關(guān)于變性手術(shù)的法律問(wèn)題

1、.：.； PAGE 7關(guān)于“變性手術(shù)所引發(fā)的法律問(wèn)題摘要“變性手術(shù)這個(gè)曾經(jīng)不為我們所知的詞，隨著我國(guó)醫(yī)療技術(shù)的提高，也出如今我們的日常生活中，因此“變性手術(shù)也開(kāi)場(chǎng)收到我們的關(guān)注?！白冃允中g(shù)一方面基于了個(gè)人選擇本人性別的權(quán)益的能夠，另一方面也給社會(huì)帶來(lái)了諸如性別證明、婚姻、親屬關(guān)系、就業(yè)、社會(huì)福利等一系列法律問(wèn)。如何經(jīng)過(guò)法律制度的設(shè)置使變性和社會(huì)兩者相互協(xié)調(diào)，在保證公民選擇本人性別的權(quán)益的同時(shí)又保證整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)開(kāi)展，以到達(dá)個(gè)人和社會(huì)的雙贏，是一個(gè)值得研討的法律難題。 關(guān)鍵字變性手術(shù)；憲法；人權(quán)；刑法；婚姻法正文一、“變性手術(shù)的現(xiàn)狀“上帝給了我們一個(gè)身體，我們賦予身體一個(gè)意義這是寫(xiě)在“中國(guó)變性之

2、路網(wǎng)頁(yè)卷首的一句話，充分表達(dá)了變性人對(duì)權(quán)益的呼吁以及公民權(quán)益認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)。據(jù)公開(kāi)資料顯示，中國(guó)內(nèi)地有劇烈變性要求的人近40萬(wàn)，已有1千余人做了變性手術(shù)。變性人已構(gòu)成一個(gè)不容忽視的社會(huì)群體，他們正在走進(jìn)社會(huì)的視野。一“變性手術(shù)的喜從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看實(shí)施變性手術(shù)是治療性癖的方法之一。絕大多數(shù)人的心思性別與解剖學(xué)生理性別是協(xié)調(diào)不斷的，但確有極少數(shù)人，雖然清楚的知道本人的解剖學(xué)性別，卻在心思上覺(jué)得本人是異性，痛恨或厭惡本人的解剖學(xué)性別并盼望得到改動(dòng)，人們把這種景象稱謂“異性癖。異性癖產(chǎn)生的緣由目前還不非常清楚，雖然筆者并不以為這是一種所謂的疾病，但醫(yī)學(xué)界普遍成認(rèn)其為一種心思妨礙性疾患，屬于性別身份識(shí)別妨礙癥

3、。這種心思疾病帶給異性癖者的苦楚絲毫不亞于生理病變，他們會(huì)低沉憂郁、焦躁不安，常因內(nèi)心沖突而極度困苦，病情嚴(yán)重者常有自殘行為。異性癖的治療方法有心思治療、藥物治療和外科手術(shù)治療。手術(shù)治療就是利用醫(yī)學(xué)整形外科手術(shù)，切除其原有的外生殖器改成異性的構(gòu)造并切除性腺，同時(shí)進(jìn)展表形重塑，以符合其自我性別的認(rèn)定，消除其性別身份識(shí)別妨礙，使之心思平衡，即變性手術(shù)。臨床采用醫(yī)學(xué)整形外科手術(shù)治療異性癖已獲得較好的效果，許多國(guó)家設(shè)立了專門(mén)的變性中心治療異性癖者，并且有相關(guān)的法律規(guī)定。我國(guó)變性手術(shù)的臨床實(shí)際始于20世紀(jì)80年代，目前的臨床技術(shù)曾經(jīng)到達(dá)世界先進(jìn)程度。隨著技術(shù)程度和勝利率的提高，加上媒體的宣傳報(bào)道，以及人

4、們觀念上對(duì)變性行為的寬容，使得變性懇求和臨床手術(shù)大量添加。辯證的看，變性手術(shù)對(duì)異性癖者有確切的療效，手術(shù)勝利對(duì)異性癖者而言是人道的，對(duì)社會(huì)是有益的。在嚴(yán)厲控制下，為異性癖者實(shí)施變性手術(shù)，將有利于社會(huì)穩(wěn)定，從而保證人權(quán)。二“變性手術(shù)的憂“變性手術(shù)這個(gè)曾經(jīng)不為我們所知的詞，隨著我國(guó)醫(yī)療技術(shù)的提高。也出如今我們的日常生活中，因此“變性手術(shù)也開(kāi)場(chǎng)遭到我們的關(guān)注。有人以為：選擇本人的性別是本人的一項(xiàng)根本權(quán)益。本人有權(quán)益來(lái)決議能否進(jìn)展變性手術(shù)。 并且具有性癖的人有權(quán)經(jīng)過(guò)變性手術(shù)來(lái)治療本人的性癖，這是每個(gè)公民本人的事。但有人以為，選擇本人的性別決不單是個(gè)人的私事，人的性別不僅對(duì)其本人有重要的法律意義，而且對(duì)

5、整個(gè)社會(huì)有著廣泛的意義。然而，當(dāng)其改動(dòng)本人的性別，擺脫對(duì)本身性別的厭惡之后，面臨的是新的心思煎熬，由于他們必需重新確定本人的角色，重新去順應(yīng)整個(gè)社會(huì)。這對(duì)于患者來(lái)說(shuō)是一個(gè)宏大的挑戰(zhàn)。有些變性人的個(gè)性會(huì)由于變性而扭曲或者張揚(yáng)，有些變性人因變性不勝利與醫(yī)院打官司、因懊悔變性而殺害手術(shù)醫(yī)生、變性以逃避偵緝、離婚不成而變性、變性后從事色情活動(dòng)、變性后難以更改性別證明等中足以看出，該領(lǐng)域急需相關(guān)法律來(lái)規(guī)范，否那么講影響我國(guó)此項(xiàng)事業(yè)的安康開(kāi)展，呵斥社會(huì)關(guān)系的混亂，損害異性癖者的正當(dāng)權(quán)益。二、法律對(duì)變性手術(shù)的態(tài)度在刑法學(xué)中，生命權(quán)和艱苦身體權(quán)益不適用被害人承諾的免責(zé)事由。變性手術(shù)切除的生殖器官具有正常功能，

6、而普通醫(yī)療手術(shù)切除的是病變、壞死的器官，那么，切除正常的器官能否是一種加害行為。同時(shí)，自然人的性別承載著許多法律功能，性別的改動(dòng)會(huì)引發(fā)許多法律問(wèn)題。假設(shè)法律對(duì)變性手術(shù)持反對(duì)態(tài)度，那么變性手術(shù)的法律條件將無(wú)從談起；假設(shè)法律不成認(rèn)變性人的術(shù)后性別，那么又將會(huì)引發(fā)各種社會(huì)問(wèn)題。因此，筆者覺(jué)得有必要先議論法律對(duì)變性的態(tài)度。 1.中國(guó)大陸立法態(tài)度 目前中國(guó)大陸現(xiàn)行法律對(duì)公民有關(guān)變性問(wèn)題并沒(méi)有明確規(guī)定，對(duì)詳細(xì)案例也只需一些相關(guān)批復(fù)。在中國(guó)首例變性登記的案例中，公安部曾對(duì)四川省公安廳做出回答，“自愿作變性手術(shù)是公民的個(gè)人權(quán)益，相應(yīng)戶籍等證件改換由當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)直接辦理。以后，衛(wèi)生部于2021年6月16日印發(fā)了

7、。由此可以看出，變性人是可以在大陸得到合法維護(hù)的。以部門(mén)規(guī)章這一中國(guó)大陸的法律淵源來(lái)對(duì)變性手術(shù)行業(yè)進(jìn)展規(guī)范，這意味著，中國(guó)的變性手術(shù)終將變得合理。 2易性癖者變性的正當(dāng)性法律的終極價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)正義，而“在一個(gè)正義的法律制度所必需予以充分思索的人的需求中，自在占有一個(gè)顯要的位置 ，“整個(gè)法律和正義的哲學(xué)就是以自在觀念為中心而建構(gòu)起來(lái)的 。在私法領(lǐng)域內(nèi)，“法無(wú)制止即允許。按照我們普遍接受的觀念，任何一種行為，只需不損害他人或社會(huì)的合法利益，就為法律所允許，這應(yīng)該是自在的最好詮釋。 這也是現(xiàn)代法治的一條根本精神。既然如此，筆者堅(jiān)決的以為，隨著社會(huì)的提高和人們追求價(jià)值的多元化，一個(gè)人應(yīng)該有權(quán)益去選擇本

8、人的社會(huì)存在方式。當(dāng)這種選擇的自在不被當(dāng)代社會(huì)環(huán)境所認(rèn)可時(shí)，法律應(yīng)該保證使其得到更多的認(rèn)可，盡能夠的保證其合法權(quán)益。既然如此，法律就應(yīng)該尊重和維護(hù)易性癖者的性別自主選擇權(quán)，給予易性癖者變性的自在和一定程度的寬容，這樣的法律也必將是仁慈、人性、正義、意味保證人權(quán)的法律。 三、“性別變卦涉及的法律問(wèn)題一“變性手術(shù)的憲法問(wèn)題變性所設(shè)計(jì)的法律問(wèn)題中首要就是憲法問(wèn)題，由于憲法是我國(guó)的根本法。變性涉及的憲法問(wèn)題主要有：公民能否有選擇變卦本人性別的權(quán)益、變性人能否能和其他人一樣平等的享有憲法所賦予的權(quán)益。這些問(wèn)題對(duì)變性的法律規(guī)制意義非常重要。但由于實(shí)際程度的限制，本文僅討論性別變卦后，變性人憲法上人權(quán)、自在

9、權(quán)及平等權(quán)的問(wèn)題。所謂法律上的人權(quán)，即根本權(quán)益，具有不可缺乏性、不可取代性、不可轉(zhuǎn)讓性、穩(wěn)定性、母體性、共似性和相互依賴性。人權(quán)的價(jià)值表如今人與人的社會(huì)關(guān)系中，它是人的利益的度量分界。人關(guān)于公共權(quán)益評(píng)價(jià)的品德規(guī)范、人和人調(diào)和相處的共同尺度。正如恩格斯在中所說(shuō)：“任何一種所謂的人群都沒(méi)有超出利己主義的人，沒(méi)有超出作為市民社會(huì)的成員的人，即作為封鎖于本身、私人利益、私人人性，同時(shí)脫離社會(huì)整體的個(gè)人的人，“所謂人權(quán)無(wú)非是市民社會(huì)成員的權(quán)益，即脫離了人的本質(zhì)和共同體的利己主義的人的權(quán)益“私人利益的含義可了解為人權(quán)的本質(zhì)屬性，一切權(quán)益的根底均為利益，而人權(quán)所變得的利益恰是無(wú)私自利的個(gè)人利益，分開(kāi)了這一點(diǎn)

10、，人權(quán)就不是人所追求的?！八饺巳涡缘脑⒁獗碚鞯氖莻€(gè)人自在，是個(gè)人意志不受他人支配的一種隨意性。換言之，每個(gè)人都具有人權(quán)，都可以具有利己主義，都可以自主選擇本人的生存方式，因此，筆者以為，異性癖者，作為社會(huì)成員中的一份子，同樣有權(quán)決議本人的生存方式，在某種程度上，可以要求進(jìn)展變性手術(shù)，這是自我人權(quán)保證的一種很好的表達(dá)。所謂自在權(quán)，法律上的自在就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。自在權(quán)都處于人權(quán)體系的中心和根底，對(duì)自在權(quán)的保證是人權(quán)保證的首要內(nèi)容。由此可見(jiàn)，在異性癖者選擇有利于本人的生存方式，實(shí)施變性手術(shù)，從外表看，是一種無(wú)害于他人的行為。所以，異性癖者有權(quán)從事變卦性別手術(shù)。所謂平等權(quán)，是指雖然不

11、同的人在人種、性別、出生、天資以及才干等方面能夠客觀的存在著某些先天的差別，都有應(yīng)被平等對(duì)待的權(quán)益，然而，要消滅這些差別，實(shí)現(xiàn)人的絕對(duì)平等，從任何方面來(lái)說(shuō)都是不現(xiàn)實(shí)的，但是，任何人都具有人格的尊嚴(yán)，都應(yīng)被平等對(duì)待。換言之，人作為詳細(xì)的人，必然在種族、性別、門(mén)第、天資、才干等方面存在著現(xiàn)實(shí)的差別，但作為獨(dú)立、自在的任何主體，那么應(yīng)該在法律上是一概平等的。平等權(quán)在憲法規(guī)范上表現(xiàn)為，法律面前人人平等和在法律上的平等。對(duì)此，我國(guó)現(xiàn)行憲法明確規(guī)定要對(duì)公民的平等權(quán)進(jìn)展保證。第三十三條第二款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一概平等。因此，平等權(quán)是公民的一項(xiàng)根本權(quán)益。然而，問(wèn)題在于變性人在做了變性手術(shù)后能

12、否還能和其他公民一樣平等的享有憲法和法律所賦予的權(quán)益，雖然我國(guó)憲法曾經(jīng)明確規(guī)定了公民的平等權(quán)，但涉及一些詳細(xì)的法律條款，比如憲法中關(guān)于維護(hù)婦女合法權(quán)益的條款；勞動(dòng)法中關(guān)于用工不能歧視婦女及婦女休產(chǎn)假的規(guī)定等等。以及變性人參與公務(wù)員考試和服兵役以及就業(yè)能否有權(quán)收到和其他人一樣的平等待遇。目前我國(guó)的法律和司法解釋都沒(méi)有對(duì)民變性人的平等權(quán)明確進(jìn)展特別的規(guī)定。但是筆者以為，對(duì)于變性人只需他或她變性后的性別得到了法律的認(rèn)可，就應(yīng)該與其他同性的一樣，在人格上可以平等的享有法律所賦予的權(quán)益和自在，從而得到被平等對(duì)待的權(quán)益。二“變性手術(shù)的刑法問(wèn)題首先，“變性手術(shù)涉及刑法上強(qiáng)奸罪的界定問(wèn)題。強(qiáng)奸罪，是指以暴力、

13、脅迫或者其他手段，違背婦女意志，強(qiáng)行與婦女性交或者故意與不滿14周歲的幼女發(fā)生性關(guān)系的行為。強(qiáng)奸罪的客體是婦女自在權(quán)益的身心安康權(quán)益?！白冃允中g(shù)后的女性能否會(huì)成為強(qiáng)奸罪的客體？目前我國(guó)的關(guān)于強(qiáng)奸罪的法律和司法解釋都沒(méi)有對(duì)此進(jìn)展明確特別的規(guī)定。筆者以為，“變性手術(shù)后的女性只需經(jīng)過(guò)法律的認(rèn)可就應(yīng)該成為強(qiáng)奸罪的客體。假設(shè)一個(gè)男人經(jīng)過(guò)“變性手術(shù)并被法律認(rèn)可以后被以暴力、脅迫或者其他手段，違背其意志，強(qiáng)行與其性交，而其性自在權(quán)得不到維護(hù)，那么這與憲法的平等權(quán)、人權(quán)相違背，也不符合刑法懲罰犯罪和保證人民合法權(quán)益的義務(wù)要求。同樣，“變性手術(shù)后的男性能否會(huì)成為強(qiáng)奸罪的主體？這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，女變男的變性人，在

14、變性手術(shù)后，其具有了人造的器官，但是在客觀上這只是一個(gè)外形上類似的工具，因此，筆者以為，對(duì)于此種變性人是不能完全成為強(qiáng)奸罪的主體，應(yīng)與在認(rèn)定能否能成為強(qiáng)奸罪被害人時(shí)的情形相區(qū)分，部分行為屬于強(qiáng)奸罪的不能犯。但不能由此認(rèn)定其無(wú)罪，那將是對(duì)受害人人權(quán)的一種褻瀆同樣不符合刑法的義務(wù)要求，所以，當(dāng)主體為成年女子時(shí)，應(yīng)以強(qiáng)迫猥褻、侮辱婦女罪定罪；當(dāng)主體為幼女時(shí)，應(yīng)同樣以強(qiáng)奸罪定罪。其次，變性手術(shù)能夠成為犯罪人逃避偵緝的重要手段。以性別為主要差別的容貌是人的穩(wěn)定特征，也是偵查犯罪案件和緝捕作案人的主要根據(jù)之一。普通來(lái)說(shuō)，偵查機(jī)關(guān)掌握了犯罪人確切的體貌特征后就可以按這個(gè)體貌特征來(lái)抓捕犯人。但是，目前的整容技

15、術(shù)的開(kāi)展將給偵查任務(wù)帶來(lái)不小困難。變性手術(shù)也無(wú)疑給犯罪人添加了一種逃避打擊的手段，并成為當(dāng)今國(guó)際上犯罪分子反偵查的的一項(xiàng)重要手段之一。在客觀上為社會(huì)的控制添加了難度。雖然嚴(yán)厲意義上來(lái)講，人的性格可以用DNA來(lái)確定，即是當(dāng)事人實(shí)施了變性手術(shù)，但其DNA是不會(huì)改動(dòng)的。可是性別是他人的隱私，非經(jīng)特許他人不能查詢。假設(shè)正常人實(shí)施犯罪后以變性手術(shù)作為隱匿身份和重新融入社會(huì)實(shí)施犯罪的手段。偵查任務(wù)的難度將是毋容置疑的。由此看出，變性手術(shù)的實(shí)施需求出具法律進(jìn)展嚴(yán)厲的條件控制。三“變性手術(shù)的婚姻法問(wèn)題1，變性人的結(jié)婚問(wèn)題根據(jù)我國(guó)的和1994年國(guó)務(wù)院同意民政部發(fā)布的的規(guī)定，我國(guó)公民結(jié)婚必需滿足一下條件：一是結(jié)婚

16、必需男女雙方完全自愿；二是雙方必需到達(dá)法定婚齡；三是必需符合一夫一妻制。因此，變性人同樣只需滿足結(jié)婚的必要條件，即擁有自在締結(jié)婚姻的權(quán)益。任何組織的個(gè)人不得干涉。問(wèn)題在于人的性別并不是單純的私事，而是具有廣泛的社會(huì)意義，牽涉到社會(huì)倫理品德、公序良俗甚至法律等諸多方面的復(fù)雜問(wèn)題。在目前的技術(shù)手段下，變性手術(shù)不能使一個(gè)人在生殖和內(nèi)分泌上完全變性，變性人一方對(duì)其變形現(xiàn)實(shí)不告知將是對(duì)其配偶的生育權(quán)與性權(quán)益的進(jìn)犯。規(guī)定了結(jié)婚雙方的忠實(shí)義務(wù)。因此，筆者以為，在法律準(zhǔn)許變性人結(jié)婚的同時(shí)，也應(yīng)該明確規(guī)定，變性人在懇求結(jié)婚時(shí)，具有向另一方履行告知的義務(wù)，使對(duì)方明確知道與其締結(jié)婚姻一方的個(gè)人情況及能夠共同面對(duì)的社

17、會(huì)問(wèn)題，以便做出能否與其結(jié)婚的選擇，以充分表達(dá)意思自治，否那么能夠構(gòu)成對(duì)配偶權(quán)的進(jìn)犯。2，變性人的離婚與再婚的問(wèn)題夫妻雙方中有一人做了變性手術(shù)，已成同性的兩個(gè)人婚姻怎樣處置？民政部于2002年發(fā)布的指出，變性人的原結(jié)婚登記合法有效，解除婚姻關(guān)系參照協(xié)議離婚處置。該回答實(shí)踐上成認(rèn)了同性婚姻。這雖然有悖法理，也與婚姻關(guān)系的本質(zhì)不服，但從2021年“兩會(huì)關(guān)于“同性婚姻合法化的提案以及社會(huì)的反響看來(lái)同性婚姻合法化的潮流曾經(jīng)抵擋不住。筆者不反對(duì)同性婚姻，但應(yīng)建議盡量快出臺(tái)完善的法律以規(guī)制，完善。既然變性人擁有自在締結(jié)婚姻的權(quán)益，只需變性人符合結(jié)婚的條件就可以再婚。這不僅對(duì)于同性戀者是人道的，對(duì)變性人而言

18、也比較人性化，從某種意義上，也能夠大大減少變性手術(shù)的發(fā)生，同時(shí)也是保證人權(quán)的一種方式。也可以從一定程度上可以協(xié)助 社會(huì)收養(yǎng)無(wú)依無(wú)靠的孩子及促進(jìn)方案生育，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。四、“變性手術(shù)路在何方一加強(qiáng)宣傳，客觀認(rèn)識(shí)“變性手術(shù)只需他人的價(jià)值觀無(wú)損于國(guó)家、社會(huì)和他人，我們都應(yīng)該視為正常的價(jià)值觀。而變性人的價(jià)值觀無(wú)損于國(guó)家、集體和個(gè)人的記憶，因此我們應(yīng)該以一種寬容、務(wù)虛、平等的態(tài)度，對(duì)待變性人，不僅在法制的架構(gòu)內(nèi)，充分尊重和維護(hù)他們的各項(xiàng)權(quán)益，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也應(yīng)該使他們不受歧視。這不僅是保證人權(quán)的一種表達(dá)，也同樣是代表著社會(huì)文明開(kāi)展的程度。二制定及完善規(guī)制實(shí)施“變性手術(shù)的法律法規(guī) 1，制定法律對(duì)變性手術(shù)的

19、程序規(guī)范化變性手術(shù)的實(shí)施首先應(yīng)該遵守現(xiàn)行法律法規(guī)對(duì)手術(shù)的普通規(guī)定，但由于變性手術(shù)涉及人之性別變卦，所以除了履行普通手術(shù)的手續(xù)之外，還要辦理必要的特別手續(xù)。筆者粗淺的以為，第一，實(shí)施變性手術(shù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)必需經(jīng)過(guò)衛(wèi)生行政主管部門(mén)答應(yīng)。第二，特定親屬必需有贊同的書(shū)面表示，該當(dāng)簽字確認(rèn)。最后，實(shí)施變性手術(shù)的有關(guān)醫(yī)療單位及衛(wèi)生主管部門(mén)，該當(dāng)對(duì)懇求變性手術(shù)的當(dāng)時(shí)人登記備案，建立專門(mén)的醫(yī)療檔案。當(dāng)然，當(dāng)法律法規(guī)及相關(guān)戰(zhàn)略完善到一定程度，變性手術(shù)的實(shí)施的條件那么可以適當(dāng)?shù)姆艑挕?2，完善相關(guān)法律，使變性人合法合理地處置好各種關(guān)系。完善刑法關(guān)于強(qiáng)奸罪的規(guī)定，把變性人納入強(qiáng)奸罪的主體或是客體，使變性人的性自在權(quán)得到

20、平等的維護(hù)。完善婚姻法的內(nèi)容，修訂議案，建議增補(bǔ)適當(dāng)條款，以確保變性人結(jié)婚、離婚、再婚、收養(yǎng)等權(quán)益。完善憲法中關(guān)于維護(hù)婦女合法權(quán)益的條款；完善勞動(dòng)法中關(guān)于用工不能歧視婦女的規(guī)定；以及變性人參與公務(wù)員考試和服兵役以及就業(yè)能否有權(quán)收到和其他人一樣的平等待遇等規(guī)定?？傊冃允中g(shù)一方面給予了個(gè)人選擇本人性別的權(quán)益，另一方面也給社會(huì)帶來(lái)了一系列的法律問(wèn)題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療技術(shù)的飛速開(kāi)展。人們的精神需求也趨于多樣化，人對(duì)精神生活上的滿足提升到了更高的層次。在這種社會(huì)的背景下，“變性的出現(xiàn)也缺乏以為怪。并且從目前來(lái)看，有迅速開(kāi)展的趨勢(shì)。如何讓“變性、法律、社會(huì)三者調(diào)和地結(jié)合起來(lái)。既保證公民選擇本人的性別

21、的這一根本權(quán)益，又保證整個(gè)社會(huì)的調(diào)和開(kāi)展以到達(dá)個(gè)人與社會(huì)的雙嬴。這將是一個(gè)一個(gè)值得研討的問(wèn)題。 綜上所述，我們只需理性、寬容、務(wù)虛、平等地對(duì)待變性人，發(fā)明一種真正的寬容、相互了解和尊重多元化社會(huì)的價(jià)值觀，在法治的架構(gòu)內(nèi)，充分尊重和維護(hù)他們的各項(xiàng)權(quán)益；同時(shí)，對(duì)其帶來(lái)諸多的社會(huì)、倫理品德、法律等復(fù)雜問(wèn)題，運(yùn)用法律等多種手段預(yù)先防備和規(guī)制，并在實(shí)際上深化研討，觀念上創(chuàng)新，實(shí)務(wù)上規(guī)范，立法上日臻完善，才干既保證公民選擇本人的性別的這一根本權(quán)益，又保證整個(gè)社會(huì)的調(diào)和開(kāi)展，促成社會(huì)文明開(kāi)展，并最終到達(dá)個(gè)人與社會(huì)的雙贏的目的。五、結(jié) 束 語(yǔ) 隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的提高，醫(yī)學(xué)不僅可攻克許多疑問(wèn)損傷性病癥，對(duì)人類本身的生命控制也趨于隨心所欲，變性手術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的生命、生活家庭、親情觀念、國(guó)家的人口法規(guī)呵斥了很大的沖擊，進(jìn)而引發(fā)了許多社會(huì)倫理甚至法律問(wèn)題，使得變性人的社會(huì)順應(yīng)不容樂(lè)觀。 我國(guó)自古以來(lái)就主張包容