每刻都以本人日常的言談和行動(dòng)影響著子女。雖然家長的言談和行動(dòng)有時(shí)是無意的，但都會(huì)對子女起到一定的影響，而有時(shí)它的影響往往會(huì)更大。如某一位家長因子女在同窗中打架吃了虧，請他人去報(bào)仇，本人覺得是在替子女出氣，或挽回面子，卻無意中在向子女實(shí)施了相互仇恨，目無法紀(jì)的反面教育。相反某位家長因子女的錯(cuò)誤，自動(dòng)帶子女到學(xué)校向教師成認(rèn)錯(cuò)誤，就是在自覺地向子女實(shí)施要敢于成認(rèn)錯(cuò)誤，矯正錯(cuò)誤的正面教育。家長經(jīng)過本人的言談和行動(dòng)影響教育子女的方法，也就是我們常說的言傳身教的教育方法。言傳身教在每個(gè)家庭的日常生活中無時(shí)不在，無處不在，是最主要的教育方法。言傳身教作為一個(gè)教育過程，也不同于學(xué)校課堂的教育過程。后者是規(guī)定時(shí)

13、間內(nèi)，經(jīng)過教師有重點(diǎn)的專門講授，要求學(xué)生必需掌握一定的知識；前者那么是貫穿在子女的日常生活中，由家長經(jīng)過本人的言談和行動(dòng)有意無意地影響子女的思想，這種影響點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不知不覺地融人子女的心靈，為子女指引根本的人生道路。在實(shí)踐生活中，家長本身素質(zhì)決議其言傳身教的潛移默化作用，產(chǎn)生或“好或“壞兩個(gè)效應(yīng)。良好的言傳身教過程猶如陽光雨露般地滋養(yǎng)著子女的心靈，使他們在安康的環(huán)境中茁壯生長，成為有利于他人、家庭和社會(huì)的人。相反，會(huì)損害子女的心靈，使他們身心扭曲，不能成為安康的人。家庭教育中的一個(gè)組成部分，即由家長發(fā)明、設(shè)置的家庭生活對孩子的生長，為孩子指引根本的人生道路有著耳濡目染，潛移默化的浸透熏陶功能。

14、人們常講的“音樂世家，“教育世家，“書香門第的構(gòu)成與家庭生活的浸透熏陶功能是分不開的。中外歷史上的許多名人，他們之所以成才，對社會(huì)作出奉獻(xiàn)，固然有許多方面的緣由，但往往都與家庭生活影響有著親密的聯(lián)絡(luò)。比如，我國古代的歷史學(xué)家司馬遷，他的父母是一個(gè)史官，從小學(xué)習(xí)了許多詩書和歷史，立下了要寫史書的愿望。司馬遷在家庭生活的影響下，跟著父親博覽群書，協(xié)助 父親整理書籍，不僅學(xué)會(huì)了寫文章的身手，也樹立了宏大的志向。所以，父母去世后，他可以承繼父業(yè)。當(dāng)他受刑以后，還以頑強(qiáng)的毅力寫出千古名著讀書看報(bào)；有些家長要孩子學(xué)習(xí)，本人卻熱衷于看電視、打牌、搓麻將、跳舞；有些家長對孩子不尊崇本人很生氣，本人對老人卻不敬

15、不孝。這樣的家庭生活難免使孩子在認(rèn)識上發(fā)生偏向。教育家馬卡連柯諄諄告誡做父母的說：“不要以為只需他們同兒童說話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候才是進(jìn)展教育。他們是在生活的每時(shí)每刻，甚至他們不在場的時(shí)候，也在教育著兒童。他們怎樣穿戴，怎樣同他人說話，怎樣議論他人，怎樣歡樂或怎樣驕傲，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報(bào)這一切對兒童都有著重要的意義。闡明在孩子的生長過程中，父母是孩子的第一典范，典范的作用至關(guān)重要。至于孩子未來成什么材那要看他的努力。在孩子渴求了解世界時(shí)，作為父母，作為孩子的首任教師，也是常任教師，應(yīng)該珍愛本人的責(zé)任。(二)為人塑造根本的品德質(zhì)量家庭教育的過程，是父母用品德、學(xué)問、情感以及良

16、好的生活習(xí)慣長期給孩子的熏陶的過程。往往從孩子的身上能折射出家長的影子。因此，做家長的首先要塑造好本人的籠統(tǒng)，努力提高本身素質(zhì)，以對子女起到潛移默化的良好教育，這也是家庭教育的根本所在。要塑造好孩子根本的品德質(zhì)量，必需強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)方面：1、要教育孩子熱愛祖國，熱愛中華民族，富有社會(huì)責(zé)任感和任務(wù)事業(yè)心。熱愛祖國，是我國公民應(yīng)具有的根本品德義務(wù)和品德素養(yǎng)，是評價(jià)人的品德程度的起碼準(zhǔn)那么。對大多數(shù)社會(huì)成員來說，“祖國帶有民族性的意義，愛國主義的思想感情也就經(jīng)常和一定的民族心思相聯(lián)絡(luò)。普通來說，每個(gè)人對本民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、藝術(shù)風(fēng)格等都有一種根深蒂固的偏愛和認(rèn)同認(rèn)識。在與民族利益和聲譽(yù)有關(guān)的

17、問題上，對民族的多數(shù)成員來說，祖國的出路命運(yùn)和個(gè)人出路命運(yùn)是休戚相關(guān)嚴(yán)密相連的。只需祖國昌盛、民族強(qiáng)大才有個(gè)人尊嚴(yán)的保證。因此，熱愛祖國、熱愛中華民族應(yīng)是對家長的起碼要求。當(dāng)前，我們的國家還面臨著許多因難，在體制、政策等諸方面還有不完善的地方，還存在許多弊端，社會(huì)生活中也還有許多不盡人意之處，與先進(jìn)國家相比，我國還很落后、貧窮。但我們不能因此藐視本人的祖國，輕視本人的民族。正由于如此，我們?nèi)缃裼绕湫枨蟀l(fā)揚(yáng)民族自尊和自強(qiáng)的精神。為使孩子的心靈里扎下愛祖國的根，做家長的應(yīng)該本身先具備熱愛祖國，熱愛中華民族的精神。愛祖國首先應(yīng)該表如今有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和任務(wù)事業(yè)心上。在當(dāng)前，熱愛祖國，維護(hù)民族的尊嚴(yán)

18、，首先表現(xiàn)為在本人的崗位上的自強(qiáng)不息的精神，為國家、民族博得榮譽(yù)。一個(gè)好家長應(yīng)關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷本單位本部門的消費(fèi)、任務(wù)、事業(yè)的開展，仔細(xì)擔(dān)任地做好本職任務(wù)。家長具備高度自覺的任務(wù)責(zé)任心對孩子的學(xué)習(xí)也能起到鼓勵(lì)作用，往往在家長任務(wù)態(tài)度仔細(xì)擔(dān)任的家庭中，子女也表現(xiàn)學(xué)習(xí)的熱情和對集體的關(guān)懷。同時(shí)，這種家長也能引起孩子的親愛。2、要言行一致，表里如一，具備耿直仁慈、老實(shí)友愛的良好品行。言行一致，表里如一，是一個(gè)人應(yīng)有的質(zhì)量。我們家長應(yīng)該具有這樣的質(zhì)量。言行一致，表里如一，首先表如今說到做到和有錯(cuò)就改。不要由于怕在子女面前失身份，對說錯(cuò)的話，做錯(cuò)的事強(qiáng)詞奪理不予成認(rèn)。這樣非但不能提高威信，反而會(huì)影響子女在

19、接受家長或教師教育時(shí)也如此效仿。言行一致，表里如一，還表如今待人處事坦率、真誠。不能見風(fēng)使舵，兩面三刀。不要在當(dāng)面對人奉承贊譽(yù)，而背后卻詆毀、貶低。否那么，孩子看到父母的“雙重性格很容易變得世故、圓滑，用同樣行為對待家長、對待他人、對待社會(huì)，形故意靈的畸型。耿直、仁慈、老實(shí)、友愛、勤勞、謙虛等中華民族千百年來構(gòu)成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一種崇高的品德情感，在現(xiàn)階段表達(dá)了社會(huì)主義人與人之間的一種新型關(guān)系。一個(gè)耿直仁慈的，首要的一點(diǎn)就是要“愛人。我們家長做到與人為善、助人為樂，不僅能使本人獲得內(nèi)心的高興，而且也能使孩子富有同情心、正義感。有位中學(xué)生在作文中寫到本人的媽媽是一名護(hù)士，除了忙碌的任務(wù)外，還義

20、務(wù)照顧?quán)従庸鹿牙先?，十幾年如一日，從未延續(xù)。這位學(xué)生從小耳濡目染了母親的好品行，母親在她心目中是很崇高偉大的。她在不知不覺中也養(yǎng)成了熱情、耿直、友善的好質(zhì)量。遭到了同窗的擁護(hù)和教師、鄰里的贊譽(yù)。3、要有積極的人生態(tài)度和勤勞簡樸的優(yōu)良作風(fēng)目前我國正處于改革開放、大力開展商品經(jīng)濟(jì)中，由于經(jīng)濟(jì)體制的急劇變革和西方思想文化的沖擊，不可防止地產(chǎn)生一些社會(huì)消極景象。在這種情況下，作為一個(gè)好家長，就應(yīng)該具有積極向上的人生態(tài)度，不論社會(huì)環(huán)境如何，都應(yīng)該堅(jiān)持根本的做人準(zhǔn)那么，堅(jiān)持內(nèi)心的平穩(wěn)和良好的心境。應(yīng)該看到在這個(gè)世界上值得我們追求的愉快東西很多，不能把那些丑惡的東西當(dāng)做事物的主要方面而影響本人的心情。假設(shè)我

21、們做家長的不能正確對待生活，時(shí)常在子女面前流露低沉悲觀的心情，將會(huì)帶來不好的結(jié)果。有一位中學(xué)生，從小聰明機(jī)靈人人喜歡。自進(jìn)人小學(xué)到畢業(yè)，成果一直名列前茅，父母從不為其操心。但進(jìn)人中學(xué)后，成果日益下降，且品行也出現(xiàn)不端，并由經(jīng)常違反課堂紀(jì)律開展到結(jié)伙偷竊外逃。家長在回想他的生長過程后痛切地說，責(zé)任全在家庭。原來其父母在家里對社會(huì)上的不正之風(fēng)經(jīng)常發(fā)表感慨，進(jìn)展議論，并牢騷怪話不斷，心情消極，感到未來沒有希望，人生沒有意義。久而久之便影響了孩子，使孩子感到讀書無用，知識無用，沒有知識同樣可以獲得金錢，而有了錢便有了一切。于是學(xué)習(xí)熱情減退，遠(yuǎn)大志向喪失，過一天混一天，逐漸走上錯(cuò)誤的道路。這事給我們以深

22、化的教訓(xùn)，家長所持的生活態(tài)度，會(huì)給子女帶來深化影響，家長積極的人生態(tài)度將使子女受害無窮。家長具備積極向上的人生態(tài)度，就應(yīng)該表現(xiàn)出有理想、有志氣、有自尊心、有自制力，在困難和波折面前不灰心，不氣餒，有百折不撓的氣概。要防止自大、狂妄、敷衍、混事等不良心情和態(tài)度。同時(shí)，做一個(gè)好家長還要具有勤勞簡樸的美德。勤勞是指勤勞任務(wù)、熱愛勞動(dòng)的質(zhì)量和行為；簡樸是珍惜勞動(dòng)成果，不鋪張浪費(fèi)、不追求奢侈享用、節(jié)省樸實(shí)的生活作風(fēng)和行為。勤勞簡樸的美德是日常生活中長期培育構(gòu)成的一種行為習(xí)慣。根正才干葉茂，這就需求家長身教重于言教，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的潛移默化把孩子的根底品德教育好。(三)為人的終身塑造個(gè)性特點(diǎn)家庭是孩

23、子出生的地方，生活的場所。家庭的環(huán)境氣氛對孩子的個(gè)性開展有很重要的影響。發(fā)明一個(gè)暖和調(diào)和的家庭氣氛，有利于子女的安康生長，而發(fā)明這一氣氛的關(guān)鍵就在于讓“愛彌散在家庭中。家庭生活中的愛是多種多樣的。有夫妻間的情愛，有子女對父母的親愛，有父母對子女的心疼，有兄弟姐妹間的互愛。這種種愛，應(yīng)彌漫于家庭的日常生活之中。父母是家庭生活的主體，夫妻假設(shè)不和會(huì)對家庭產(chǎn)生不良影響，從而呵斥孩子身心開展的妨礙。有的父母當(dāng)著孩子的面經(jīng)常吵嘴、打架，會(huì)給子女心靈投入陰影。使孩子覺得在家中壓制不酣暢，精神上苦悶，感受不到暖和，于是便能夠向外部尋覓寄托。關(guān)于初中學(xué)生早戀和出走的調(diào)查闡明，有許多和家庭氣氛不調(diào)和有關(guān)。也有的

24、夫妻雖然不吵不鬧，但相互間感情不溝通，長期處于冷戰(zhàn)之中，這也會(huì)使孩子感到非?？喑?，容易構(gòu)成內(nèi)向陰郁、孤僻、不合群的性格。所以建立暖和調(diào)和的家庭氣氛對孩子好的個(gè)性特點(diǎn)的養(yǎng)成很重要。建立平等相處的民主家庭，對孩子自尊心的構(gòu)成很起作用。了解和了解子女是教育子女的根底，尤其初中學(xué)生由于心思上的變化，自主認(rèn)識加強(qiáng)，更需求獲得父母的了解和尊重，盼望過平等民主的生活。因此，家長對子女的教育都該當(dāng)采用平等的說理方式進(jìn)展。說理就應(yīng)防止打罵和體罰，對子女合理的要求盡量滿足，不限制子女正常的活動(dòng)。子女的同窗來家作客時(shí)，要熱情歡迎，并不在同窗面前講孩子的過錯(cuò)，以維護(hù)子女的自尊心。家庭的民主還表達(dá)在家庭成員之間遇事相互

25、協(xié)商上，尤其是家庭中的大事更應(yīng)協(xié)商。遇事如父母硬性規(guī)定或子女自作主張，都會(huì)損傷對方的感情，不利于家庭民主的發(fā)揚(yáng)。建立協(xié)調(diào)教育型家庭，對孩子個(gè)性安康開展很有協(xié)助 。在家庭中，教育力量之間的矛盾，一是表如今父親與母親的教育思想、教育方法、教育手段不一致上。例如父親要求嚴(yán)厲，而母親卻溺愛、放縱。二是表如今父母與祖父母、外祖父母之間教育思想、方法、手段不一致上。例父母要求嚴(yán)厲，但祖父母、外祖父母卻對孩子放任自流。父母一批判孩子，老一輩馬上出來袒護(hù)。三是表如今教育者教育態(tài)度前后不一致上。例有些家長在教育子女時(shí)，往往隨本身心情變化而變化。心情好時(shí)，對孩子很遷就，態(tài)度也和顏悅色，心情不好時(shí)就對孩子耍態(tài)度，甚

26、至遷怒于孩子。這種教育力量不一致的矛盾型家庭是非常有害的。它容易呵斥孩子的二重心思，使孩子有機(jī)可乘，學(xué)會(huì)鉆空子。或者它會(huì)使孩子感到無所適從，沒有主意。久而久之構(gòu)成孤僻、執(zhí)拗、神經(jīng)質(zhì)的缺陷。家庭成員間的教育不一致會(huì)使各種教育力量相抵消，不能獲得積極的教育效果，對子女的安康生長是不利的。因此，我們應(yīng)該努力建立協(xié)調(diào)教育型家庭。四、家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)調(diào)、配合學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)成員。社會(huì)生活中客觀存在的各種要素都會(huì)對學(xué)生思想品德的構(gòu)成、變化和開展產(chǎn)生不同程度的影響。這些要素包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，應(yīng)該說，在孩子生長過程中，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都是不可短少的重要要素。這三個(gè)方面

27、有機(jī)結(jié)合，才干構(gòu)成良好的育人隊(duì)伍。學(xué)校教育是促進(jìn)孩子開展的主要陣地，學(xué)校要運(yùn)用深化改革，真實(shí)落實(shí)全面提高公民素質(zhì)的教育目的。學(xué)校應(yīng)掌握教育孩子的最新科研成果、教育思想，教育方法要現(xiàn)代化。校園生活也需生動(dòng)活潑。家庭教育在孩子開展過程中有著特殊的位置和作用。家長是孩子的首任教師，家庭是孩子的重要環(huán)境，家長對本人的子女不僅有養(yǎng)的責(zé)任，而且有教的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母既是孩子的家長，又是孩子的教師，同時(shí)也是最好的朋友。這就要求我們家長必需具有正確的兒童觀、人才觀，必需了解孩子的心思特點(diǎn)和個(gè)性差別，必需懂得教育兒童的規(guī)律，掌握科學(xué)的教育方法。只需這樣，才干真正履行家長對孩子培訓(xùn)的責(zé)任。社會(huì)對孩子的生長

28、影響也是非常重要的。社會(huì)教育是教育孩子生長的重要組成部分。現(xiàn)代的社會(huì)是信息社會(huì)、開放的社會(huì)，社會(huì)教育要素對孩子的影響正在不斷加強(qiáng)，是絕不能忽視的重要環(huán)節(jié)。為孩子的安康生長發(fā)明良好的社會(huì)環(huán)境的任務(wù)也更為復(fù)雜和迫切了。這需求全社會(huì)的努力，只靠家庭和學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要開展各種有益于青少年身心安康的活動(dòng)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器，仔細(xì)實(shí)施。社會(huì)各界、家庭個(gè)人都要以這部法律來約束、規(guī)范本人的行為。家長朋友們，讓我們以新的目光，重新的高度，以更強(qiáng)的責(zé)任感，把教育孩子的任務(wù)提高到新的程度。學(xué)習(xí)反思：初中生家庭教育指點(diǎn) 青春期生理、心思指點(diǎn)每個(gè)人的生命周期都要閱歷三個(gè)生長階段，即兒童期青春期成年期。從完好的意義

29、上講，這不僅是人的生物、生理進(jìn)化過程，而且是智力、心思、品德、精神的全面進(jìn)化過程，也是人格開展與完善的過程。處于兒童期的孩子，以其天真幼稚、單純無知和依賴服從為特征，他們不得不在生活與行動(dòng)上完全依托父母和其他成年人。兒童普通可以聽任家長或教師的權(quán)威式管教，懲罰也能被兒童接受，因此家長或教師的灌輸式教育和模擬性訓(xùn)練比較有效，而進(jìn)入青春期的少男少女，各方面都顯示出與兒童期大不一樣的特點(diǎn)，他們伴隨著性器官的成熟、第二性征的出現(xiàn)以及生殖才干的具備等，產(chǎn)生了一系列的身心突變，從而在各方面都顯示出與兒童期大不一樣的特點(diǎn)。 初中階段是整個(gè)青春期發(fā)育的重要階段，孩子在這一時(shí)期身心能否得到安康開展，會(huì)直接影響其

30、今后的終身。北京五中校長、教育專家吳昌順對此就有過很籠統(tǒng)的講解，他以為：“人的一撇就是身體安康，一捺就是心思安康，只需前者沒有后者，趴下；只需后者沒有前者，臥著；身心安康兼?zhèn)?，才干相互支撐，站立起來，才有能夠提高政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技藝素質(zhì)等等，否那么，失去根底勢必全部落空，中小學(xué)階段尤其如此。由此看來青春期教育就顯得尤為重要。 國家教委已將青春期教育納入了中學(xué)教育的軌道。目前，在中學(xué)開設(shè)的安康教育課程和初一年級的生物課教學(xué)中，都有關(guān)于青春期教育的內(nèi)容，學(xué)生們都能從課堂教學(xué)上了解到本人在進(jìn)入青春期后，生理、機(jī)能、心思上將會(huì)發(fā)生的一系列變化以及產(chǎn)生這些變化的緣由，從而在教師的指點(diǎn)下，

31、了解和掌握必要的青春期衛(wèi)生保健知識。然而，課堂教育畢竟有其局限性，所教授的只能是一些帶有共性的知識內(nèi)容，而每個(gè)人的發(fā)育過程受遺傳、環(huán)境、營養(yǎng)等各種要素的影響不能夠干篇一概，再加上學(xué)生在學(xué)的過程中，往往還遭到傳統(tǒng)的性奧秘觀念的影響，一些問題不敢訊問教師，感到難以啟齒。處理這些缺乏最有效的途徑還是家庭這一人生第一課堂。由于家庭環(huán)境的自然性，父母隨時(shí)可以根據(jù)孩子身體、心思的變化進(jìn)展有的放矢的科學(xué)指點(diǎn)，從而使孩子能得以安康地發(fā)育，但并不是每個(gè)家長都能合格地承當(dāng)這一家庭教師的角色。高爾基曾經(jīng)說過，維護(hù)子女這是母雞都會(huì)做的事，然而會(huì)教育子女，這就是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，由于良好的愿望未必都能獲得良好的效果，有時(shí)

32、因方法不當(dāng)或家長本身這方面知識的缺乏，都有能夠呵斥事倍功半的結(jié)果。在此我們就孩子在青春期生理、心思等方面的變化以及家長可采取的一些教育指點(diǎn)措施作一交流，以便家長在家庭教育過程中參考所用。一、開展科學(xué)的性知識教育，進(jìn)展青春期生理衛(wèi)生知識指點(diǎn)，協(xié)助 孩子認(rèn)識及順應(yīng)本人的生理變化。 男女性別在從6、7歲到11、12歲的兒童腦子中還僅僅是一個(gè)“符號，這一時(shí)期就是李白所寫的“同居長千里，兩小無嫌猜的時(shí)期，也正是上小學(xué)的時(shí)期，然而孩子到了11、12歲，特別是進(jìn)入初中后，忽然個(gè)頭往上竄，接著便出現(xiàn)了一系列身體外表特征的變化，使男孩子和女孩子看起來迥然有別了。這就通知家長，孩子已步人了青春期。 青春期是兒童到

33、成人的過渡時(shí)期，是指生殖器官開場發(fā)育到成熟的階段，年齡普通是指1020歲這段時(shí)期。進(jìn)入青春期的孩子，在形狀、機(jī)能、生理、心思各方面，特別是在性發(fā)育方面突飛猛進(jìn)，變化多端，顯示出一種不同于兒童時(shí)期的青春發(fā)育特有的總體變化特征，更顯示出一種蓬勃向上，充溢活力和魅力的獨(dú)特的青春風(fēng)采，這些變化主要表如今： 1、形狀的發(fā)育 青春期形狀發(fā)育最明顯的特點(diǎn)是身高和體重的迅速增長。青春期以前，兒童的身高每年平均長35厘米。步入青春期后，女孩每年增長410厘米；男孩每年增高6-12厘米。身體增高的主要緣由是下肢骨的增長，體重迅速添加是由于骨胳、肌肉和內(nèi)臟等的迅速生長發(fā)育的結(jié)果，而這些變化與營養(yǎng)、睡眠、體育鍛煉等都

34、有親密的關(guān)系。 2、內(nèi)部機(jī)能的發(fā)育 在形狀發(fā)育的同時(shí)，體內(nèi)各種組織、器官的生理功能也發(fā)生了明顯的變化。進(jìn)入青春期，大腦皮層的內(nèi)部構(gòu)造和功能不斷分化和完善，腦的溝回增多、加深，腦神經(jīng)纖維變粗、增長，使大腦對人體的調(diào)理功能大大加強(qiáng)，興奮過程和抑制過程逐漸平衡，分析、了解和判別問題的才干有了很大的提高。在這一時(shí)期，孩子的獵奇心、求知欲、記憶力大大加強(qiáng)，容易接受新事物，所以青春期是學(xué)習(xí)知識、開展智力的“黃金時(shí)期。 青春期由于心肌的增厚，使心臟的分量迅速添加。10歲，心臟分量添加為新生兒的6倍，而到青春期后，可添加到新生兒的12倍。心肌的增厚，使心臟的收縮力加強(qiáng)，心臟供血才干顯著提高，保證了青春期日益旺

35、盛的新陳代謝的需求。 肺活量表示肺的功能大小，青春期肺活量顯著增大。10歲時(shí)，肺活量只需400毫升，到了14、15歲，就添加到約2500毫升，男生到17、18歲，女生到16、17歲，肺活量可以到達(dá)約4000毫升，接近成人程度。 3、性的發(fā)育： 性器官的發(fā)育和性功能的成熟，是青春期發(fā)育的突出特征。童年期生殖器官的生長發(fā)育幾乎處于靜止形狀，進(jìn)入青春期后，在垂體分泌的促性腺激素的作用下，睪丸或卵巢得到迅速的發(fā)育，男性的睪丸開場增大，內(nèi)部構(gòu)造逐漸發(fā)育完善，并能產(chǎn)生精子，分泌雄性激素，開場出現(xiàn)遺精景象。女性的卵巢發(fā)育也加快，并能產(chǎn)生卵細(xì)胞，分泌雌性激素，開場出現(xiàn)月經(jīng)。男女學(xué)生一旦出現(xiàn)初次道精和月經(jīng)初潮，

36、那么標(biāo)志著青春期性功能發(fā)育的開場。 性器官分泌的性激素，可以促進(jìn)生殖器官的發(fā)育和第二性征的出現(xiàn)，男女兩性生殖器官的差別叫做第一性征。進(jìn)入青春期后，男女還出現(xiàn)了除性器官以外的各自所特有的特征，叫做第二性征。男性的第二性征主要表如今長胡須、喉結(jié)突出、聲音變粗、腔調(diào)變低等，女性的第二性征主要表如今骨盆寬大、乳房隆起，腔調(diào)較高等。 青春期發(fā)育在孩子身上所發(fā)生的上述變化都是正常的景象，但有時(shí)也會(huì)帶來一些身體的不適和失調(diào)，有的孩子面對本人身體的變化，特別是第一次遺精或月經(jīng)，甚至?xí)械襟@慌而無所適從，這時(shí)家長應(yīng)積極開導(dǎo)并進(jìn)展一些青春期性知識的教育和科學(xué)的生理衛(wèi)生知識指點(diǎn)，從而為孩子今后終身的安康打下良好的根

37、底。尤其要注重以下幾個(gè)方面的任務(wù)： l、平衡孩子全面、合理的膳食營養(yǎng)。進(jìn)入青春期的孩子，由于生長發(fā)育迅速，尤其是下肢骨如脊柱在這一時(shí)期新陳代謝最旺盛，體內(nèi)同化作用大于異化作用，飲食中的高蛋白質(zhì)特別是動(dòng)物蛋白和鈣、磷、維生素與無機(jī)鹽類食物，如瘦肉、禽蛋、牛奶、魚類、豆類、雜糧、新穎水果、蔬菜等所含的營養(yǎng)成份，都有助于骨胳的充分發(fā)育，從而使骨胳增長、增粗、增寬和增厚等，因此，家長在這一時(shí)期應(yīng)留意孩子一日三餐全面、合理的營養(yǎng)搭配，教育孩子不能偏食、挑食，更不能暴飲暴食，從而使孩子生長發(fā)育的潛能得到充分的發(fā)揚(yáng)。 2、保證孩子充足的睡眠時(shí)間。青春期是生長激素分泌最旺盛的時(shí)期。生長激素的主要功能是使四肢骨

38、胳增長，而它的分泌在睡眠中尤其旺盛。所以青春期的孩子每天需求保證充足的睡眠。另外從科學(xué)用腦的角度也應(yīng)有充足的睡眠時(shí)間，美國費(fèi)城“人類潛能開發(fā)研討所所長葛蘭道門醫(yī)生以為，“人腦會(huì)在運(yùn)用中開展，意思是說，堅(jiān)持旺盛的腦力活動(dòng)有利于腦的安康開展，但用腦過度或用之不當(dāng)也會(huì)出現(xiàn)缺陷。如今有些家長，怕孩子在“減負(fù)中影響學(xué)習(xí)成果，額外地添加孩子回家的“家庭作業(yè)量，搞題海戰(zhàn)，使孩子白天、晚上大腦整天處于緊張形狀，睡眠時(shí)間缺乏，睡眠質(zhì)量不高，這些做法只能是適得其反，損害了孩子大腦的安康，因此家長必需使孩子每天有8小時(shí)的睡眠時(shí)間，使大腦得到充分的休憩。 、督促孩子經(jīng)常參與體育鍛煉。經(jīng)常參與體育鍛煉對骨胳和肌肉的生長

39、發(fā)育有重要意義。猛烈的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)心臟的供血才干和血液循環(huán)，加強(qiáng)了骨和肌肉的營養(yǎng)，最終使骨胳、肌肉粗壯、結(jié)實(shí)，同時(shí)，一定強(qiáng)度的體育鍛煉能刺激長骨的軟骨層加速生新的骨組織，促使骨更快地長長。有統(tǒng)計(jì)資料闡明，在同年齡同性別的青年中，經(jīng)常鍛煉的人要比很少鍛煉的人身高高出4-10厘米，體育鍛煉還可以添加肺活量和加強(qiáng)呼吸機(jī)能。所以家長在這一時(shí)期應(yīng)督促孩子每天至少有1小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間，如體操、球類、游戲、跳繩等工程的活動(dòng)，都能促進(jìn)孩子體格強(qiáng)壯、行動(dòng)靈敏和外形健美。 4、培育孩子安康樂觀的生活方式。有規(guī)律的生活制度，良好的生活習(xí)慣和樂觀的生活態(tài)度是確保青春期生理發(fā)育的重要條件，初中學(xué)生雖然活力勃勃，充溢活力，

40、但有時(shí)也會(huì)因?qū)W習(xí)、交往、家境等各種要素，帶來心情上的不快和精神上的干擾，這些都會(huì)影響孩子正常的學(xué)習(xí)效率和生活次序。因此，家長應(yīng)盡量引導(dǎo)孩子擺脫這些無益的憂慮，鼓勵(lì)孩子對學(xué)習(xí)、生活充溢自信心，意志堅(jiān)強(qiáng)，不要患得患失，自尋煩惱，無論對學(xué)習(xí)、生活中的波折和失敗，也應(yīng)該持樂觀的態(tài)度，不輕意被困難壓倒，這種生活態(tài)度無論是對孩子今后的升學(xué)還是就業(yè)都是非常重要的。同時(shí)，也要教育孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生生活習(xí)慣，尤其是要教育孩子不吸煙、不喝酒、遠(yuǎn)離毒品，不能因一時(shí)獵奇，而后悔終身。逢年過節(jié)，家長也應(yīng)教育孩子不能圖一時(shí)興奮而放松要求。 5、教育孩子正確對待性生理景象。男孩進(jìn)入青春期，有時(shí)在睡夢中會(huì)出現(xiàn)排精景象，叫做遺

41、精。這是一種正常的生理景象，“精滿自溢，父母要教育孩子正確對待遺精，不用為此恐懼和擔(dān)憂，只需頻繁遺精，才對安康不利，防止和消除頻繁遺精，最重要的是要教育孩子自我調(diào)控，把精神集中在學(xué)習(xí)上，并積極參與體育鍛煉和有益的文娛活動(dòng)，培育本人廣泛的興趣；同時(shí)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，經(jīng)常堅(jiān)持外生殖器的清潔，不穿過緊的內(nèi)褲，睡前用溫水洗腳等。 對女孩子，父母要教育她正確對待月經(jīng)和乳房發(fā)育。女孩月經(jīng)初潮是母親進(jìn)展性教育和教授衛(wèi)生保健知識的好時(shí)機(jī)，要通知孩子月經(jīng)是女性到了一定年齡由于孵巢和子宮內(nèi)膜的周期性情況變化而產(chǎn)生的一種正常的生理景象，不要使孩子產(chǎn)生月經(jīng)是臟東西，難為情等錯(cuò)誤想法，要指點(diǎn)孩子留意經(jīng)期的衛(wèi)生保健，

42、注不測陰部的清潔衛(wèi)生，不可坐浴，要運(yùn)用干凈的月經(jīng)用品，保證有足夠的休憩和睡眠，留意保暖，多食溫?zé)崾澄锖投囡嬎?，并可適度讓孩子做些家務(wù)勞動(dòng)和體育鍛煉，這樣便于經(jīng)血排出暢通。乳房發(fā)育是女孩進(jìn)入青春期最早性征的出現(xiàn)，它是女性體態(tài)健美的重要標(biāo)志，要教育孩子堅(jiān)持良好的體態(tài)，不要含胸駝背，不要束胸和穿緊身內(nèi)衣，以確保乳腺和胸部的充分開展，并在母親的指點(diǎn)下，正確選擇和運(yùn)用胸罩。 二、開展科學(xué)的性心思指點(diǎn)，進(jìn)展青春期心思景象異性間情感的引導(dǎo)。 處于青春期的青少年，隨著身體的形狀、功能的急劇變化第二性征的出現(xiàn)和性的成熟，心思上也會(huì)發(fā)生變化。開場認(rèn)識到性的存在和它所包含的意義，對性的關(guān)注就多起來，這樣關(guān)注既包含性

43、思想、性體驗(yàn)、性知識，也包含性態(tài)度、性價(jià)值觀和性想象力等，可以說既有生理生殖層面的，也有心思精神層面的，從而表現(xiàn)出性成熟后的少男少女特殊心思景象。然而，很多家長在這一時(shí)期往往更多關(guān)懷的是孩子生理上的安康發(fā)育而忽略了孩子心思上的安康開展，從而呵斥孩子一些不良心思的產(chǎn)生，對此家長應(yīng)引起足夠的注重。青春期孩子性心思的表現(xiàn)是多種多樣的，最主要的有： 1、對性生理發(fā)育的心思反響。隨著孩子在青春期身體外形的巨變，特別是本身性器官形狀發(fā)育的第二性征的出現(xiàn)，對毫無預(yù)備的孩子來說，都能夠會(huì)引起羞怯、疑惑或緊張不安之感，或者產(chǎn)生心煩意亂無所適從之感，產(chǎn)生希望知道這些生理變化的心思要求，這時(shí)做父母的就要及時(shí)協(xié)助 他

44、們解除焦躁心思，并給予科學(xué)的指點(diǎn)，有時(shí)一件小禮物或一句祝賀孩子長大成人話語，都會(huì)使孩子感到自然、溫馨、喜悅和驕傲，從而解除或減輕孩子的緊張心思。在協(xié)助 孩子正確對待本人性生理景象的同時(shí)，父母要引導(dǎo)子女正確認(rèn)識和對待本人的性身份，引導(dǎo)男孩追求男子漢的“陽剛之美，引導(dǎo)女孩追求女性的“陰柔之美，但也要防止對孩子進(jìn)展性別差別絕對化的教育，并教育孩子要努力按照社會(huì)要求的性別規(guī)范來要求培育本人。2、對性知識的獵奇及探求。孩子對性的獵奇，早在幼兒期就開場了，進(jìn)入青春期，隨著孩子生殖器官的發(fā)育成熟各性認(rèn)識的覺悟，孩子對性表現(xiàn)得更為獵奇和敏感，并開場尋求性的知識以詮釋本人身體變化之謎。銀屏上的男歡女愛，小說中的

45、愛情描寫，都會(huì)引起孩子極大的興奮和性探求，孩子的性獵奇反映了他們對性的求知欲，以及想了解本身的愿望，家長對此不用大驚小怪，嚴(yán)加斥責(zé)。由于性獵奇實(shí)踐上是孩子生長發(fā)育過程中的一種正常心思表現(xiàn)。是孩子由不成熟走向成熟的過程，不過家長也應(yīng)防止青春期孩子因性獵奇而走人不合理的性實(shí)際的誤區(qū)，為防止孩子不合理的性實(shí)際，家長要留意引導(dǎo)孩子將性獵奇求助于正常渠道，由于隨著社會(huì)開放和外來文化的沖擊，加之地?cái)偽膶W(xué)、色情文學(xué)的侵入，不可防止地會(huì)對青春期孩子產(chǎn)生宏大的沖擊和刺激。與其讓孩子在外面獲得不正確的性觀念，產(chǎn)生不安康的性心思，家長還不如營造寬松、民主的家庭氣氛，制造種種時(shí)機(jī)，讓孩子自動(dòng)求助于本人。 、異性的傾慕

46、和吸引。歌德曾說：“哪個(gè)青年男子不善鐘情，哪個(gè)妙齡少女不善懷春，這是人性中的至真至純。青春期男女學(xué)生之間的傾慕之情，是性心思開展的正常表現(xiàn)，由于它是以兩性間的自然吸引為根底而產(chǎn)生的最純真、最真誠的感情，因此是高尚的、愉快的。但由于孩子的心思發(fā)育不成熟，不擅長自我控制這種情感，有的過早地把它開展為戀愛。因此父母首先應(yīng)了解青春期青少年對異性這種心思的開展過程，從而進(jìn)展有效的異性間情感的引導(dǎo)。 普通來說青春期初中生的這種性心思開展大致閱歷以下幾個(gè)階段； 異性疏遠(yuǎn)期：少年初期，男孩和女孩的身體開場發(fā)生急速而微妙的變化，朦朧地認(rèn)識到兩性差別，開場有不安和羞怯心思，特別是第二性征出現(xiàn)后，很怕異性留意本人，

47、于是男女學(xué)生彼此疏遠(yuǎn)，課間活動(dòng)也堅(jiān)持界限，即使是兒童時(shí)代很要好的異性朋友，此時(shí)也有所逃避，少有交往。甚至在家庭中，男孩喜歡接近父親，女孩情愿和母親說悄然話，這種對異性疏遠(yuǎn)的背后潛藏著對性別差別的奧秘心思，但是這種“疏遠(yuǎn)景象僅僅是外表和暫時(shí)的，是性心思發(fā)育的一個(gè)短暫的過程，經(jīng)常是異性好感的前奏。 異性吸引期：隨著性發(fā)育的逐漸成熟和對性有了根本的了解，男女青少年都表現(xiàn)出一種喜歡接近異性的心思，喜歡與異性在一同集體活動(dòng)、外出郊游，一同做作業(yè)、討論交流等，這時(shí)，男女同窗都會(huì)對異性表現(xiàn)出興趣，產(chǎn)生對異性的羨慕之情，開場用一種欣賞的心境和友好的態(tài)度來對待異性的言談和行為。有時(shí)上課男同窗在回答教師的提問，女

48、生會(huì)非常留意傾聽，并為他的回答正確與錯(cuò)誤，表現(xiàn)出高興與不悅，而男生往往以好強(qiáng)逞能等行為表現(xiàn)出本人是男子漢，以引起女生對本人的留意。這種男女生之間彼此情愿接近、相互吸引的心思，是青春期性心思開展中必然要閱歷的階段，普通來說，初一、初二孩子這種異性交往心思還處于較低程度，到了初三時(shí)就會(huì)有較大的開展，父母在發(fā)現(xiàn)孩子有這種心思時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與孩子的交流與溝通，既要通知孩子對異性的這種興趣出于自然，不用緊張和自責(zé)，又要鼓勵(lì)孩子把留意力轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的人生目的，為未來的生活旅途積累資本。但假設(shè)發(fā)現(xiàn)孩子過分熱衷于跟異性接觸，特別是喜歡討論兩性關(guān)系，甚至想從淫穢音像、書刊中尋求刺激，就不是安康的心思了，父母要

49、及時(shí)加以制止和糾正，必要時(shí)與學(xué)校教師獲得聯(lián)絡(luò)，共同幫教。要告誡孩子不要過早墮入與異性的特殊親密關(guān)系中，以免“作繭自縛，懊悔莫及，引導(dǎo)孩子能把此時(shí)對異性的好感和傾慕開展為純真的友誼，增進(jìn)男女同窗之間的團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵(lì)，當(dāng)是非常有益的。 異性依戀期：進(jìn)入青春后期，向成人過渡加快了，此時(shí)男女學(xué)生在對異性好感的根底上，各自構(gòu)成一個(gè)或幾個(gè)異性的“理想模型，并逐漸由對群體異性的好感轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)別異性的依戀，進(jìn)入了“初戀，這種“初戀普通是蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的“默默的愛，他們大部分都不敢公開流露，而是以精神心思交往的方式來顯示本人的情感純真性，但這種愛往往感情多于明智，假設(shè)自我控制不當(dāng)，那么常開展到“談情說愛即“早

50、戀或“單相思，有的甚至失去了自控而發(fā)生性失誤和性越軌，做出后悔終生或嚴(yán)重影響雙方身心安康的事來。 上述性心思開展過程，有其一定的延續(xù)性，是青春期心思發(fā)育的必經(jīng)階段，是正常的性心思景象，父母對此不用大驚小怪，而要細(xì)心察看，由于在這一開展過程中，青春期性心思常有相應(yīng)的外在表現(xiàn)，父母要做有心人，及早覺察，積極做好孩子的性心思保健任務(wù)。首先，家長應(yīng)加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識。自動(dòng)、耐心地找孩子談心，設(shè)法了解孩子內(nèi)心深處的這種異性情感，放下父母的架子，以朋友的姿態(tài)傾聽孩子的傾訴，協(xié)助 孩子抑制異性交往中的困惑和苦惱，并給予指點(diǎn)和協(xié)助 。有時(shí)，孩子會(huì)對這種異性情感產(chǎn)生夢想，等待有進(jìn)一步的開展，這時(shí)父母要非常自然而

51、親切地提示孩子，讓他們清楚這種夢想和根據(jù)是什么?是兩個(gè)人外表的吸引力呢，還是真正成熟的人格魅力。有時(shí)候，少男少女交異性朋友是由于處于“精神斷乳期而對感情的盼望，女孩往往尋求一個(gè)替代父親，男孩往往尋求一個(gè)母親似的異性同伴，也有的少男少女交異性朋友不過是想擺脫寂寞孤單的覺得，這幾種情況都與真正的“戀愛擇偶相去甚遠(yuǎn)，所以父母本人也要首先弄清孩子這種異性情感要求的來源。其次，家長應(yīng)鼓勵(lì)交往，加強(qiáng)指點(diǎn)。家長應(yīng)看到，由于我國的國情，現(xiàn)代家庭中孩子根本上都是獨(dú)生子女，孩子在家無異性同伴，因此與學(xué)校異性同窗之間的交往就顯得需求。而適度的異性交往有時(shí)可以給孩子帶來心思上的穩(wěn)定感，獲得和異性友好相處的閱歷，有益于

52、開展孩子寬容大度和了解他人的質(zhì)量，有利于智力上的取長補(bǔ)短、個(gè)性上的相互豐富和活動(dòng)中的相互鼓勵(lì)。因此家長在對孩子異性交往的問題上，應(yīng)該變堵為導(dǎo)，粗暴、壓制、禁錮只能適得其反，反而更強(qiáng)化了孩子對異性的獵奇心思。要教給孩子與異性交往的方式和藝術(shù)，如指點(diǎn)孩子以小組、集體活動(dòng)的方式進(jìn)展異性間的交往，這樣既可防止孩子進(jìn)展異性間“一對一的單獨(dú)交往，不使孩子過早墮入感情旋渦，又可以使孩子吸收眾多異性同窗身上的優(yōu)點(diǎn)，有利于孩子本身心思性格開展和人格塑造。第三，開展活動(dòng)，轉(zhuǎn)移情感。家長要注重滿足孩子的各種社會(huì)性需求，豐富孩子的精神生活，鼓勵(lì)孩子積極參與科技、文體等活動(dòng)。從而培育孩子對科技、文體等方面的濃重興趣和高

53、尚情趣，使孩子在豐富多樣的活動(dòng)中，旺盛的精神有地方發(fā)揚(yáng)，性的能量得到置換、轉(zhuǎn)移和排遣。三、開展性品德教育，培育孩子良好的性品德行為青春期青年性生理的發(fā)育成熟，必然導(dǎo)致性愿望和性激動(dòng)的產(chǎn)生，青春期孩子人格發(fā)育相對滯后，自我調(diào)理控制才干弱，很能夠產(chǎn)生性方面的越軌行為和犯罪。因此，加強(qiáng)性品德觀和法律教育，培育安康的性品德情感及良好的性品德行為，對于預(yù)防青春期性失誤和性犯罪具有重要意義。 l、加強(qiáng)性品德觀念教育。 性品德是社會(huì)品德浸透在兩性方面的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)那么。正確的性品德觀就是要懂得人類的愿望和行為與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別，它遭到社會(huì)規(guī)范的約束，哪些可以做，哪些不可以做，都有明確的品德尺度。父母要

54、教育孩子在與異性交往過程中的一切言行，只能自覺地限制在青春期性品德規(guī)范答應(yīng)的范圍內(nèi)，假設(shè)違背了性品德規(guī)范，會(huì)遭到品德的譴責(zé)，甚至法律的制裁。 2、引導(dǎo)開展安康的性品德情感。 青春期情感活動(dòng)是很活潑的，父母在提高孩子性品德認(rèn)識程度，加強(qiáng)性品德觀念的前提下，要留意培育孩子安康的性品德情感，可以抑制孩子兩性交往中經(jīng)常出現(xiàn)的困惑和苦悶，協(xié)助 孩子正確區(qū)分友誼、愛情、朋友、情人的本質(zhì)區(qū)別，教育孩子要珍惜男女同窗之間真正的友誼，在兩性交往中應(yīng)堅(jiān)持正確的友誼觀，莫把友誼當(dāng)愛情，運(yùn)用“自尊、自愛、互尊、互愛的品德情感進(jìn)展正確的兩性交往，應(yīng)在集體活動(dòng)中建立同異性同窗的友誼，開展高尚的性品德情感。假設(shè)只希望同某一

55、個(gè)異性同窗交往，而對集體中那么多的同窗缺乏感情，厭倦集體活動(dòng)，這就是一種不安康的性品德情感了。 3、指點(diǎn)養(yǎng)成良好的性品德行為。 養(yǎng)成良好的性品德行為習(xí)慣是青春期性品德培育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。孩子的性品德觀念能否正確，性品德情感能否安康，主要是看他的性品德行為能否文明。品德具有自覺的特點(diǎn)，良好的品德行為是自知、自覺的，所以要教育孩子在了解了性品德規(guī)范的要求后，應(yīng)自覺地見之于行動(dòng)。如：不用污言穢語辱罵異性同窗，不隨便接受異性同窗饋贈(zèng)的禮物，不議論有關(guān)男女關(guān)系的傳聞，不給異性同窗起綽號，不與異性同窗打打鬧鬧，開過分的玩笑，去異性同窗家或有異性同窗來訪要穿著整齊等。孩子一旦養(yǎng)成了文明的性品德行為習(xí)慣，

56、他(她)會(huì)終身受用，而這種行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需求父母經(jīng)常地、反復(fù)地督促、教育和實(shí)際。 4、控制家庭微環(huán)境的性刺激。 正如前面所說，隨著對外開放政策的實(shí)施和群眾傳播。媒介的普及，我國青少年所接受的性信息也添加了，而絕對地控制大環(huán)境中的性刺激幾乎不太能夠，但如何控制家庭這個(gè)孩子生長中的微環(huán)境，家長還是有許多任務(wù)可以做。如了解孩子課外在閱讀哪些書刊內(nèi)容?節(jié)假日課余生活孩子在干什么?經(jīng)常來往的有哪些朋友等等，而家長本身要留意控制家庭成員的某些過分親昵行為在孩子面前的流露，更不要在孩子面前、飯桌上等有意無意地對男女問題津津樂道，同時(shí)要留意不提供應(yīng)孩子異性朋友留宿過夜的便利。在新公布的預(yù)防未成年人犯罪法)中

57、，對未成年人在外過夜就有明確的制止要求，對黃色低級的影視碟片，家長在要求孩子不看的同時(shí)，本人應(yīng)率先做到，不將這些低級興趣的東西帶回家，在任務(wù)中我們也曾發(fā)現(xiàn)過這樣的事例：父母晚上在房間里看黃色VCD片，孩子白天等父母上班后回家偷著看，使之想人非非，后患無窮，這應(yīng)該引起家長足夠的注重。 總之，青春期是孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，又是未來成家立業(yè)的預(yù)備期。江澤民總書記曾在(關(guān)于教育問題的說話)中指出：“教育是個(gè)系統(tǒng)工程，全社會(huì)都要來關(guān)懷和支持。尤其要加強(qiáng)對青少年學(xué)生進(jìn)展愛國主義、集體主義社會(huì)主義的思想教育，協(xié)助 他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，家庭教育是孩子安康生長的根底，因此，

58、家長在孩子青春期性品德觀念的構(gòu)成中，要努力培育其自控才干，加強(qiáng)他的品德法制觀念，加強(qiáng)低御外界不良影響的才干，協(xié)助 和指點(diǎn)孩子順利度過青春期，走向成熟期，為建筑人生大廈打好堅(jiān)實(shí)的根底。學(xué)習(xí)反思：初中生家庭教育指點(diǎn) 人生知識教育中學(xué)生處于人生的青春歲月，開場擺脫幼稚，逐漸走向成熟，思索人生。中學(xué)生又處于人生的十字路口，正面臨著人生道路的選擇和開辟，家庭不僅應(yīng)對孩子進(jìn)展倫理品德、法制、社會(huì)常識等知識的教育，還應(yīng)對孩子進(jìn)展人生目的、人生理想、人生價(jià)值等人生知識的教育，即對孩子進(jìn)展人生觀教育，這對孩子今后的人生道路將產(chǎn)生積極的影響。 一、人生目的教育 人生目的，通俗地說，就是人為什么活著的問題。這是每個(gè)

59、活著的人都必需思索的問題，這又似乎是一個(gè)最簡單不過的問題，但現(xiàn)實(shí)上，不是每個(gè)人都能回答好這個(gè)問題的。有的人糊里糊涂活了一輩子，竟回答不出本人終究為什么活著。有的人對這個(gè)問題回答的答案是錯(cuò)誤的，并且最終為了這個(gè)錯(cuò)誤的答案而付出了繁重的代價(jià)。如：北京市有兩個(gè)出生于干部家庭的兄弟，哥哥對弟弟說：“有兩個(gè)人，一個(gè)活到一百歲，但他平平淡淡地了此終身；而另一個(gè)只活了三十歲，但他卻飽嘗了人間樂趣，嘗遍了一切的山珍海味。這兩種人，他要做哪一種?我寧愿做后一種人，而不做前一種人的。哥哥這樣說，也是這樣做，弟弟也跟著這樣做了。結(jié)果，弟兄倆都成了罪犯，被推上了法律的審問臺(tái)。再如，某市一所大學(xué)的一個(gè)學(xué)生，他從小學(xué)到中

60、學(xué)，學(xué)習(xí)成果不斷名列前茅，15歲考上大學(xué)。到了大學(xué)以后，生活之路如何走，他迷惘了。他以為：共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)還早得很，如今還是實(shí)踐一點(diǎn)好，為祖國、為人民目的太大了，還是為本人實(shí)惠。于是，他拼命追求本人需求的種種滿足，向敵特機(jī)關(guān)要餞，生活腐化，盜竊行騙，最終墮落為罪犯。 那么，當(dāng)今社會(huì)里，對“人為什么活著的問題主要有哪幾種觀念呢，即主要有哪幾種人生目的呢? (1)享樂主義。這種人把追求個(gè)人享樂作為人生目的，以為人活著就是為了吃喝玩樂。所謂“人生在世，吃喝玩樂、“人生如夢，及時(shí)行樂就是這種人生目的的反映。 (2)名利主義。這種人把追求個(gè)人名利、權(quán)益為人生目的，以為人活著就是為了追求個(gè)人的聲譽(yù)、位置、為