人民版歷史必修一專題一第一課中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案

1、春秋公羊傳隱公元年人民版歷史必修一專題一古代中國(guó)的政治制第一課中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn).了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。.認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。.分封制、宗法制的含義、對(duì)象、內(nèi)容。(重點(diǎn)).理解宗法制與分封制的關(guān)系。(難點(diǎn)).歸納中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。(重難點(diǎn))【自主學(xué)習(xí)】一、夏商政治形式.早期國(guó)家的出現(xiàn)(1)時(shí)間：距今大約五千年前。(2)地區(qū)：黃河流域和長(zhǎng)江流域。(3)標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。.夏商政治特點(diǎn)(1)夏朝：?jiǎn)⒗^承禹的地位后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開%臺(tái)。(2)商朝以

2、血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體。神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合。歷史認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)王位世襲制王位世襲制通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)平等的、無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。二、西周分封制.背景：周武王伐商,周朝建立。.目的：鞏固周王朝統(tǒng)治。.內(nèi)容對(duì)象將子弟和功臣以及親周的商朝舊貴族分封于各地權(quán)利諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)義務(wù)諸侯對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役封國(guó)姬姓貴族中的燕、魯箜；商朝舊貴族的宋等.評(píng)價(jià)(1)禾I：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。(2)弊：后來(lái)，諸侯國(guó)兼并，削

3、弱了周天子的權(quán)威。易混易錯(cuò)“分封”與“封建”分封制在中國(guó)古代原叫做“封建”制度。但這個(gè)“封建”與我們用于社會(huì)發(fā)展史中的“封建”不是一個(gè)含義，而是“封諸侯，建藩衛(wèi)”的簡(jiǎn)稱。為了將這兩個(gè)“封建”相區(qū)別，今天史學(xué)界多稱“封諸侯，建藩衛(wèi)”制度為“分土封侯制”或簡(jiǎn)稱“分封制”。三、西周的宗法制.地位：宗法制是西周政治的典型特征。.特點(diǎn)：是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力,維護(hù)政治聯(lián)系的制度。.內(nèi)容：核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。分大宗、小宗，小宗須服從大宗。由血緣關(guān)系的親疏，形成“瓦天子一諸侯一卿大夫一士”的宗法等級(jí)秩序。.影響對(duì)西周：有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定。(2)對(duì)后世：對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響;其內(nèi)涵仍體現(xiàn)

4、在我們的日常生活和觀念中。易混易錯(cuò)大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的對(duì)周天子來(lái)說(shuō)，周天子是大宗，諸侯對(duì)于周天子是小宗。但在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)于卿大夫來(lái)說(shuō)就是大宗，而卿大夫就變成了小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，卿大夫又稱為大宗。所以，除了天子永遠(yuǎn)是大宗外，其他大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的?！菊n堂探究】閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一劉敬先、殷孝祖(宋書)，蔡興宗、崔祖思(南史)，鄭嚴(yán)祖、裴安祖(北史)，張茂宗、楊廷宗(新唐書)，洪興祖、馮繼業(yè)(宋史)，何榮祖、韓顯宗(元史)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(明史)，史念祖、楊光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意圖材料三大宗能率小宗，小宗能率群弟白虎通宗族立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不

5、以長(zhǎng)(1)材料一是中國(guó)古籍中出現(xiàn)的人名，這些人名體現(xiàn)了中國(guó)人心中根深蒂固的什么觀念？這一觀念的產(chǎn)生與商周時(shí)期實(shí)行的什么制度有關(guān)？(2)觀察材料二圖示，你能解釋這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎？基于這一制度，西周社會(huì)把整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)分為哪幾個(gè)等級(jí)階層？(3)概括材料三包含的主要思想，說(shuō)說(shuō)這一制度對(duì)于鞏固西周王朝統(tǒng)治的作用。答案(1)觀念：宗法觀念。制度：宗法制度。(2)解釋：凡嫡長(zhǎng)子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗；嫡長(zhǎng)子同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗與小宗具有相對(duì)性。等級(jí)階層：天子、諸侯、卿大夫、士等。(3)主要思想：確保大宗的地位，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特

6、權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。【當(dāng)堂測(cè)試】.從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說(shuō)明夏商實(shí)行()A.封邦建國(guó)B.王權(quán)至上C.王位世襲制D.宗法制答案C解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而滅亡，“共傳14代、17王，用歲471年”，其中的“代”是指血緣關(guān)系、輩分的遷移，說(shuō)明夏朝的王位是世襲的；商朝是由商湯建立，亡于商紂，“共傳17代”，同樣說(shuō)明商朝的王位世襲制。.“商朝晚期的殷墟甲骨卜辭表明，不論同一代兄弟有幾人為王，只有其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推斷出商朝晚期（）A.宗法世系觀念已大大加強(qiáng)B

7、.王位由嫡長(zhǎng)子繼承已成定制C.統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾尖銳D.王位世襲制度已經(jīng)趨于衰落答案A瑞析根據(jù)“商朝晚期”“其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬”說(shuō)明宗法世系觀念大大加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。.史記殷本紀(jì)載：“契為子姓，其后分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”這反映了（）A.后世姓氏均源自商朝分封制B.后世分封的諸侯王均取國(guó)姓C.商代某些姓氏與分封制有關(guān)D.商朝的分封制具有血緣色彩答案C解析后世姓氏與分封制有關(guān)，西周也占有很大的成分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下，有很多情況不是國(guó)姓，而是賜姓，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“契為子姓，其后分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、

8、目夷氏”可知姓氏與分封制是有關(guān)系的，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。上述論斷的關(guān)鍵在于A. “封邦建國(guó)”制度肇始于西周 C.嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的關(guān)鍵 答案 C品析因?yàn)椤吧倘藷o(wú)嫡庶之制”， 的關(guān)鍵，故C項(xiàng)正確。.王國(guó)維先生曾提出過(guò)商代沒(méi)有宗法制的論斷，謂“商人無(wú)嫡庶之制，故不能有宗法”。理解B.宗法制存廢關(guān)乎政治的穩(wěn)定D.商代各個(gè)宗族都是政治實(shí)體故“不能有宗法”，究其原因就是因?yàn)榈臻L(zhǎng)子繼承制是宗法制.周朝封建衛(wèi)、魯時(shí)，命二國(guó)“皆啟以商政，疆以周索”，封建晉國(guó)時(shí)，命晉國(guó)“啟以夏政,疆以戎索”。據(jù)查，商政、夏政是商、夏兩朝對(duì)統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度。這說(shuō)明周（A.被分封地都沿用

9、商夏的舊制B.分封制達(dá)到“以藩屏周”的目的C.放松了對(duì)分封地的管控力度D.對(duì)分封地采取了靈活的民族政策答案D解析材料雖然涉及到商政、夏政，但是重點(diǎn)在對(duì)商政和夏政的解釋，不僅僅是沿用商夏的舊制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出分封制的最終目的是“以藩屏周”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出對(duì)各地的管理力度加強(qiáng)或減弱，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“商政、夏政是商、夏兩朝對(duì)統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度”可知其強(qiáng)調(diào)的是對(duì)分封地采取了靈活的民族政策，故D項(xiàng)正確。6.公元前782年，周幽王繼位。周幽王寵幸褒姒, 則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑”?！疤熳舆m諸侯日巡狩。巡狩者，巡所守也?！薄爸T侯朝于天子日述職。述職者，

10、述所職也?！薄霸睿ù髧?guó)之君）作師，卿率之，以承天子。”“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也?！鞍Σ缓眯τ耐鯙榉殪荽蠊?，有寇至導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是（）答案C解析材料描述了烽火戲諸侯的故事，該故事體現(xiàn)了分封制下的狀態(tài)，即必須服從天子調(diào)遣的義務(wù)，“天子適諸侯日巡狩。巡狩者，巡所守也”體現(xiàn)了諸侯為天子守疆土的義務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也”體現(xiàn)了對(duì)天子述職的義務(wù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“元侯（大國(guó)之君）作師，卿率之，以承天子”體現(xiàn)了對(duì)天子的軍事義務(wù)，故C項(xiàng)正確；“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也”體現(xiàn)了為天子交納貢賦的義務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.“凡子受父母之命，必籍記而

11、佩之，時(shí)省而速之若以父母之命為非，而直行己志，雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子。”對(duì)此分析正確的是（）A.體現(xiàn)了宗法關(guān)系中長(zhǎng)尊幼卑B.體現(xiàn)了宗法制度強(qiáng)調(diào)血緣紐帶C.體現(xiàn)了宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制D.此做法有利于凝聚宗族答案A3析材料中“雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子”表明真正的標(biāo)準(zhǔn)是“受父母之命”而非是非對(duì)錯(cuò)， TOC o 1-5 h z 故A項(xiàng)正確；材料中“以父母之命不順之子”是強(qiáng)調(diào)孝順的標(biāo)準(zhǔn)而不是強(qiáng)調(diào)血緣紐帶，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“不順之子”不僅僅是嫡長(zhǎng)子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“以父母之命不順之子”是有利于凝聚家庭內(nèi)部關(guān)系，沒(méi)有涉及宗族，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王族姓）獨(dú)居五十

12、三人?！边@一記載主要表明周代政治具有（）A.神權(quán)色彩B.皇權(quán)色彩C.宗族色彩D.等級(jí)色彩答案C3析從題干材料“姬姓獨(dú)居五十三人”可知分封的對(duì)象以同姓親族為主，故選Q.中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說(shuō)，后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無(wú)娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來(lái)富貴”。這些規(guī)定（）A.保護(hù)了女性基本權(quán)益B.維護(hù)了宗法倫理秩序C.穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系D.體現(xiàn)了男女平等觀念答案B解析根據(jù)題目中的“男子休妻”并不能說(shuō)明維護(hù)了女性的基本權(quán)益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“男子休妻”和“對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制”體現(xiàn)了對(duì)宗法倫理秩序的維護(hù)，故B項(xiàng)正確；影響家庭婚姻關(guān)系的因素有很多，題目中的限制更多的是從維護(hù)宗法倫理秩序的角度出發(fā)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“男子休妻”“對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制”，主導(dǎo)權(quán)都