三級心理咨詢師復(fù)習(xí)筆記(基礎(chǔ)知識)(共42頁)

1、PAGE PAGE 76三級心理咨詢(xn l z xn)師考試復(fù)習(xí)筆記筆記(bj)11、心理學(xué)的定義：是研究(ynji)心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2、普通心理學(xué)定義：是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。3、普遍心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：認(rèn)知、情緒、情感和意志、需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。4、認(rèn)知：人認(rèn)識外界事物的過程，或者說是作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。包括：感覺、知覺、記憶、表象、言語、思維、想象等。5、情緒和情感：伴隨認(rèn)識和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)，是對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。

2、6、意志：人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程。7、需要：對維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映。8、動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。9、能力：是順利有效完成某種活動(dòng)所必須的心理?xiàng)l件。10、人格：（個(gè)性）批一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和。11、心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過程和人格（領(lǐng)會）：認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程。需要、動(dòng)機(jī)是人的心理活動(dòng)的能力，表現(xiàn)了人格的傾向性；能力、氣質(zhì)和性格是人格的特征，它們都是人格的組成部分。人格不是

3、獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表現(xiàn)出來的。先有心理過程，而后逐漸形成了人格。人格形成以后，又會對心理過程具有制約的作用。12、心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官（識記）：正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的大腦是最為復(fù)雜的物質(zhì)，是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，又是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展和不斷完善，才由初級不斷發(fā)展到高級的。動(dòng)植物和植物沒有心理，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理。像環(huán)節(jié)動(dòng)物只有一條簡單的神經(jīng)索，它們只具有感覺的心理現(xiàn)象，只能認(rèn)識事物的個(gè)別屬性；脊椎動(dòng)物有了脊髓和大腦，它們有了知覺的心理現(xiàn)象，能夠?qū)κ挛锿獠康恼w加以認(rèn)識了；靈長類動(dòng)物能夠認(rèn)識事物的

4、外部聯(lián)系，有了思維的萌芽。只有到了人類，才有了思維，有了意識，人的心理是心理發(fā)展的最高階段，因?yàn)槿说拇竽X是最復(fù)雜的物質(zhì)，是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的最高產(chǎn)物。從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，也說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果。神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。13、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容（領(lǐng)會）：心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容?？陀^現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會，還包括人類自己。心理也是社會的產(chǎn)物，心理的反映不是鏡子似的機(jī)械的反映，而是能動(dòng)的反映。心理上大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，因?yàn)樾睦硎且环N

5、主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。應(yīng)該把心理和物質(zhì)對立起來，不能混淆，否則會犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。14、心理是以活動(dòng)的形式存在的心理支配人的行為活動(dòng)，又通過行為活動(dòng)表現(xiàn)出來（領(lǐng)會）：心理是在大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過行為活動(dòng)表現(xiàn)出來。15、心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的中間學(xué)科心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會的制約，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物（領(lǐng)會）：心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會的制約，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)。16、科學(xué)心

6、理學(xué)的建立德國心理學(xué)家馮特于年在萊比錫大學(xué)(dxu)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。17、學(xué)派的紛爭代表人物(rnw)（識記）：構(gòu)造(guzo)心理學(xué)派馮特鐵欽鈉研究化學(xué)的方法研究心理學(xué)內(nèi)省的方法行為主義學(xué)派美華生環(huán)境決定論觀點(diǎn)拋開意識，探索刺激和反應(yīng)（）關(guān)系格式塔心理學(xué)派德魏特海墨從整體上研究心理現(xiàn)象完形心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)美詹姆士研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能和作用精神分析學(xué)派奧地利弗洛伊德不僅注重對意識的研究，而且開始了對無意識研究（行為源于本能和原始沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)）18、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向（領(lǐng)會）：人本主義心理學(xué)美羅杰斯馬斯洛人格方面的研究心理學(xué)的第

7、三勢力，重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能19、研究心理學(xué)的原則：、客觀性原則、辯證發(fā)展原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則20、方法：、觀察法：在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀察人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律和方法。、調(diào)查法：就某一問題，用口頭或書面的形式向被調(diào)查的對象提問，讓他回答，通過對他的回答來分析了解他的心理活動(dòng)的方法?？陬^訪談問卷回卷法、個(gè)案法：對某一被試者所做的多方面的深入詳細(xì)研究。、實(shí)驗(yàn)法：主試者在嚴(yán)格控制條件的情況下，觀察被試者的行為或活動(dòng)探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間和因果聯(lián)系的研究方法。自變量：由實(shí)驗(yàn)者選擇用來引起被試者心理或行為變化的刺激變量。因變量：（研究

8、者試圖預(yù)測的行為）：由自變量引起的被試者心理和行為的變化。控制變量：除自變量之外的一切能夠?qū)Ρ辉囌叩男睦砘蛐袨楫a(chǎn)生影響的客觀條件。例：研究不同的對記憶效果影響的記憶記憶方法因變量記憶效果自變量記憶材料、性別、年齡、知識經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、環(huán)境控制變量21、神經(jīng)元及其功能神經(jīng)元的定義（識記）：是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營養(yǎng)單位。組成：細(xì)胞體、樹突、軸突。22、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能：腦：對（有感覺的，有運(yùn)動(dòng)的，有混合的）脊：對，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺運(yùn)動(dòng)。自主：（一般不受意識支配）交感：喚醒有機(jī)體，調(diào)節(jié)有機(jī)體能量。副交感：使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)。使有機(jī)體儲備能量，維持有機(jī)體平衡2

9、3、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊髓和大腦：脊髓、腦干、間腦、小腦（識記）：腦干：腦的最古老部位延腦腦橋維持生命的基本活動(dòng)等勝利活動(dòng)的主要機(jī)構(gòu)中腦延腦支配呼吸和心跳的中樞腦橋NF 上下行的通道，也是聯(lián)系大腦與小腦以及兩個(gè)小腦半球之間的NF 的通道中腦瞳孔反射和眼動(dòng)的中樞腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)許多散在的N 核團(tuán)和上下行NF 的交織構(gòu)成是調(diào)節(jié)瞳孔與覺醒的N 結(jié)構(gòu)使集體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態(tài)，維持注意并激活情緒。間腦：丘腦：控制睡眠和覺醒中起重要作用。下丘腦：調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌活動(dòng)，激活情緒。小腦： 保持身體平衡，調(diào)節(jié)緊張度，實(shí)現(xiàn)沒有意和不隨意運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)。24、大腦皮層(dn

10、o-pcng)的結(jié)構(gòu)與功能（識記）：大腦(dno)大腦皮層指外層聚集的N 細(xì)胞體大腦(dno)白質(zhì)指內(nèi)部是髓鞘化了的NF幾個(gè)裂縫中央裂：把兩個(gè)半球分開的裂縫核裂：大腦與小腦分開外側(cè)裂：左右兩側(cè)的裂縫25、大腦兩半球功能的不對稱性（領(lǐng)會）：（稱單側(cè)化）右利手左半球：言語功能占優(yōu)勢概念形成邏輯推理數(shù)學(xué)運(yùn)算等右半球：不需言語參加的空間知覺形象思維音樂美術(shù)情緒表達(dá)識別能力占優(yōu)勢左利手有的和右利手相反，有的則沒有單側(cè)化現(xiàn)象若又利手的人左半球損傷，則言語功能障礙而且難以在右半球再建言語中樞布洛卡區(qū)：左半球主管言語的區(qū)域損傷運(yùn)動(dòng)性失語（表達(dá)性失語） 法布洛卡割裂腦實(shí)驗(yàn)：右利手左半球言語功能優(yōu)勢美斯佩里右半球

11、空間知覺優(yōu)勢、內(nèi)分泌系統(tǒng)、垂體腺、甲狀腺（識記）：（一）垂體腺：受丘腦控制垂體前葉：影響生長速度、生長持續(xù)時(shí)間，并影響其它腺體活動(dòng)。垂體后葉：控制泌尿、血壓，影響分娩，乳汁分泌。（二）腎上腺腎上腺皮質(zhì)：分泌腎上腺素類固醇，對機(jī)體的生理平衡和情緒行為有重要影響。腎上腺髓質(zhì)：分泌腎上腺素和去甲腎上腺素與自主NS 中交感NS 活動(dòng)所引起的現(xiàn)象類似。26、興奮和意志：神經(jīng)活動(dòng)基本過程興奮：活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較弱活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)或較強(qiáng)狀態(tài)。抑制：活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較強(qiáng)活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息或較弱狀態(tài)。二者相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化。27、反射、反射弧和反饋：反射：機(jī)體在NS 參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出規(guī)律性回答

12、。反射弧：實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的N 通路。由感受器、傳入N、反射中樞、傳出N、效應(yīng)器組成。反饋：指反射活動(dòng)的結(jié)果又返回傳到N 中樞，使N 中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器活動(dòng)的信息，從而更有效調(diào)節(jié)效應(yīng)器活動(dòng)的過程。28、無條件反射和條件反射：無條件反射：動(dòng)物和人具有的不學(xué)而會的反射。條件反射：個(gè)體通過模仿、學(xué)習(xí)、在無條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射。經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫研究將無關(guān)刺激物與非條件刺激物多項(xiàng)結(jié)合后形成的條件反射。操作條件反射（工具條件反射）：斯金納研究的對動(dòng)物所進(jìn)行的某種活動(dòng)或操作的獎(jiǎng)勵(lì)。29、第一信號系統(tǒng)：以直接作用于感感覺器官的、現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物為信號刺激而形成的條件反射。30、知覺的種類（識記）（

13、領(lǐng)會）：物體知覺：對物體的知覺社會知覺：對人的知覺()、對物體的知覺：空間知覺：對物體大小、形狀、形狀距離、方位等空間特性的知覺。距離知覺（深度知覺）：判斷遠(yuǎn)近距離的知覺。雙眼視覺：兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像，是判斷遠(yuǎn)近的主要據(jù)。相對運(yùn)動(dòng)時(shí)，近物移動(dòng)快，遠(yuǎn)物移動(dòng)慢；（立體電影，立體攝影。）時(shí)間知覺：對物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。生物鐘：機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律性的變化所引起的機(jī)體外部行為節(jié)律性的變化。運(yùn)動(dòng)知覺：對物體在空間中的位移產(chǎn)生(chnshng)的知覺。似動(dòng)現(xiàn)象（動(dòng)景現(xiàn)象）（現(xiàn)象）：物體在空間中并沒位移。（電影、霓虹燈動(dòng)感、路牌廣告中畫面變化(binhu)）卻被知覺為變動(dòng)。()、社

14、會知覺：對他人的知覺：外表、言談、舉止、表情(bioqng)。影響因素：首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)（光圈效應(yīng)）、定勢效應(yīng)、投射效應(yīng)。角色知覺：自我、他人、角色、人際人際知覺：自我知覺：31、特殊的知覺現(xiàn)象：錯(cuò)覺：在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺，不正確知覺。幾何圖形錯(cuò)覺形重錯(cuò)覺：等重的棉和鐵。方位錯(cuò)覺：飛行在海上易產(chǎn)生倒飛現(xiàn)象（不是幻覺）。運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺：對比錯(cuò)覺，時(shí)間錯(cuò)覺?；糜X：虛幻的，不正常的知覺，?！盁o中生有”、“無意想象”。32、知覺與感覺的區(qū)別：概念：整體的反應(yīng)；個(gè)別屬性的反應(yīng)。多種感覺器官參與活動(dòng)；個(gè)別感覺器官參與活動(dòng)。影響因素：受知識、經(jīng)驗(yàn)的影響；受刺激物的性質(zhì)影響。表象的這種特性使它發(fā)

15、揮了從知覺到思維的橋梁作用。還是思維的感性依托，它給想象提供情報(bào)素材。33、記憶的定義（識記）：過去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。是人類智慧的源泉，人心理發(fā)展的奠基石。34、記憶的種類（領(lǐng)會）：形象記憶：對感知過的事物形象的的記憶。情景記憶：對親身經(jīng)歷的事件的記憶。情緒記憶：對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。語義記憶（語詞邏輯記憶）：對語詞概括的多種有組織的知識的記憶。動(dòng)作記憶：對身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。35、記憶的過程（領(lǐng)會）：識記：學(xué)習(xí)和取得知識經(jīng)驗(yàn)的過程按目的性分有意識記、無意識記，按理解性分機(jī)械識記、意義識記保持：知識經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲存和鞏固的過程。回憶：從大腦中提取知識經(jīng)驗(yàn)的過程。再認(rèn)：識

16、記過的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)都有一種熟悉感，并能確認(rèn)是自己接觸過的材料識記：是識記和保持的結(jié)果，是保持和回憶的前提保持：是識憶和回憶的中間環(huán)節(jié)回憶：是識記和保持的結(jié)果通過回憶是對識記和保持的檢驗(yàn)遺忘：對識記過的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象。永久性、暫時(shí)性、提筆忘字德艾賓浩斯對記憶進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究的創(chuàng)始人。保持曲線：保持量與間隔時(shí)間關(guān)系是負(fù)加速度型曲線，速度先快后慢。36、表象的定義：是對過感知的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)的過程，在頭腦中出現(xiàn)的象也叫表象。37、表象的作用：既有直觀形象性，又具有一定的概括性。是人們積累感性知識的一種形式，又是從感知向思維過度的中間環(huán)節(jié)，因?yàn)楸硐蟮闹庇^形永性像知

17、覺，概括性像思維。38、認(rèn)知心理學(xué)，記憶，人腦對輸入信息進(jìn)行編碼，儲存提取的過程。瞬時(shí)記憶（感覺回憶）（感覺登記）：外界刺激人的極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺遐想內(nèi)迅速被登記和保留特點(diǎn)：、是外界刺激(cj)人的感覺后象的形式在感覺通道內(nèi)的登記，具有鮮明的形象性。、瞬時(shí)記憶容量很大（比特），保留時(shí)間很短，斯波林部分(b fen)報(bào)告法、若對此信息加以(jiy)以注意，可轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，否則消失。短時(shí)記憶（領(lǐng)會）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次出現(xiàn)后，保持在一分鐘以內(nèi)的記憶。特點(diǎn)：、容量有限，一般在，即個(gè)項(xiàng)目，易受干擾，發(fā)生遺忘。、語言文字材料在短時(shí)記憶中多為聽覺編碼，即容易記住的是語言文字的聲音，而

18、不是形象。、短時(shí)記憶的信息是當(dāng)前正在加工的信息，可被意識到。、短時(shí)記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，可轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶S。長時(shí)記憶（領(lǐng)會）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持在一分鐘以上的記憶。特點(diǎn)：、記憶的容量無論是信息的種類或數(shù)量都是無限的。、編碼語義編碼：用語詞對信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼：以感覺映象形式對事物的意義進(jìn)行的編碼。、長時(shí)記憶儲存的信息，如果不是有意回憶，人們是意識不到的。、和時(shí)記憶力的的遺忘因自然的衰退，或因干擾造成的。前攝抑制：指先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾。倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶前學(xué)習(xí)的材料的干擾。39、思維的定義（識記）：人腦對客

19、觀事物間接的，概括的反映，它能認(rèn)識事物的本質(zhì)和事物間的內(nèi)在聯(lián)系。間接性：以直接作用于感覺器官的事物為媒介，對沒有直接作用于感覺器官的客觀事物，甚至根本不能直接感知到的客觀事物進(jìn)行反映，還包括人能對沒發(fā)生的事物作出預(yù)見。概括性：把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的認(rèn)識。40、思維的智力操作過程（領(lǐng)會）：基本過程：分析：在頭腦中將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過程。綜合：在頭腦中將事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來，形成一個(gè)具體的過程。分析和綜合是思維的基本過程，又是思維兩個(gè)不可分割，相互聯(lián)系的方面。抽象：在思想上把事物的共同屬性和本質(zhì)特征抽取出來，舍棄非本質(zhì)屬性和特征。概括：把抽取出的共同屬

20、性和特征結(jié)合一起的過程，概括得出概念。比較：對事物進(jìn)行對比，確定它們之間的共同點(diǎn)，不同點(diǎn)之間的關(guān)系的過程。分類：把具有共同點(diǎn)的事物歸為一類的過程。41、需要的層次理論（識記）（領(lǐng)會）：美馬斯洛生理需要，安全需要，愛和歸屬的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要人類最高層次的需要。42、動(dòng)機(jī)（識記）（領(lǐng)會）、內(nèi)驅(qū)力、誘因和情緒也都可激發(fā)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)（領(lǐng)會）。、定義：激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。激發(fā)動(dòng)機(jī)：需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因、情緒。、種類：（）生理性動(dòng)機(jī)（驅(qū)力或內(nèi)驅(qū)力）：（吃飯、穿衣、休息、休息性欲）由機(jī)體生理需要產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。社會性動(dòng)機(jī)：

21、（成就動(dòng)機(jī)、權(quán)利動(dòng)機(jī)、人口興趣、愛好）以人類的社會化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。（）原始動(dòng)機(jī)：生而具有，以人的本能為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。習(xí)得動(dòng)機(jī)：通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生和發(fā)展起來的動(dòng)機(jī)，即后天獲得的動(dòng)機(jī)。（）有意動(dòng)機(jī)：能意識到自己行為活動(dòng)動(dòng)機(jī)及能意識到自己活動(dòng)的目的的動(dòng)機(jī)。無意動(dòng)機(jī)：沒有意識到或清楚的意識到的動(dòng)機(jī)。定勢：指人的一種心理活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)，它對人的意識、記憶、思維、行為、態(tài)度都會起到重要作用（知覺的定勢作用、思維的定勢作用）（） 內(nèi)在動(dòng)機(jī)：由個(gè)體內(nèi)(t ni)在需要引起的動(dòng)機(jī)（認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要意義而學(xué)習(xí)）外在動(dòng)機(jī)(dngj)：人在外部環(huán)境影響下所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)（為獲獎(jiǎng)而學(xué)習(xí)）思維習(xí)慣定勢作用：你認(rèn)為某學(xué)生

22、(xu sheng)好，評分時(shí)，自己不自覺地給他高分。知覺的定勢作用：把放在數(shù)字里讀，放在英文字母里讀B43、情緒和情感的定義（識記）（領(lǐng)會）、定義：是人對客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對外界客觀事物與主題需要之間關(guān)系的反映。情緒、情感是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，反映的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系情緒、情感是一種主觀感受，或者是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。（不同與認(rèn)識過程，因?yàn)檎J(rèn)識過程是以形象和概念的形式來反映外界事物。）情緒、情感有其外部表現(xiàn)形式，即人的表情（面部表情是鑒別人的情緒和情感的主要標(biāo)志。）情緒、情感會引起一定的生理上的變化。、二者的區(qū)別和聯(lián)系：情緒是感情反映的過程，是腦的活動(dòng)過

23、程（人、動(dòng)物、）情感是感情的內(nèi)容，即感情的體驗(yàn)和感受。具有更大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。被用來描述具有深刻而穩(wěn)定的社會主義的感情。感情：對客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)（為區(qū)別于認(rèn)識過程）情緒和情感指的是同一的過程和同一的現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同的方面。4、情緒理論：（）情緒的外周理論：（詹姆斯蘭格情緒理論）強(qiáng)調(diào)：情緒和植物性活動(dòng)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系。美詹姆斯：情緒是對身體變化的知覺，先有身體上的變化，對變化的知覺才是情趣。（因?yàn)榭薏懦?，因?yàn)閯?dòng)手打了才生氣，因?yàn)榘l(fā)斗才害怕）丹麥蘭格：強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)的變化和情緒發(fā)生的關(guān)系。植物支配作用血管擴(kuò)張，產(chǎn)生愉快情緒。植物活動(dòng)血管收縮，器官

24、痙攣，產(chǎn)生恐怖情緒。（）情緒的丘腦理論（識記）（領(lǐng)會）：美坎農(nóng)：情緒的生理機(jī)制在中樞的丘腦。激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，向上傳大腦皮層，引起情緒的主觀體驗(yàn)。向下傳至交感引起生理變化。故：身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生。（）、情緒的認(rèn)知理論：美沙赫特：情緒的產(chǎn)生是由外部環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化、對外部環(huán)境刺激的認(rèn)識過程三者相互作用的結(jié)果，而認(rèn)知過程又起決定作用(辛格)。（）、情緒的動(dòng)機(jī)分化理論：湯姆金斯：直接把情緒看作動(dòng)機(jī)，情緒正起著放大心理過程的作用。不僅如此，情緒本身可以離開內(nèi)驅(qū)力的信號而起到動(dòng)機(jī)的作用。伊扎德：情緒的主觀成分即體驗(yàn)是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)。各種情緒體驗(yàn)是驅(qū)動(dòng)有機(jī)提采取行動(dòng)的動(dòng)

25、機(jī)力量。還認(rèn)為：情緒是新皮質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物，隨新皮質(zhì)體積的增長和功能分化使情緒具有多種大樣的適應(yīng)功能。也只有這樣，情緒在生存和適應(yīng)中才起到了核心的作用。45、什么是情緒和情感的緯度的兩極性情緒情感變化的緯度（識記）（領(lǐng)會）：指對情緒、情感所固有的特征的度量。情緒、情感的兩極性：每一種特征(tzhng)存在著兩種對立的特征的狀態(tài)。動(dòng)力性：贈力，減力； 激動(dòng)度：激動(dòng)，平靜； 強(qiáng)度(qingd)：強(qiáng)，若； 緊張度：緊張，輕松。緊張程度(chngd)依賴與情景的緊迫程度個(gè)體的心理準(zhǔn)備應(yīng)變能力46、情緒的內(nèi)容來分基本情緒和復(fù)合情緒（識記）：47、從情緒的狀態(tài)來分心境、激情和應(yīng)激（識記）：情緒分類從內(nèi)容分基本

26、情緒：情緒基本形式：快樂、憤怒、悲哀、恐懼。復(fù)合情緒：由基本情緒的不同組合派生出來的：敵意、焦慮。從狀態(tài)分心境（心情）：一種微弱、持久而具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。激情：一種強(qiáng)烈、爆發(fā)式的、保持時(shí)間短的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。具有明顯的生理反映和外部行為表現(xiàn)。積極，消極。人的認(rèn)識范圍變的狹窄，分析能力、自控能力降低。應(yīng)激：出現(xiàn)突事件和遇到危險(xiǎn)情景的情況下所出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。48、情感的種類種類道德感、美感、理智感（識記）：道德感：按一定的的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人的思想、觀念、行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美感：按一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自然界、社會生活、文學(xué)藝術(shù)品所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美是客觀的，又是主觀的，是主客觀的對

27、立統(tǒng)一。理智感：在智力活動(dòng)過程中所所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（對未來事物的好奇心，求知欲和認(rèn)知的興趣。在解決問題時(shí)表現(xiàn)出的懷疑、自信、驚訝。解決問題時(shí)的喜悅都是理智感）49、什么是意志意志的定義（識記）、意志行動(dòng)的基本階段（領(lǐng)會）：50、意志行為的基本階段準(zhǔn)備階段：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、雙重趨避式?jīng)_突（識記）（領(lǐng)會）、執(zhí)行階段（識記）（領(lǐng)會）：、定義：有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行為，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。、基本階段：準(zhǔn)備階段：確立目的是意志行動(dòng)的前提，會遇到?jīng)_突。執(zhí)行階段：既要堅(jiān)定地執(zhí)行既定的計(jì)劃，又要克制那些妨礙達(dá)到既定目標(biāo)的動(dòng)機(jī)和行為。不斷審視自己的計(jì)劃，及

28、時(shí)修正計(jì)劃。51、人格的心理特征能力：順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件的一種心理特征。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性等動(dòng)力特點(diǎn)方面的心理特征。性格：表現(xiàn)在人對客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征。752、氣質(zhì)定義：心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。一個(gè)人言談舉止的敏捷性、注意力集中的程度、思維的靈活性都是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)。情緒產(chǎn)生的快慢、強(qiáng)弱程度情緒的穩(wěn)定性和變化的速度意志努力的強(qiáng)度53、氣質(zhì)類型學(xué)說（領(lǐng)會）：古希臘希波克拉特四種體質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)、體液說：希波克拉特：樸素唯物主義、人體內(nèi)有四

29、種體液黃膽汁膽汁質(zhì)，血液多血質(zhì)，黏液黏液度，黑膽汁抑郁質(zhì)、體型(txng)說：德克雷奇米爾躁狂(zo kun)抑郁癥矮胖型精神分裂癥瘦弱(shuru)型瘦弱型強(qiáng)壯型發(fā)育異常型認(rèn)為：正常人與精神病人只有量的區(qū)別，沒有質(zhì)的區(qū)別，所以，可以根據(jù)一個(gè)人的體型特征來預(yù)見他的氣質(zhì)特點(diǎn)。美謝爾頓、斯蒂文斯認(rèn)為： 人的體型由胚葉決定。胎兒的胚葉發(fā)育狀已經(jīng)決定了他的氣質(zhì)類型。、血型說：日古川竹三：型：消極保守，焦慮多疑，冷靜，缺乏果斷，富于情感。型：積極進(jìn)取，靈活好動(dòng)，善交際，愛說寡信，多管閑事。型：大膽好勝，自信，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛支配人。型：外表象血型人，內(nèi)在卻象血型人、激素說：美伯曼甲狀腺型： 過多：精神飽滿，

30、意志堅(jiān)強(qiáng)，感知靈敏不足：遲緩、冷淡、癡呆、被動(dòng)垂體腺型：智慧、聰穎腎上腺型：易激動(dòng)性腺型：性別角色突出54、巴甫洛夫高級神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說（領(lǐng)會）、高級神經(jīng)活動(dòng)的基本過程：興奮、抑制高級神經(jīng)活動(dòng)的基本特征：強(qiáng)度、平衡型、靈活性神經(jīng)活動(dòng)的廣度：指能接受的刺激的強(qiáng)弱程度以及持久工作的能力。神經(jīng)過程的平衡型：指興奮和抑制兩種過程的力量是否平衡。神經(jīng)過程的靈活性：指興奮和抑制的兩種過程的相互轉(zhuǎn)化的難易程度，有靈活不靈活之分。、高級活動(dòng)類型：兩種基本過程的三個(gè)特征之間不同組合，理論上種活動(dòng)類型。、氣質(zhì)的特征：感受性、耐受型、反映的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、指向性。4、氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)（識記）：（）

31、膽汁質(zhì)：過程的特征是強(qiáng)但不平衡，感受性第一，耐受性高。顯得：精力旺盛，行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心理變化強(qiáng)烈，脾氣暴躁，難于自我克制。（） 多血質(zhì)：過程的特征是強(qiáng)、平衡、靈活。感受性第一，耐受性高?；顫姾脛?dòng)，言語行動(dòng)敏捷，反映速度，注意轉(zhuǎn)移的速度都較快，氣質(zhì)外向。容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，易接受新事物。注意力易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。（） 抑郁質(zhì)：過程的特征是：弱、而且興奮過程更弱，感受性高，耐受性低。多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)深刻，行為極端內(nèi)向，敏感機(jī)智，膽小，孤僻，寡歡，愛獨(dú)處，不愛交往，做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩，防御反映明顯。（） 黏液質(zhì)：過程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、平衡、但不靈

32、活、感受性低，耐受性高，舉止平和，行為內(nèi)向，頭腦清醒，做事有條不穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)(t t sh sh)，易循規(guī)蹈矩，注意力集中，穩(wěn)定性強(qiáng)，不善言談，交際適度。855、如何(rh)看待氣質(zhì)類型：（）、氣質(zhì)(qzh)的穩(wěn)定性和可素性（）、氣質(zhì)的類型沒有好壞之分。（）、氣質(zhì)類型不決定一個(gè)人成就高低，但影響工作效率。（）、氣質(zhì)類型影響性格特征形成的難易和對環(huán)境的適應(yīng)。（）、氣質(zhì)類型影響健康56、性格：是一個(gè)人在對顯示的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。態(tài)度：是一個(gè)人對任務(wù)或思想概念的一種反應(yīng)傾向性。它是后天生活中習(xí)得的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)因素組成。氣質(zhì)：更多體現(xiàn)了人的生物屬性性格

33、：更多體現(xiàn)了人的社會屬性個(gè)體之間的性格差異，核心是：性格差異。前蘇聯(lián)：強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)、性格間的性質(zhì)不同。西方：更多看到它們在行為中的融合。57、性格的結(jié)構(gòu)：性格的上述特征是彼此關(guān)聯(lián)、相互制約、有機(jī)組成一個(gè)整體，并不是相互分離的，也并不是一成不變的機(jī)械的組合。常常是在不同場合會顯露出一個(gè)人性格的不同側(cè)面、韌性、統(tǒng)一性。58、人格理論（應(yīng)用）、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：人格結(jié)構(gòu)本我，自我，超我相互交織，形成有機(jī)整體。本我原始的人自我現(xiàn)實(shí)的人超我道德的人、容格的內(nèi)外向人格類型理論：一個(gè)人的興趣和關(guān)注指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，每個(gè)人都有內(nèi)向和外向兩種特征，根據(jù)一個(gè)人是內(nèi)向還是外

34、向占優(yōu)勢，可將人格分為內(nèi)向型和外向型的。、奧爾波特的人格特質(zhì)理論：把物質(zhì)看作是決定個(gè)體行為的基本特征，是構(gòu)成人格的基本元素，也是評價(jià)人格的基本單位。分為： 共同物質(zhì)：同一文化形態(tài)下人們所共有的、相同的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)：個(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，它代表個(gè)體之間的人格差異。首要特質(zhì)：影響個(gè)體多方面行為的特質(zhì)，最典型，最具概括性，在人格結(jié)構(gòu)中處于支配地位。中心特質(zhì)：決定一個(gè)人的一類行為而不是全部，一個(gè)人身上個(gè)中心特質(zhì)。次要特質(zhì)：在特殊場合下才表現(xiàn)出來的個(gè)體一些不太重要的。、卡特爾的人格特質(zhì)理論：因素分析法：提出一個(gè)基于人格特質(zhì)理論模型。表面特質(zhì)：通過外部行為表現(xiàn)出來，能夠觀察到的特質(zhì)。根源特質(zhì)：那些對人的行為

35、具有決定作用的特質(zhì)。、艾森克的人格結(jié)構(gòu)的維度理論：兩個(gè)維度內(nèi)外向：情緒的穩(wěn)定性：坐標(biāo)軸、直角坐標(biāo)系、四個(gè)象限，四種不同類型的人格。主張：特征群，類型實(shí)際上把人格的類型模式和特質(zhì)模式有機(jī)結(jié)合(jih)起來，使人格的描述更加全面，更加系統(tǒng)，更具層次性。（艾森克、巴甫洛夫的理論(lln)都支持了希波克的兩種氣質(zhì)類型。）都把氣質(zhì)(qzh)、性格看成是人格的組成部分。筆記21、社會心理學(xué)的定義1).側(cè)重于心理學(xué)的定義為了了解和解釋個(gè)體的思想、感情和行為怎樣受他人存在的影響而發(fā)生變化。他人的影響有三種形式，即現(xiàn)實(shí)的影響、想象的影響和隱含的影響。2).側(cè)重于社會學(xué)的定義社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動(dòng)的研究，以群體

36、生活的心理為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)以習(xí)慣來解釋人類行為。3).介于心理學(xué)和社會學(xué)之間的定義社會心理學(xué)應(yīng)著重對社會關(guān)系、社會情境、個(gè)體的心理反應(yīng)以及個(gè)體內(nèi)在的心理因素的研究。2、社會行為（領(lǐng)會）勒溫提出著名的公式：B=f(P,E)3、社會心理學(xué)的研究范圍（識記）1).微觀的個(gè)體層面：如個(gè)體社會化與自我意識，社會知覺、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、社會學(xué)習(xí)等以及個(gè)體與個(gè)體之間的相互作用，如人際關(guān)系、人際溝通等。2).中觀的群體層面：如群體凝聚力、群體心理氛圍等，以及個(gè)人與群體的相互作用、社會影響（從眾、社會助長與惰化）。3).宏觀的社會層面：如風(fēng)俗、時(shí)尚、階級、階層及民族的心理特征、國民性等。4、美國學(xué)者霍蘭德的三階段理論（識

37、記）1）、哲學(xué)思辨階段（啟蒙期）1.時(shí)間：古希臘19 世紀(jì)上半葉2.特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)則來認(rèn)識社會行為3.圍繞“人性”的哲學(xué)爭論，可視為最早的社會心理學(xué)研究2）、經(jīng)驗(yàn)描述階段（形成期）1.時(shí)間：19 世紀(jì)中葉20 世紀(jì)初2.特點(diǎn)：對社會經(jīng)驗(yàn)描述分析主要在歐洲進(jìn)行3.要點(diǎn)：（1）達(dá)爾文的進(jìn)化論（2）德國的民族心理學(xué)：a.拉扎魯斯民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志b.謝夫勒以現(xiàn)代意義上提出“社會心理學(xué)”這一術(shù)語c.馮特民族心理學(xué)，被譽(yù)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”（3）法國的群眾心理學(xué)：a.塔爾德模仿律b.迪爾凱姆社會學(xué)方法的規(guī)則c.列朋群眾心理學(xué)，法國社會心理學(xué)有關(guān)群體意識理論發(fā)展的頂峰（4）英國的本能心理學(xué)

38、：麥孤獨(dú)社會心理學(xué)導(dǎo)論（5）奧地利的精神分析學(xué)派：費(fèi)洛伊德其理論基礎(chǔ)是潛意識（也稱“無意識”）、性本能和本我、自我以及超我的人格理論。著作有：夢的解析、精神分析引論、圖騰與禁忌、群體心理學(xué)與自我分析、幻覺的未來、文明及其不滿等。3）、實(shí)證(shzhng)分析階段（確立期）1.時(shí)間：20 世紀(jì)20 年代(nindi)開始2.特點(diǎn)：（1）從描述(mio sh)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究（2）從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究（3）從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究3.要點(diǎn)：（1）實(shí)證方法：先驅(qū)是美國的特里普力特，德國的莫德（2）實(shí)驗(yàn)方法：a.奧爾波特：提出社會促進(jìn)的概念，社會心理學(xué)b.墨菲夫婦：實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)（3）20 世紀(jì)三四十年

39、代著名的社會心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：瑟斯頓、李科特，謝里夫，莫里諾，勒溫（德國）。（4）二戰(zhàn)后的特征：a.研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面b.理論向多元化發(fā)展，并提出新的理論解釋與預(yù)測行為c.開展了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究（5）20 世紀(jì)80 年代，美國學(xué)者提出跨文化社會心理學(xué)的概念，并出版了六卷本的跨文化心理學(xué)手冊（19801987）。5、社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則（識記）（97 頁）1）.客觀性原則（價(jià)值中立原則） 2）.系統(tǒng)性原則3）.理論結(jié)合實(shí)際原則4）.倫理原則6、社會心理學(xué)研究的主要方法1.觀察法（應(yīng)用）（領(lǐng)會）（1）自然觀察：特點(diǎn)：對所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。自然觀察試所有研究方法的基礎(chǔ)（

40、2）參與觀察：特點(diǎn)：由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息。采用參與觀察時(shí)應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用的負(fù)面影響。2.調(diào)查法（亦稱詢問法）（應(yīng)用）（1）訪談法：特點(diǎn)：a.訪談?wù)弑仨氃陔p方人際溝通中取得信任，使被訪者積極配合b.具有特點(diǎn)的目的性和一套訪談提綱設(shè)計(jì)、編制與實(shí)施的原則分類：a.結(jié)構(gòu)訪談與非結(jié)構(gòu)訪談b.直接訪談與間接訪談訪談過程與技巧：a.準(zhǔn)備工作b.接近被訪談?wù)遚.應(yīng)對拒絕的技巧d.談話與提問技巧e.追問技巧（2）問卷法：特點(diǎn)：a.標(biāo)準(zhǔn)化程度較高b.收效快類型：a.結(jié)構(gòu)問卷與無結(jié)構(gòu)問卷b.發(fā)送問卷、訪問問卷、郵寄問卷結(jié)構(gòu)：題目、前言、指導(dǎo)語、問題及答案、計(jì)算機(jī)編碼、

41、調(diào)查實(shí)施記錄、結(jié)束語3.檔案研究法（1）優(yōu)點(diǎn)：對研究對象心理干擾小，適用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長的趨勢研究（2）缺點(diǎn)：工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力4.實(shí)驗(yàn)法（1）基本概念：a.自變量：研究者選擇、控制的變量。多指能影響、決定及改變行為的客觀因素。如：年齡、性別、職業(yè)、受教育程度、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等b.因變量：跟隨自變量變化而變化的變量。多指被試者的心理反應(yīng)與行為c.信度、效度等第四單元社會心理學(xué)的主要理論7、社會心理學(xué)的主要理論（1）定義：試圖用行為主義解釋人們行為的學(xué)說叫社會學(xué)習(xí)論。行為主義主要的理論假設(shè)是：先前的學(xué)習(xí)對現(xiàn)在的行為有決定作用（2）簡史：a.行為主義早期的代表：俄國的巴甫洛夫，美國的沃

42、森b.發(fā)展了行為主義：赫爾、斯金納c.用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會(shhu)行為：米勒、多拉德d.提出(t ch)社會學(xué)習(xí)論：班杜拉、沃爾斯特（3）學(xué)習(xí)機(jī)制:a.聯(lián)想(linxing):古典條件反射b.強(qiáng)化:行為后的獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）與懲罰（負(fù)強(qiáng)化）.作為強(qiáng)化物，能使某種行為固定下來并反復(fù)出現(xiàn)c.模仿：人的言語習(xí)得過程是通過模仿進(jìn)行社會學(xué)習(xí)的典型事例。（4）觀察學(xué)習(xí)：a.班杜拉社會學(xué)習(xí)論的重要組成部分b.包括四個(gè)過程：注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)過程。（5）社會學(xué)習(xí)論的不足（104 頁）。8、社會化概念（識記）社會化涉及社會及個(gè)體兩個(gè)方面。從社會視角看，社會化即社會對個(gè)體進(jìn)行教化的過程。從個(gè)體視角看，

43、社會化即個(gè)體與其他社會成員互動(dòng)，成為合格的社會成員的過程。社會化過程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即告結(jié)束，而現(xiàn)代觀點(diǎn)則主張，社會化伴隨人的一生，即終生社會化。按社會化的發(fā)展階段劃分，有早期社會化（兒童及青少年時(shí)期）、繼續(xù)社會化（成人期）。9、再社會化（識記）由于社會急劇變化，對個(gè)體重新進(jìn)行社會化的過程。其中包括對早期社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個(gè)體的再教化。10、社會化的內(nèi)容（識記）（1）教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技能。（2）教導(dǎo)社會成員遵守社會規(guī)范（3）教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)，確定人生理想（4）培養(yǎng)社會角色：社會化的目的是培養(yǎng)合格的社會成員，使每個(gè)社會成員都獲得適合自己身份

44、、地位的社會角色。11、社會化的條件（識記）（1）人類有較長的生活依賴期，即有一個(gè)不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期，這是個(gè)體接受社會化最好時(shí)期，也是社會化的基礎(chǔ)。（2）人類具有超越本能的能力。人類遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性12、社會化的載體（識記）（1）家庭：個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會化中地位獨(dú)特，作用突出。童年期是社會化的關(guān)鍵時(shí)期。（2）學(xué)校：學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價(jià)值觀念、知識與技能的機(jī)構(gòu)，其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在早期社會化中，學(xué)校是不可替代的社會化載體。（3）大眾傳播媒介：影視、音像

45、、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)（4）參照群體：能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。特點(diǎn)是，個(gè)體可以不具備這個(gè)群體的成員資格，但這個(gè)群體卻能為個(gè)體提供行為空間。參照群體的作用是規(guī)范和比較，前者向個(gè)體提供指導(dǎo)行為的參照框架，后者則向個(gè)體提供自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。13、政治社會化（1）個(gè)體學(xué)會接受和采用現(xiàn)時(shí)的社會政治制度的規(guī)范，有相應(yīng)的態(tài)度和行為。（2）目的：將個(gè)體培養(yǎng)成一個(gè)(y )合格公民，使之效力于本社會制度。（3）核心內(nèi)容：培養(yǎng)(piyng)公民的愛國意識（4）愛國(i gu)意識發(fā)展的三個(gè)階段：a.國家形象階段b.抽象國家觀念階段c.國家組織系統(tǒng)階段14、道德社會化（領(lǐng)會）（1）個(gè)

46、體將社會道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過程。（2）三個(gè)方面：a.道德觀念與道德判斷：這是道德中的認(rèn)知成分。皮亞杰認(rèn)為，道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)。b.道德情感：是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)。形式是直覺的體驗(yàn)，形象的體驗(yàn)，深層次的體驗(yàn)。內(nèi)容是愛國情感、勞動(dòng)情感、集體榮譽(yù)感、正義感等。c.道德行為：個(gè)人對他人與社會有道德意義的行動(dòng)。高水平的道德行為來自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。15、性別角色社會化（1）個(gè)體在社會生活中，學(xué)會按自己的性別角色的規(guī)范行事的過程。（2）有關(guān)描述：a.性：表示男女在生物學(xué)方面的差異，如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異b.性別：表示男女在人格特征方面的差異c.性別角色：表示

47、男女在社會行為方式的差異（3）a.家庭對性別角色社會化的影響是通過性別期待與認(rèn)同、模仿的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的b.兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校和社會從多方面強(qiáng)化了男女兩性的角色差異16、語言社會化（1）個(gè)體社會化是從掌握語言開始，全部社會化是以語言社會化為前提的。（2）語言包括詞、語音、其他意義符號，是一種取得共識和符號系統(tǒng)，是人們思維和相互交流的手段。(3) 語言是個(gè)體與他人及社會聯(lián)系的紐帶，其集中反映了文化，掌握某種語言的過程本身就是社會化的過程。17、社會角色的概念（識記）（1）社會角色是個(gè)體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會群體得以形成的基礎(chǔ)（

48、2）米德使用社會角色來說明在人際交往中存在著可預(yù)見的互動(dòng)行為模式，這個(gè)概念有助于了解個(gè)體與社會的關(guān)系；角色是在互動(dòng)過程中形成的（3）角色理論是按照人們所處的社會地位與身份解釋個(gè)體行為并研究其中規(guī)律18、社會角色的分類（1）按獲得方式分：先賦角色、成就角色（2）按行為規(guī)范化程度分：規(guī)定型角色、開放型角色（3）按功能分：功力型角色、表現(xiàn)型角色（4）按承擔(dān)者的心理狀態(tài)分：自覺角色、不自覺角色19、角色扮演過程（識記）（1）角色期待：個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求與期望。如果個(gè)體偏離角色期待可能招致他人的異議或反對（2）角色領(lǐng)悟：對角色的認(rèn)識和理

49、解往往是按他人的期待不斷調(diào)節(jié)自己的行為并塑造自己來進(jìn)行的（3）角色實(shí)踐：角色期待與角色領(lǐng)悟的發(fā)展是個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的角色20、角色失調(diào)（領(lǐng)會）（1）角色沖突：個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。如果(rgu)它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突(chngt)是角色沖突。既有角色間的沖突，也有角色內(nèi)的沖突（2）角色不清：個(gè)體對其所扮演的角色認(rèn)識(rn shi)不清楚，或者公眾對社會變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識不清，還未能形成對這一新角色的社會期待，也會造成角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。（3）角色中斷：由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象（4）角色失?。?/p>

50、這是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色21、社會知覺的范圍1.對他人表情的知覺：2.對他人人各的知覺：22、影響社會知覺的主觀因素1.認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)驗(yàn)不同，認(rèn)知者對相同的認(rèn)知對象會有不同的結(jié)果。2.認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與興趣：由于動(dòng)機(jī)和興趣不同，個(gè)體選擇認(rèn)知對象會有所不同。3.認(rèn)知者的情緒：處于積極情緒狀態(tài)下的認(rèn)知者傾向于給他人賦予積極品質(zhì)，用積極的“目光”知覺他人；反之則用消極“目光”去知覺他人。23、圖式（識記）1.概念：人腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體進(jìn)行社會認(rèn)知時(shí)，它對新輸入的信息起解釋作用，如果腦中沒有解釋新信息的圖式，則要形成另外的圖式。2.作用：（1）影響個(gè)體對他人

51、的知覺：個(gè)體知覺他人，所看見的是其想看見的東西，即用圖式解釋知覺對象（2）影響對注意對象的選擇：個(gè)體知覺他人，往往與圖式有關(guān)的信息處于注意中心。（3）影響記憶：個(gè)體知覺他人能記住的，是其以前知道的東西。（4）影響自我知覺：認(rèn)知者如果建立了自我圖式，就會據(jù)此加工有關(guān)自己的信息。自我圖式：個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對自己的概括認(rèn)知。社會認(rèn)知過程中圖式作用方式流程圖24、印象及其形成的概念1.印象：指存留在個(gè)體（認(rèn)知主體）頭腦中的認(rèn)知客體的形象。印象是個(gè)體適應(yīng)社會的一種方式。2.印象形成：個(gè)體首次接觸新的社會情境時(shí)總是按照個(gè)體以往經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事物進(jìn)行歸類等，明確它對個(gè)體的意義以使個(gè)體的行為獲

52、得明確定向的過程。3.第一印象：亦稱初次印象，素不相識的兩個(gè)個(gè)體第一次見面時(shí)形成的印象。25、印象形成的效應(yīng)1. 首因效應(yīng)與近因效應(yīng)（識記）（1）首因效應(yīng)：（2）近因效應(yīng)：3.刻版印象與定型（識記）（1）刻版印象：人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成對某類人或某類事較為固定的看法（2）定型：如果刻版印象是針對某一群體成員則稱為定型。（3）作用：a.積極作用：使社會知覺過程簡化b.消極作用：容易形成偏見26、印象形成中的信息整合模式1.加法模式：人們總體印象的形成首先遵循加法模式。把他人的諸特征的評價(jià)分值累加。2.平均模式：將各個(gè)(gg)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值形成對他人的總體印象。3.加權(quán)平均模式

53、：根據(jù)在總體評價(jià)中的重要性確定出各種( zhn)特征的權(quán)數(shù)，然后將權(quán)數(shù)與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以(jiy)平均。27、印象管理或整飾（領(lǐng)會）1.印象整飾的概念：亦稱印象管理。個(gè)體以一定的方式去影響他人對自己的印象。即個(gè)人進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對自己的印象，使他人印象符合個(gè)體期待。2.印象整飾的作用：個(gè)體適應(yīng)社會生活動(dòng)一種方式。不同的人有不同的印象整飾。3.印象整飾的策略：（1）按社會常模管理自己（2）隱藏自我與自我抬高（3）按社會期待管理自己，使自己的行為符合角色的社會規(guī)范（4） 投人所好28、歸因的概念（領(lǐng)會）歸因，即歸結(jié)行為的原因。指個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對行為原

54、因進(jìn)行推測與判斷的過程。它不僅是一種心理過程，也是人類一種普遍需要。29、行為原因的分類（識記）1.內(nèi)因與外因：a.內(nèi)因：指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等各人特征。如將行為原因歸于各人特征，成為內(nèi)歸因。b.外因：指行為或事件發(fā)生的外部條件，包括背景、機(jī)遇、他人影響、工作任務(wù)難度。如果將行為原因歸于外部條件課程可稱之為外歸因或情景歸因。c.在許多情境中，行為與事件之發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有二者的影響。這種歸因叫做綜合歸因。30、控制點(diǎn)理論（識記，領(lǐng)會）1.控制點(diǎn)是美國心理學(xué)家羅特提出的一種個(gè)體歸因傾向的理論觀點(diǎn)。認(rèn)為個(gè)體對自己生活中發(fā)生的事

55、情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。2.內(nèi)控者：個(gè)人生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個(gè)體在做這些事情時(shí)的努力程度，所以他相信自己能夠?qū)κ虑榘l(fā)展與結(jié)果進(jìn)行控制。此類人的控制點(diǎn)在個(gè)人的內(nèi)部，稱為內(nèi)控者。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會期待的。3.外控者：個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量作用的結(jié)果，他們相信社會的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己狀況，而個(gè)人努力是無濟(jì)于事。這類人傾向于放棄對自己生活的責(zé)任，控制點(diǎn)在個(gè)人的外部，稱為外控者。他們的態(tài)度與行為方式是不可取的。31、成就動(dòng)機(jī)1.成就動(dòng)機(jī)（領(lǐng)會）：個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。即個(gè)體在廣泛背景下，追求

56、成功與成就的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)是一種基本的社會動(dòng)機(jī)。2.抱負(fù)水平（領(lǐng)會）：（1）個(gè)體抱負(fù)水平的高低取決于成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。（2）抱負(fù)水平與個(gè)體以往成敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，成功經(jīng)驗(yàn)可提高抱負(fù)水平，失敗經(jīng)驗(yàn)則降低個(gè)體的抱負(fù)水平。3.影響成就動(dòng)機(jī)的因素（識記）： 目標(biāo)的吸引力、風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率、個(gè)體施展才干的機(jī)會。4.培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題（識記）：（1）家庭教養(yǎng)方式。家長(jizhng)對兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)，即家長對其子女的自律訓(xùn)練越嚴(yán)格(yng)，他們的成就動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。從小就培養(yǎng)兒童的成就感，這是自我實(shí)現(xiàn)者高峰體驗(yàn)的基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(shhu)氛圍。社會

57、環(huán)境的氛圍對個(gè)體成就動(dòng)機(jī)具有深刻影響。一個(gè)社會形成的高成就動(dòng)機(jī)氛圍有益于個(gè)體成就動(dòng)機(jī)的提高。32、社會贊許動(dòng)機(jī)（識記）1.社會贊許動(dòng)機(jī)的作用：對個(gè)體社會行為的發(fā)展非常重要。產(chǎn)生積極的約束作用。2.社會規(guī)范對贊許動(dòng)機(jī)的影響：社會贊許動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。個(gè)體在嬰幼時(shí)期的贊許動(dòng)機(jī)以成人，主要是父母的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；在兒童及青年時(shí)期，同輩群體的贊許，即同輩群體的規(guī)范的影響往往超過成人。33、侵犯1.侵犯的構(gòu)成（領(lǐng)會）：廣義的侵犯包括以下三種情況，狹義的侵犯專指反社會的侵犯。（1）傷害行為：身體傷害和言語傷害（2）侵犯動(dòng)機(jī)（侵犯意圖），侵犯行為的原因（3）社會評價(jià)：a.違反與破壞社會規(guī)范和社會準(zhǔn)則的侵犯具有反

58、社會性質(zhì)b.維持社會規(guī)范與準(zhǔn)則的侵犯是親社會性質(zhì)的c.介乎二者之間的侵犯，即被認(rèn)可的侵犯。2.侵犯的原因（識記）：（1）本能論的解釋：a.費(fèi)洛伊德認(rèn)為：人的性本能是個(gè)體行為的原動(dòng)力，使人遵循快樂原則行事，自我保存本能使人適應(yīng)環(huán)境避害趨利。侵犯是性本能的一部分。侵犯沖動(dòng)作為一種心理能量必須宣泄出來，否則于身心健康不利。b.羅倫茨認(rèn)為：侵犯是一種本能，是具有生物保護(hù)意義的本能，其生存意義很重要。侵犯是人類生活不可避免的，為了避免侵犯及其“升級”，要采取耗散侵犯本能的辦法。（2）挫折侵犯學(xué)說（識記）：挫折，既指阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。a.多拉德認(rèn)為：侵犯永遠(yuǎn)是挫折

59、的一種后果，侵犯行為的發(fā)生，總是以挫折存在為條件。這種學(xué)說有三個(gè)主要觀點(diǎn)：其一，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)。其二，抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈線性關(guān)系。其三，如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越小；如果預(yù)期懲罰一定，則挫折越大，侵犯越可能發(fā)生。b.米勒認(rèn)為：挫折也可以產(chǎn)生侵犯以外的結(jié)果，并不一定引起侵犯。c.伯克威茨認(rèn)為：挫折導(dǎo)致的不是侵犯本身，而是侵犯的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)即憤怒。侵犯的發(fā)生還與情境中的侵犯線索有關(guān)，與侵犯有關(guān)的刺激物可能使侵犯得以加強(qiáng)。（3）社會學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)：班杜拉認(rèn)為：侵犯行為是習(xí)得的。學(xué)習(xí)是侵犯的主要因素，個(gè)體通過學(xué)習(xí)學(xué)會侵犯，也可以通過新

60、的學(xué)習(xí)消除侵犯。侵犯行為的學(xué)習(xí)機(jī)制是強(qiáng)化、聯(lián)想和模仿。34、利他（領(lǐng)會）1.利他的性質(zhì)：（1）利他是一種親社會行為（2）利他是一種以人為對象的親社會行為（3）利他行為是由利他動(dòng)機(jī)引起的，其特征(tzhng)是以完全有利于他認(rèn)為目標(biāo)。2.利他產(chǎn)生的條件：（1）外部(wib)因素:a.自然環(huán)境b.社會情境：他人在場，人數(shù)越多，利他越少。c.時(shí)間壓力：時(shí)間緊迫，難于(nny)利他。d.理他對象的特點(diǎn)：與利他者相似的人（態(tài)度，價(jià)值觀）未傷害過利他者的人有吸引力的人（2）利他者的心理特征：a.心境（愉悅）b.內(nèi)疚c.人格（社會責(zé)任感以及對他人的同情與理解都與利他行為呈正相關(guān)）（3）利他技能：更多救助技能