花城版高中音樂(lè)鑒賞多彩的華夏之音民歌篇課件

1、第二單元多彩的華夏之音民歌篇麻江縣第一中學(xué) 彭君偉 民歌是一切民族音樂(lè)最豐富的源泉。 民歌產(chǎn)生于生活，反映著人們最質(zhì)樸的情感，同時(shí)，也積淀下數(shù)代人的音樂(lè)智慧，使它成為民族音樂(lè)的寶藏。 今天我們這一節(jié)音樂(lè)鑒賞上課的內(nèi)容都是以什么作為主題的？ 在中國(guó)民歌中，“花”是一個(gè)最普遍的主題，其用法大約有三種： 1、是以花喻人，借花表達(dá)情愛(ài) ； 2、是歌頌大自然，傳授自然知識(shí)； 3、是借花起興，以花為歌唱的媒介，而花本身無(wú)特定的含義。 那么 ，你熟悉江蘇、廣東、四川三個(gè)省份的地理環(huán)境嗎？知道當(dāng)?shù)孛耖g的生產(chǎn)和生活方式嗎？聽過(guò)當(dāng)?shù)氐姆窖詥幔苛私猱?dāng)?shù)厝嗣竦男愿裉攸c(diǎn)嗎？ 請(qǐng)欣賞下面三首民歌槐花幾時(shí)開拔根蘆柴花對(duì)花

2、嘗試結(jié)合歌詞、節(jié)奏和旋律等音樂(lè)特點(diǎn)，為這些民歌找到合適的地域。一、槐花幾時(shí)開 （晨曲） 你認(rèn)為歌曲的地域在哪里？四川宜賓地區(qū)你認(rèn)為歌曲的歌詞有什么特點(diǎn)？淳樸含蓄、形象生動(dòng)、富于想象、體現(xiàn)了東方人含蓄的特點(diǎn)。體現(xiàn)了四川方言的特點(diǎn)。你認(rèn)為歌曲的節(jié)奏怎樣？節(jié)奏自由、富有山歌的特點(diǎn)。你認(rèn)為歌曲的旋律怎樣？?jī)?yōu)美流暢、瑯瑯上口。 這是一首宜賓山歌?！吧礁琛保?dāng)?shù)厝朔Q“晨歌”或“神歌”，它實(shí)際上是一種情歌，它的歌詞只有四句，形象生動(dòng)，富于想象。 第一句表現(xiàn)出“高高山上”的意境； 第二句表現(xiàn)了姑娘引頸翹望盼郎來(lái)的急切心情； 第三句襯托出姑娘的內(nèi)心活動(dòng)和羞澀神態(tài)； 第四句形象地刻畫了姑娘故作鎮(zhèn)靜、以“我望槐花幾

3、時(shí)開”為掩飾，結(jié)束全曲。 晨曲 山歌的一種，亦稱“神歌”。主要流傳于四川南部的重慶.宜賓為中心的低山丘陵地區(qū)。音調(diào)高亢，富有激情。 全曲音調(diào)在明快、奔放、昂揚(yáng)的基調(diào)中糅合了一點(diǎn)委婉的因素，剛?cè)嵯酀?jì)，兼融江南與江北和勞動(dòng)歌曲與抒情山歌的特色，這也是它廣為流傳的原因之一。 山歌 是勞動(dòng)人民用于自由抒發(fā)感情的民歌種類。山歌多在戶外演唱，其曲調(diào)往往高亢、嘹亮、節(jié)奏較自由，具有直暢而自由抒發(fā)感情特點(diǎn)的民歌，山歌產(chǎn)生在遼闊寬廣的大自然環(huán)境之中，是人們上山砍柴，田間勞動(dòng)，山野放牧，或行腳、小憩時(shí)，為了抒發(fā)內(nèi)心的感情或向遠(yuǎn)處的人遙遞情意，對(duì)答傳語(yǔ)而即興編唱成的。二、拔根蘆柴花思考：此曲中的“花”有什么用途？拔

4、根蘆柴花當(dāng)中花的用途是什么？ 是借花起興，以花為歌唱的媒介，而花 本身無(wú)特定的含義。 你認(rèn)為歌曲的地域是哪里？江蘇北部 這是流行在江蘇北部的“秧田歌”。它常由高音區(qū)起腔，聲調(diào)高亢，起伏較大，具有山野風(fēng)格。表面上看歌詞分為三段，實(shí)際上每段只有一句是“實(shí)詞”，其后便是固定襯詞“拔根蘆柴花”和以虛代實(shí)的“清香玫瑰玉蘭花兒開”。這樣的唱詞結(jié)構(gòu)，說(shuō)明此歌是借“花”起興，而不在乎唱的是什么，這也是一般勞動(dòng)歌曲的特征之一。 歌曲運(yùn)用“蘆柴花”“芙蓉花”“牡丹”“玫瑰”等花名作襯詞，既美化了歌曲，又顯現(xiàn)了純樸的鄉(xiāng)土氣息，還隱喻了美好的愛(ài)情。全曲音調(diào)在明快、奔放、昂揚(yáng)的基調(diào)中揉合了一點(diǎn)委婉的因素，剛?cè)嵯酀?jì)，兼容

5、江南與江北、勞動(dòng)歌曲與抒情山歌的特點(diǎn)，這也是它廣為流傳的原因。秧田歌 也稱“田秧歌”。主要用于插秧、耘禾、車水等勞動(dòng)中。稻農(nóng)為了解除疲勞、自我調(diào)節(jié)，便以歌寄興，他們所唱的內(nèi)容有很大的即興性，而曲調(diào)和襯詞襯腔則是相對(duì)穩(wěn)定的。 秧田歌雖然與勞動(dòng)號(hào)子一樣用于勞動(dòng)場(chǎng)合，并同樣具有驅(qū)除疲勞、鼓舞精神的實(shí)際作用，但它基本上不受勞動(dòng)的強(qiáng)度、速度和節(jié)奏的限制，也不需要靠歌聲來(lái)統(tǒng)一勞動(dòng)者的動(dòng)作，這是它不同于勞動(dòng)號(hào)子的地方?！跋趟琛北尘?在珠三角洲地區(qū) ，人們?yōu)榱苏{(diào)劑生活，增加村與村之間的友情，逐漸形成了一種對(duì)歌酬答的習(xí)俗，各地多半在農(nóng)忙之前或者收獲之后，搭起歌臺(tái)，進(jìn)行比試。 “咸水歌”的分布中心在關(guān)東中山縣，

6、因歌腔的不同而分為“中山咸水歌”、“大繒歌”“姑妹歌”、“高堂歌”等。對(duì)花作品分析 中山咸水歌一般采用男女對(duì)歌形式，歌詞為上下句結(jié)構(gòu)，每句字?jǐn)?shù)較自由，同節(jié)（上下句）同韻，換節(jié)可以轉(zhuǎn)韻。 這首對(duì)花是中山“咸水歌”的常用曲目，它與北方地區(qū)的“對(duì)花體”民歌有一些共同的問(wèn)句方式，具有本地特點(diǎn)的是對(duì)歌者相互之間的稱謂和旋律進(jìn)行，如“好妹啊咧”和“好妹啊啰嗬哎”兩個(gè)大襯句，大大增加了它特殊的地方色彩。 歌曲與北方大多數(shù)“對(duì)花體”那種歡快、熱烈的音樂(lè)風(fēng)格相比，它表現(xiàn)出一種恬淡、寧?kù)o、抒情、柔婉的趣味。對(duì) 花（咸水歌）歌詞特點(diǎn)（請(qǐng)選擇）：A、熱情奔放，活潑生動(dòng)B 、質(zhì)樸簡(jiǎn)練、襯詞富有地方特色C、與勞動(dòng)動(dòng)作相互

7、配合對(duì) 花（咸水歌）節(jié) 奏（請(qǐng)選擇）：A、節(jié)奏鮮明、規(guī)整B、節(jié)奏自由，情感豐富C、與勞動(dòng)節(jié)奏相互配合對(duì) 花（咸水歌）旋律特點(diǎn)（請(qǐng)選擇）：A、音域?qū)拸V，高亢有力B、比較有力，充滿勞動(dòng)氣息C、抒情委婉、曲調(diào)優(yōu)美侗族大歌“大歌”，侗語(yǔ)稱“嘎老”。“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。貴州侗族大歌-聲音歌，是西南少數(shù)民族多聲部民歌中最精彩的一種。侗族人民善于運(yùn)用人聲的潛力模仿大自然的各種音響。有描繪小河流水的形態(tài)、有的模仿山羊跳躍的形象。嘎吉喲是一首模仿蟬蟲鳴叫的二聲部合唱。黔東南的民歌財(cái)富黔東南的民歌財(cái)富黔東南的民歌財(cái)富鑒賞練習(xí)聆聽下面片段，請(qǐng)為這些音樂(lè)選擇合適的民族。音樂(lè)1 音樂(lè)2 音樂(lè)3 音樂(lè)4. 贊歌 阿里郎 天路 飛歌 朝鮮族