12　我有一個(gè)夢(mèng)想1

1、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過程。韓寒 年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。李嘉誠(chéng)夢(mèng)想與人生同在 我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)四川省華鎣中學(xué) 張麗【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能把握本文的情感，借助朗讀體會(huì)本文是如何做到以情動(dòng)人、以理感人的。揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段的含義及感情色彩。2、過程與方法：朗讀、討論、歸納3、情感與價(jià)值觀體會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念；體悟馬丁路德金恪守信念，不屈不撓的從高品質(zhì)。4、感悟夢(mèng)想人生的美好，做一個(gè)有夢(mèng)的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】揣摩語(yǔ)段，品味文本的情感?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、激情導(dǎo)入在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些面孔，總有一些聲音，當(dāng)歷史過

2、往的時(shí)候，給我們留下感動(dòng)的痕跡。也許，他沒有偉岸的身軀，有的，只是瘦削的臉龐和堅(jiān)定的目光，但是，卻能將自由的希望注入絕望者的心里；（林肯）也許，她沒有美麗動(dòng)人的容顏，有的，只是布滿皺紋的滄桑，但是卻能用最無私的愛向人們?cè)忈屖裁词翘焓沟哪印＃ㄌ乩咨夼┮苍S，他沒有什么豪言壯語(yǔ)，有的只是發(fā)自心底的細(xì)若游絲的心聲，但是，卻能告訴大家什么才叫做靜水深流。（圣雄甘地）正如在海濱的低地，在大風(fēng)中的大麥依然能歌唱一樣，這些人，能用他們正義的聲音，一次次地震撼著我們的心靈。我有一個(gè)夢(mèng)想是馬丁路德金發(fā)自心底的呼喚，被稱為是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音，是劃破慢慢長(zhǎng)夜的一道閃電。二、預(yù)習(xí)先知1.深情凝望馬丁路德

3、金馬丁路德金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。金一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，他把所有的獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給民權(quán)運(yùn)動(dòng)。他極具演說才能，并著有闊步走向自由我們?yōu)楹尾荒茉俚却戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。他深受印度民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖圣雄甘地非暴力的影響，“以恩報(bào)怨，愛我們的敵人”，“愛心是我們唯一的武器”是他一貫倡導(dǎo)的思想。但是他卻多次被迫害，一生三次被捕，三次遇刺，最后于1968年4月4日，在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店陽(yáng)臺(tái)正在

4、與同伴研究工作時(shí)被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂，可見他在黑人乃至美國(guó)民眾心中厚重的地位。美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。他不僅是美國(guó)人民心中良知的代表，也是世界人民良知的代表。2.回望歷史知人論世1955年12月1日,一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是義憤填膺的黑人民眾成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁路

5、德金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁路德金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被白人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。 1963年，馬丁路德金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后

6、所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是我有一個(gè)夢(mèng)想。3.再望先賢“圣雄”甘地莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地，1869年出生于西印度波爾班達(dá)爾貴族家庭，后來為了黑人的平等與解放放棄了貴族的生活。年輕時(shí)留學(xué)英國(guó)，攻讀法律，1891年取得律師資格回國(guó)，后應(yīng)聘前往南非任一家公司的法律顧問。1894年在南非納塔爾省組

7、織印度僑民投入反對(duì)南非當(dāng)局種族歧視的斗爭(zhēng)，首次提出非暴力口號(hào)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，甘地再次回到印度，在印度各地周游了解，組織“堅(jiān)持真理運(yùn)動(dòng)”。第二次世界大戰(zhàn)期間，甘地發(fā)動(dòng)要求“撤離印度”的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)遭到殘酷鎮(zhèn)壓。印度獨(dú)立后，甘地呼吁人民團(tuán)結(jié)一致結(jié)束教派流血沖突。1948年1月30日，印度國(guó)大黨領(lǐng)袖、民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)者，享有“圣雄”稱號(hào)的甘地在德里作晚禱時(shí)，被印度教極右分子開槍暗殺，終年79歲。殺害甘地的刺客納特胡拉姆-戈德塞是印度教的一個(gè)極端派別的成員，該派別完全拒絕甘地發(fā)出的善意、和平與愛的呼聲。甘地一生，曾創(chuàng)辦和主編過四種刊物，主要著述有印度自治、甘地自傳我體驗(yàn)真

8、理的故事等。甘地是印度人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，以非暴力方式抵制英國(guó)統(tǒng)治和英國(guó)商品，手紡車運(yùn)動(dòng)便是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，是指在杜絕對(duì)英國(guó)紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對(duì)他的愛戴和忠誠(chéng)，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不同政治傾向的所有印度人。研讀文本（明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：體悟文章的情感）理清文章脈絡(luò)，把握文章的寫作思路。從標(biāo)題我們可以知道，文本的文眼是什么？文章正面描寫夢(mèng)想的部分是那些自然段？1-16段的作用是什么？文章的線索是什么？教師備答：“夢(mèng)想”；18-27自然段正面描寫夢(mèng)想；情感蓄勢(shì)；情感為線索這篇演講稿之所以感人，是因?yàn)樗柡で椋@

9、份情感真摯而熱烈，機(jī)具感染力。讓我們感受感受演講的現(xiàn)場(chǎng)。（伴隨課件）所以這節(jié)課，我們先拋開作為演講稿的其他特點(diǎn)，我們單就從“情感”作為切入點(diǎn)，來品讀一下這篇文章，去了解馬丁路德金飽含了什么樣的情感，而我們又能激發(fā)起什么樣的共鳴。（板書：品味情感）1-16段中，推薦最為打動(dòng)你的句子或段落，品味其中所蘊(yùn)含的情感。生品讀1-2節(jié)備答：（先讓一名學(xué)生朗讀：根據(jù)你的理解來朗讀）你覺得這一段流露出作者什么樣的感情？想和同學(xué)們交流一個(gè)問題：馬丁路德金認(rèn)為美國(guó)是黑人的家嗎？（故土家園）可同是一家人，黑人得到的是什么待遇？有那些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出人人生而不平等？（鐐銬：什么樣的人需要鐐銬？蜷縮：我們不是人嗎？堂堂七

10、尺男兒竟然要像蟲子一樣蜷縮，體現(xiàn)出黑人的地位是如此的卑微。）（人人生而平等嗎？看到我們的黑人兄弟受到這樣的迫害，馬丁路德金會(huì)有什么樣的心情？（板書：痛苦）師：這一節(jié)的確體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)黑人沒有安全感，沒有歸屬感的悲慘現(xiàn)狀。我們來補(bǔ)充介紹一下當(dāng)時(shí)黑人的生活場(chǎng)景。課件從十八世紀(jì)到二十世紀(jì)六十年代，生長(zhǎng)在美國(guó)的黑人，一直忍受著非人的煎熬。他們其中的一些人，會(huì)輕易的被剝奪生命權(quán)，而有的人要忍受來自警察的隨意而又惡意的暴行，自由和平等對(duì)于他們而言似乎就只是奢望。但總有一些人仍然艱苦的、堅(jiān)韌的、執(zhí)著的追求著，他們一方面默默的忍受著來自外界的各種各樣的打擊屈辱，另一方面始終堅(jiān)信著自由和平等的爽朗的秋天終會(huì)到來。因

11、為他們堅(jiān)信：只要夢(mèng)想沒有倒下，沒有人能將他們拉倒。 所以馬丁路德金說自己是故土家園的流亡者。家都不像家了，能不痛苦嗎？我們?cè)賮砜匆幌?、2節(jié)，除了比喻，還有排比（作用），作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一百年后的今天”中的這個(gè)一百年后？除了與歷史作為呼應(yīng)，還有在情感上體現(xiàn)出對(duì)什么的渴望？對(duì)自由急切的渴望（板書：急切）讓該生再讀該段，提醒注意關(guān)鍵詞要讀出重音，表達(dá)痛苦感情，排比句要讀出強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)自由急切的渴望之情。讀出感情。（我們不是馬丁路德金，無法復(fù)制出他當(dāng)時(shí)演講的激情和氣勢(shì)，但是只要我們用心去品讀，敢讀、想讀，一定也可以產(chǎn)生情感共鳴。積極參與就是收獲。）（備用：某同學(xué)的朗讀可以說是“痛不欲生，完

12、全沉浸在這種痛苦之中了?！保┥纷x1014（作者善于運(yùn)用排比的方式表達(dá)自己的感情，大家看看接下來還有那些段落？）備答：從這些語(yǔ)句中我們感受到作者的什么感情？（憤怒）?！拔覀冎越^不會(huì)滿足，是因?yàn)槲覀兊氖裁礄?quán)利受到侵犯？生存權(quán)居住權(quán)政治權(quán)我們只需要基本權(quán)利得以保障，可竟然遭受質(zhì)問：你們什么時(shí)候才能滿足？言下之意：你們黑人怎么這么貪得無厭？聽到這樣的話怎么會(huì)不憤怒呢？（板書：憤怒）備答：這幾段是對(duì)什么權(quán)利的要求？生存權(quán)居住權(quán)政治權(quán)（遞進(jìn)，所以這幾段在感情上應(yīng)漸次加強(qiáng)，而不該平分秋色。讀出遞進(jìn)的層次。讓學(xué)生找出表現(xiàn)憤怒的詞語(yǔ)：我們就絕不會(huì)滿足，給一分鐘時(shí)間品讀后在合作朗讀。（朗讀形式：師讀第9段，

13、一生（不需要站）領(lǐng)讀，全班齊讀“我們就絕不會(huì)滿足，14段齊讀）（過渡：也許膚色是有國(guó)界的，但是我們的同情心和正義感是可以超越國(guó)界的。我想用這樣幾個(gè)成語(yǔ)來形容某同學(xué)的朗讀：如出堂之彈，如江海決堤，如波濤洶涌，如大浪淘沙。鏗鏘有力、擲地有聲。讓老師感受到了這份情感共鳴。）生品讀15-16節(jié)除了憤怒和急切，還有的就是堅(jiān)忍。（你的朗讀就如一雙溫暖的手，收撫慰聽眾的心靈。）（即便忍受著痛苦和折磨，但我們?nèi)阅芟窈I的低地，大風(fēng)中的大麥那樣，把悲哀變成歌唱。）生品讀78節(jié)既然黑人受到了那么多的屈辱和不公平的待遇，那反抗??！你不仁，那我也不義！是這樣的嗎？（出示問題后，給兩分鐘讓學(xué)生前后桌交流）作為黑人民權(quán)運(yùn)

14、動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他采取的是什么斗爭(zhēng)方式？在那個(gè)語(yǔ)段告訴了我們？（7-8節(jié)）這種斗爭(zhēng)方式體現(xiàn)了他什么樣的精神？扣住文本，從文本中尋找答案。（合作討論）（關(guān)鍵詞是什么？愛國(guó)情懷）博愛總結(jié)：因?yàn)閻?，所以他不采取沖動(dòng)的暴力行為，而是要理智，要堅(jiān)忍?。ò鍟豪碇?、堅(jiān)忍）介紹 “愛心是我們惟一的武器”，基督教“博愛”思想。我們一般人只能帶著個(gè)人恩怨去愛，而他能夠超越個(gè)人，超越種族，超越膚色，超越國(guó)家地域去愛，這樣的一種博愛，如高山之巍峨，如大海之博大，如天空之遼闊，是一種令人敬仰的大愛。師總結(jié)板書：這樣一位心懷博愛之人，當(dāng)他回首黑人悲慘遭遇時(shí)，他痛苦，他憤怒，以一種赤誠(chéng)真摯的情感打動(dòng)著我們（板書：以情動(dòng)人）；

15、而作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在引領(lǐng)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利時(shí)，又能以理智的思想贏取更多人的支持。（板書：以理感人），這兩條線索都是以情感為主線，最終貫穿到最后，匯聚成他的夢(mèng)想。品讀1727節(jié)接下來請(qǐng)?jiān)试S老師以朗讀的方式和大家一起去走近馬丁路德金的夢(mèng)想，去感受他的赤子之情。（1825）讀畢：在這些夢(mèng)想中，我們看到了，馬丁路德金一直以國(guó)家利益為重。他最大的，最可貴的夢(mèng)想是希望美國(guó)能夠平等，自由。師：引導(dǎo)生品讀2627（課件：交響曲含義：一種音樂是交響曲嗎？幾種音樂你敲你的，我吹我的，是嗎？特點(diǎn)要和諧）總結(jié)：一個(gè)受到如此多打擊苦難的黑人，依然能夠發(fā)出如此鏗鏘有力的聲音，我們更應(yīng)該以此為榜樣。請(qǐng)齊讀這兩段，再次感受作者

16、的情懷。朗讀方式：讓全體學(xué)生站立朗讀,看來同學(xué)們內(nèi)心也涌動(dòng)著這股激情，剛才大家的朗讀也是一曲和諧而豐富交響曲）小結(jié)：我有一個(gè)夢(mèng)想，是20世紀(jì)最為激蕩人心的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間隧道，我們?nèi)阅芨惺艿奖瘧嵍鵁崃业那楦?。即使在這一場(chǎng)波濤洶涌，黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，馬丁路德金仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講，這是一個(gè)非暴力提倡者的理念之花，演說中處處閃耀著民主、平等、自由和平的思想光芒。那么，演講稿也好，作文也罷，如何具有感染力？（板書）充沛的情感（文章氣勢(shì)的營(yíng)造、修辭手法的運(yùn)用：氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、新穎貼切的比喻、美妙的想象）以情動(dòng)人思想深度煩人挖掘，以理感人四、

17、拓展遷移在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？有人認(rèn)為，非暴力主義是軟弱的，注定要失敗的，它的兩位最著名的倡導(dǎo)者甘地和馬丁路德金都死在槍彈的暴力之下，就是最好的證明。你怎么看待？馬丁路法金他們失敗了嗎？（沒有）為什么？美國(guó)曾經(jīng)的第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。” 雖夢(mèng)想沒有完全實(shí)現(xiàn)，但黑人地位提高了。（課件件隨） 是啊，這一股生動(dòng)炫目的黑色旋風(fēng)正向我們襲來，越來越多的美國(guó)黑人成了明星大腕，政壇領(lǐng)袖，美國(guó)黑人的地位已今非昔比。馬丁路德金雖然已經(jīng)去世近半個(gè)世紀(jì)了，但他是一位勝利者。他以博愛的心靈，以耶酥受難者形象的自我奉獻(xiàn)與犧牲，贏得了美國(guó)黑人社會(huì)地位的空前提高。拜倫說“我們已自由，縱然你倒地，你不會(huì)感受到死亡，你身上流出的高貴的血液，不屑于沉入土壤，他正周流在我們的血脈里，你活在我們的呼吸上?！鄙眢w的消滅并不妨礙精神的升華，他已成為黑人心中不滅的明燈，因此得到全世界的敬仰。 五、我手寫我心如今，民主、平等、自由、和平已不僅是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，不管它是唾手可得還是遙不可及，但美好的夢(mèng)想總是讓我們執(zhí)著追求，同學(xué)們，青春是編織夢(mèng)想的最好時(shí)光，