探析《步輦圖》繪畫的藝術(shù)特色分析研究美術(shù)學(xué)專業(yè)

1、探析步輦圖繪畫的藝術(shù)特色摘 要 HYPERLINK javascript:; 中國古代人物畫創(chuàng)作有著非常悠久的繪畫歷史，同時也產(chǎn)生了非常多有價值的藝術(shù)作品，也是古代傳統(tǒng)文化遺傳下來的藝術(shù)結(jié)晶。我們?nèi)烂C認真的品味傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代璀璨的文化，對當(dāng)代人物畫的創(chuàng)作來說產(chǎn)生了深遠的影響，有著非常極其重要的意義和深刻的啟示。安格爾曾經(jīng)認為，忽視傳統(tǒng)的藝術(shù)是懶人的藝術(shù)。有一種藝術(shù)創(chuàng)作的模式是有規(guī)律可循的，當(dāng)我們沉浸在實踐中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，研究它，而傳統(tǒng)卻恰恰給我們了一個學(xué)習(xí)的模板。古老燦爛的傳統(tǒng)往往有它自己特有的藝術(shù)特色和藝術(shù)魅力，那些古老璀璨作品中的形象，在今天重現(xiàn)我們眼中時，它依舊給了我們生命的跡象，

2、打動著我們，使我們?yōu)橹袆?。并且更加具有強烈的吸引力，它其中也包含著使它成功和神秘的原因，我們有必要加強對傳統(tǒng)的研究和理解，從中找到我們現(xiàn)如今繪畫需要的東西。 HYPERLINK javascript:; 該論文以唐代繪畫家閻立本的步輦圖為案例，我們通過細分析步輦圖繪畫藝術(shù)的特色，向我們愛好繪畫者們闡明璀璨經(jīng)典的繪畫藝術(shù)對我們繪畫者們有著極其深刻的啟示，面對步輦圖我們要學(xué)習(xí)的地方實在有太多太多，我們應(yīng)該要潛心學(xué)習(xí)，把自己的繪畫技術(shù)進一步的提高。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);經(jīng)典;啟示;藝術(shù)特色:中國人物畫創(chuàng)作AbstractChinese ancient figure painting has a very

3、long history of painting, HYPERLINK javascript:; but also produced a lot of valuable works of art, but also the ancient tradition of cultural inheritance down the crystallization of art. We have a serious taste of tradition, learning the ancient bright culture, the creation of contemporary figures h

4、ave had a profound impact, has a very important significance and profound inspiration. Angell once thought that ignoring the traditional art was lazy art. There is a pattern of artistic creation is a rule to follow, when we immersed in practice, we should learn it, study it, but the tradition is pre

5、cisely to give us a learning template. The ancient and splendid traditions often have their own artistic features and artistic charm, and the images of the ancient and splendid works, when we reproduce our eyes today, still give us signs of life, touched us and touched us The And it is more of a str

6、ong attraction, it also contains the reasons for its success and mystery, we need to strengthen the traditional research and understanding, from which we now find the painting needs. In the case of the chariot diagram of Yan Li Bens painting in the Tang Dynasty, we clarified the characteristics of t

7、he art of painting in the chariot diagram, and clarified to us that the painters illustrious classic painting art was extremely Deep revelation, the face of step chariot map we have to learn the place there are too many too much, we should be devote themselves to study, to further improve their pain

8、ting technology.Key words: tradition; classic; revelation; artistic feature: Chinese figure painting creation目 錄摘 要 IAbstract II引 言 1一、閻立本簡介 1二、步輦圖簡介 2（一）步輦圖的由來 2（二）步輦圖的歷史地位 2三、淺析步輦圖的藝術(shù)特色 2（一）步肇圖的構(gòu)圖 2（二）步肇圖人物形象的塑造 4（三）步肇圖的色彩 5結(jié) 語 7參考文獻 8致 謝 9III引 言每個階段每個時代它都有它自身，以之特有的意識形態(tài)和審美標(biāo)準,藝術(shù)創(chuàng)作中不在于你繪畫的，中表達出你所要表達

9、的的情感和此刻這個時代所反應(yīng)出來的政治面貌，社會的精神生活，這才是我們藝術(shù)創(chuàng)作者所應(yīng)追求的,要不然我們繪畫愛好者的步伐就會停頓下來永遠得不到前進，什么創(chuàng)新什么進展更加是紙上談兵。1980年以來不少國外作品流入中國，我們不少藝術(shù)繪畫者被國外的藝術(shù)所感染，在此期間中國畫的創(chuàng)作表現(xiàn)形式也受西方藝術(shù)的影響發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變。然而,在許多中國畫家欣賞和借鑒西方藝術(shù)來豐富和提高他們創(chuàng)作的同時,我覺得我們應(yīng)該停下腳步來反省一下,我們自身的中國古代燦爛文化和藝術(shù)創(chuàng)作是不是也有我們獨有的藝術(shù)特色；魅力和價值。它是獨一無二的！所以我們更加應(yīng)該有必要加強對傳統(tǒng)的研究和理解，從中找到我們現(xiàn)如今繪畫需要的東西。一、閻立

10、本簡介閻立本是唐朝著名繪畫家，他出身在達官顯示的家族，他繪畫之所以這么精堪有小部分也源于他的家庭氛圍。閻立本的父親在繪畫也有很大的成就，所以深受皇帝的喜歡。然而他的哥哥在書畫，工藝和建筑上很有鉆研。因此閻立本本身就有很豐厚的繪畫背景，在繪畫方面有著深厚的血統(tǒng)。 HYPERLINK javascript:; 他們父子三個人就憑借工藝和繪畫在隋朝和唐朝兩代聞名。閻立本特別擅長繪畫藝術(shù)，而且他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品所取的素材及其的寬廣。其中要給大家重點說的是他對繪畫人物肖像及其的熟練跟擅長。閻立本的繪畫技巧跟著很多大師所學(xué)，其中還包括他的父親跟兄長，那會閻立本尤為的對張僧繇的作品最感興趣研究特別的認真，

11、HYPERLINK javascript:; 閻立本最開始的時候，他對張僧繇的畫并不是能夠完全的理解開來，之后閻立本他通過不斷的探索和觀賞，才在張僧繇的畫前“留戀十日而不能去”。步輦圖這幅作品正是閻立本的著作之一。從步輦圖我們就可以發(fā)現(xiàn)閻立本他是一個很擅長表達自己內(nèi)心思想的一個人而且他是一個愛好和平擁護統(tǒng)一，很欣賞喜歡帝王的政權(quán)管理，處理后各民族友好關(guān)系，所以他的作品很多都是以贊美皇帝為出發(fā)點來創(chuàng)造的。二、步輦圖簡介（一）步輦圖的由來 HYPERLINK javascript:; 步輦圖是唐代著名繪畫家閻立本的代表作之一，步輦圖是根據(jù)吐蕃的使者們來我大唐面見唐太宗和親的一個場面來進行繪畫藝術(shù)創(chuàng)

12、作的。那時候，吐蕃松贊干布想要來我唐朝和親，并且他派了使者來向我大唐求婚，可惜沒有成功，在638年，松贊干布他又派使者帶了琉璃寶來大唐再次求婚，再此同時，他另一邊又帶領(lǐng)松蕃20萬軍隊來猛烈攻擊唐朝的松州，也就是現(xiàn)在的四川松藩，想借此來向大唐施加壓力以此來達到向大唐求婚的目的，但是不恰巧的是他們的20萬軍隊被我大唐軍隊打敗，軍隊的失敗讓他猛然的意識到了跟我大唐和好是必然的，并且是要誠心誠意的于大唐和好。在此之后，在公元640年吐蕃的松贊干布派他們的國的大相太祿來我大唐求婚，可是在當(dāng)時的大唐帝國繁榮昌盛，百姓安家樂但是就在這一年同時也有五個民族的首領(lǐng)來要向我大唐求婚，當(dāng)時唐太宗面對如此多的首領(lǐng)來求

13、婚，在第一時間也無從下手，隨后唐太宗他想出了一系列的辦法和措施，就是讓他們都 參加考試，贏的人就可以和親，當(dāng)時出了五道題，吐蕃的俠者越挫越勇，最后贏得了勝利，面對如此聰明勇敢的松贊干布，唐太宗答應(yīng)了松贊干布前來的求婚。（二）步輦圖的歷史地位步輦圖向我們大家講訴的是吐蕃使者前來我大唐王朝和親的畫面，畫家閻立本以此事件來作為背景創(chuàng)作的。此作品畫面中有十三個人物，他們神行各異，惟妙惟肖。三位前來的使臣低著頭，手握在胸前身子略微的向前面彎下，表現(xiàn)出對唐太宗敬畏的樣子，是一種嚴肅的畫面。但是，相反唐太宗這邊，九位侍女面部表情每個人不一樣，但是所表現(xiàn)出來的是，悠然自得，祥和的畫面，一靜一動，一嚴肅一祥和，

14、形成鮮明的對比。畫面中的場景，向我們大家彰顯出來了唐王朝國力昌盛，百姓安居樂業(yè)，人民幸福的畫面。繪畫家閻立本利用自己的的繪畫藝術(shù)，創(chuàng)造了一幅前無古人，后無來者的絕世之作，對于研究唐王朝的歷史做出了巨大的貢獻，也對研究古代吐蕃與中國文化交流做出了巨大對的參考價值，同時吐蕃和親成功也證明了，中國自古以來愛好和平， HYPERLINK javascript:; 漢族和其他民族文化交流，藝術(shù)交流的一個典范。步輦圖這幅偉作不單單具有藝術(shù)價值，還有歷史價值，吐蕃也就是現(xiàn)在的少數(shù)民族，這幅畫作說明遠在唐王朝，漢族就與少數(shù)民族有密切的聯(lián)系，是我們與少數(shù)民族的見證，如今少數(shù)民族已經(jīng)成為中華民族不可或缺一部分，這

15、種不可或缺不是無辜釋放的，是有歷史考證的，步輦圖就是一個有力的史料證明。我們中華民族永遠是一個愛好和平，于各民族共同合作，同進同退。由此可見步輦圖的不僅僅是一種歷史的象征，更是一種政治，經(jīng)濟，文化的交融，步輦圖的繪畫藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠的影響，也為后人有了非常深刻的啟示。三、淺析步輦圖的藝術(shù)特色（一）步肇圖的構(gòu)圖縱觀全幅畫，以簡單，明了的十三人為背景，布局合理，沒有稀疏的感覺，給人一眼看上去顯得勻稱和諧，沒有絲毫的突兀之感。整幅畫以兩個部分為主，這兩個部分相互對稱，恰好是以現(xiàn)代人所說的黃金分割比例來進行構(gòu)圖的。圖畫的左邊是三位來訪的使臣，他們并排列好，低著頭，眼神沒有絲毫的傲慢之色，雙手握于胸

16、前身子微微向前傾斜，顯示出對唐太宗的尊敬之色。三位來訪的使臣雖說并排站立。但是神色迥異，姿態(tài)也略有不同，從臉上的面部表情來看，看到唐太宗還有緊張的感覺，簡單的三個人排列，使布局恰到好處沒有空虛的感覺，左半邊是敬畏緊張的畫面；右半邊是唐太宗李世民的畫面，由九位侍女抬輦，人數(shù)眾多但沒有顯得擁擠，九在古代是最高的意思，也就只有皇帝才可以使用九這個數(shù)字，號稱九五至尊，九位侍女衣著簡單大方，沒有過多的修飾，侍女的頭飾也是簡單的扎起來，面部的表情各具特色，有的略微低頭，有的偷偷看著三位使臣，還有的用手袖遮住嘴，略顯害羞，沒有絲毫面對唐代宗時得緊張的感覺，是一種安詳，恬靜的美麗畫面；唐代宗端坐在步輦之上，雙

17、腿盤坐，表情祥和略帶微笑，衣著隨便，體態(tài)略胖，于九位侍女嬌小的身材有顯明的對比，唐太宗眼神看著前來的三位使臣，沒有一點的傲慢，反而還有對三位使臣的尊重。右圖的畫面給人的感覺是平靜，祥和，沒有過多的嚴肅，這與之前左圖的畫面截然不同，一松一馳，形成對比的關(guān)系，使整幅畫面不呆板，不拘束，突出了畫家閻立本的畫工如此的高湛，也突出畫家閻立本對唐太宗的敬畏，對大唐的忠心。左右融為一體，形成一幅完整的畫面，吐蕃前來求婚，體現(xiàn)的是大唐的繁榮昌盛，國力強大，同時大唐答應(yīng)吐蕃的求婚，也說明了大唐在強盛的時候沒有以強凌弱，還在包容中兼收并蓄，這正式唐太宗的治國之策，畫家閻立本的構(gòu)圖技巧可謂是巧奪天工，把唐太宗李世民

18、的思想表現(xiàn)的淋漓精致。 HYPERLINK javascript:; 圖1 唐閻立本 步輦圖 局部這是利用一個特殊有意義的重大歷史事件，只有一個場景的構(gòu)圖簡單易行，在有很多中國人物畫作品中是很少出現(xiàn)這種情況的。跟閻立本的這幅步輦圖相比，例如東晉時期人物畫作顧愷之的洛神賦圖。洛神賦圖這幅偉作它是顧愷之讀了三國曹植所寫的洛神賦特別感動然后有感而創(chuàng)作的，其構(gòu)圖是，它是一個以類似連環(huán)畫，分段形式來向我們所表達作者顧愷之從曹植的洛神賦中所讀出來的感受，畫面的謀篇布局、而他的另一部作品女史箴圖的構(gòu)圖又是以分段式，一段接一段的向我們簡述畫面所描繪場景，一共九段是描繪的是一個一個烈女故事的延續(xù)。這樣我們不難看

19、出閻立本的步輦圖在構(gòu)圖上具有一定的獨特性與其他繪畫家在藝術(shù)構(gòu)圖上有獨具一格的藝術(shù)繪畫思想。 HYPERLINK javascript:; 圖2 東晉顧愷之 洛神賦圖 HYPERLINK javascript:; 圖3 東晉顧愷之 女史箴圖（二）步輦圖人物形象的塑造步輦圖這幅作品中不管是人物的衣著還是神態(tài)都表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)、呼之欲出、栩栩如生，顯示出了畫家閻立本精湛、高妙的畫工，閻立本作為一位藝術(shù)家，他的繪畫思想體現(xiàn)的是當(dāng)時大唐王朝的興旺發(fā)達、蒸蒸日上。藝術(shù)的表現(xiàn)是隨著經(jīng)濟狀況來表現(xiàn)的，大唐的繁榮興旺在藝術(shù)家閻立本繪畫思想的體現(xiàn)就是恬靜，安詳，和諧，沒有戰(zhàn)亂，百姓豐衣足食，國泰民安。從這幅步輦圖就

20、體現(xiàn)的出來，正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，國家安定 ，人們才有可能安靜的去追求藝術(shù)，去表現(xiàn)藝術(shù)。十三個人的姿態(tài)各有不同，讓人看得沒有重復(fù)的感覺，不管從三位使臣的表現(xiàn)來看，還是從九位侍女的姿態(tài)來看，神色迥異，都沒有重復(fù)，藝術(shù)是相同的，正如舞蹈家一樣，有靜有動，有夸張，有含蓄，在步輦圖的十三人中，三位使臣同樣是他們并排列好低著頭，眼神沒有絲毫的傲慢之色，雙手握于胸前身子微微向前傾斜，但是你若是仔細觀察，發(fā)現(xiàn)三個人中間，有的頭微微上抬，像是在注視唐太宗的尊容，有的眼神向下低垂，表示對唐太宗的敬畏，神色各異的外來使臣，說明了閻立本對于繪畫藝術(shù)高深的理解，圖畫中侍女高舉三面扇子，正好與前來的三位使者形成呼

21、應(yīng)，沒有絲毫的違和之感，繪畫的藝術(shù)不在乎你的繪畫的技術(shù)有多高超，而是在乎是否表達了欣賞者的在欣賞這幅畫使能否打動欣賞者，融景與情，這是繪畫藝術(shù)的至高境界，步輦圖能夠成為后人所贊頌的絕世之作，正是因為畫家閻立本他對于繪畫藝術(shù)的高深理解，同時也是對于吐蕃前來和親成功的喜悅，也是大唐王朝在對待外來使臣的包容，開明的民族政策，并且邊疆各名族建立密切友好的關(guān)系。繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，還體現(xiàn)出唐王朝于吐蕃友好的聯(lián)系，利用藝術(shù)的表現(xiàn)形式，充分的表現(xiàn)了唐代國勢隆盛，對西域文化的包容兼蓄。從中我們可以發(fā)現(xiàn)在大唐時期那會的繪畫藝術(shù)就已經(jīng)高超到了一種境界，那時期的繪畫藝術(shù)給我們現(xiàn)在繪畫愛好者繪畫創(chuàng)作中起著很大的影響和啟示

22、，它不斷地推動著我們創(chuàng)新推動著我們在繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域上不斷地前進。（三）步輦圖的色彩步輦圖從整個畫面來看他都是顯得沒有那么的高調(diào)，色彩不像很多作品一樣艷麗夸張步輦圖說對的通俗一點它描繪的內(nèi)容就是和親的一個場景，所以按照我們自古以來的民俗民風(fēng)它應(yīng)該是以大紅為主要來襯托出歡喜，喜慶，但是唐太宗身為一國之君讓他穿大紅的衣服肯定是不行的，能以他高貴的身份相配的顏色必然是代表著至高無上的黃色，再者如果一國之君穿著大紅的衣服見他國的使者，總難面覺得太過于隨便，看起來沒有穿黃色衣袍的皇帝那么看起來端莊持重明智，在這幅畫中從吐蕃來的三個使臣中站在最前頭的一個典禮官就是大紅的衣服也樣式為顯示喜慶祥和的氣氛，還有九

23、個侍女也是由紅色的裙衣來修飾，還有頭蓋頂也是紅色，這樣在整幅畫中點綴著幾處紅色就是為了襯托這天是好日子，是個值得全城百姓以及吐蕃全城百姓從皇室高興的事。十三個人的服飾顏色看看似相同，卻有不同，唐太宗的樸素，和典禮官的大紅形成鮮明的對比，位高而簡單，不張揚，不夸大，這也是唐太宗的本性，一眼看上去是以紅色為點綴，有點惹人眼球的感覺，但是細細品味，越樸素越有味道，在簡單中看出唐太宗的內(nèi)斂，相反外來的使臣是以大紅為主，突顯出吐蕃使臣前來和親的喜悅，一艷一素，一喜悅一平和，有對比，有故事，讓人越看越想看，回味無窮。閻立本在色彩的運用上符合唐太宗李世民的心境，也符合當(dāng)時大唐王朝對待外來和親使臣應(yīng)有的態(tài)度，

24、深受皇帝的喜愛。九位侍女的色彩上也是樸素為主，以紅色為輔，顯示出大唐的內(nèi)斂，同時也是對和親成功表示喜悅和贊同。結(jié) 語步輦圖的藝術(shù)創(chuàng)作是在于他的獨特性，這種獨特性是源于他的具有非常高的歷史研究價值，后世的繪畫愛好者們可以利用這幅畫，來清晰的感受到當(dāng)時大唐王朝的繁榮昌盛，同時也能感受到唐太宗的睿智，聰明，和善，開明的治國之策。這幅畫不僅僅是在表現(xiàn)一個藝術(shù)品的藝術(shù)，更是在體現(xiàn)著政治，經(jīng)濟，外交，當(dāng)時的唐王朝，是中國歷史上鼎盛的王朝，也是為數(shù)不多的明君治理的王朝，這種的治理，使藝術(shù)百家齊放，百家爭鳴，形成一種思想解放的潮流，這一時期的藝術(shù)可謂是層出不窮，例如書法上的初唐四家，歐虞褚薛，被譽為天下第一行

25、書的王羲之也是在這個時期被唐太宗李世民所推崇的，還有盛行儒學(xué)，道家，這一切的一切都是步輦圖被成功創(chuàng)作出來的基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有這些，即使被創(chuàng)作出來，也是一個沒有靈魂的圖畫而已，通過這幅畫，后人可以清楚的了解到中國歷史的強大，可以更加清晰地知道唐王朝是一個多么昌盛的朝代，外來使臣前來和親，沒有一點的傲慢，帶來的二十萬大軍被唐王朝打的片甲不留，這可謂是偷雞不成蝕把米，但是唐太宗李世民的開明，最終促使了這次的和親，為此，畫家閻立本創(chuàng)作了這幅步輦圖在這幅畫中，可以看出閻立本對唐太宗的敬畏同時也帶有一點的喜悅，把各種人物描繪的惟妙惟肖，身形各異，這是畫工的體現(xiàn)。今后我們在繪畫創(chuàng)作中應(yīng)該要學(xué)習(xí)這種創(chuàng)作方法，根據(jù)具體的景物來進行藝術(shù)上的創(chuàng)作，把大自然應(yīng)給有的東西原原本本的去進行描繪，不隨意夸張，不肆意的放大，融情于景，用身心去感受事物，在利用藝術(shù)的的手段去進行創(chuàng)作，這樣