“順乎世界之潮流”公開課

1、順乎世界之潮流 狄蠻禽獸禽獸 中國傳統(tǒng)“天下觀”禽獸禽獸夷戎華夏 材料：一位中國文人汪仲洋這樣描述西方人：“他們的長腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍的眼睛畏懼陽光，甚至在中午不敢睜開。復(fù)興之路解說詞曾經(jīng)國人眼中的世界初看世界-堅船利炮威力大初看世界-堅船利炮威力大材料：彼之大炮遠及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時，再放一炮，是技不熟也。 林則徐致友人的信在這封信中林則徐關(guān)注到了什么問題？主持禁煙期間，主動了解外國情況；收集西方國家信息，編譯西方書報； 林則徐(17851850年)中國近代睜眼看世界的第一人此

2、前林則徐在關(guān)注西方問題上有何行動？西方科學(xué)技術(shù)先進材料：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 海國圖志序（1）材料反映出作者什么樣的思想？師夷長技以制夷（2）“師夷長技以制夷”的具體含義？意義？根本目的是什么？含義：學(xué)習(xí)西方的長處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。根本目的：維護清朝統(tǒng)治。意義：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，同時是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步初看世界-堅船利炮威力大第二次鴉片戰(zhàn)爭（19561860）太平天國運動（1851-1864）直到咸豐末年，英法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。 蔣廷黻中國近代史初看世界-

3、堅船利炮威力大 “中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器” 李鴻章運動口號師夷長技以自強指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”洋務(wù)運動初看世界-堅船利炮威力大漫畫一：漫畫二：如此“修墻”喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。梁啟超 初看世界-堅船利炮威力大再看世界-變制度鄰邦崛起再看世界-變制度鄰邦崛起康有為（1958-1927）梁啟超（1873-1929）譚嗣同（1865-1898）嚴復(fù)（1854-1921）出版孔子改制考：借孔子旗號，宣傳維新變法理論；指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時代潮流，是中國的出路猛烈批判封建專制政

4、體和綱常名教翻譯天演論：借用進化論觀點（“物競天擇，適者生存”“世道必進，后勝于世”）闡明變法維新的道理。代表人物反對君主專制主張君主立憲制變法圖存發(fā)展資本主義“歷史在這里沉思”，維新思想究竟有何歷史作用？愛國性；進步性；啟蒙性。對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。日落紫禁城那是一個風(fēng)云激蕩的世紀，世紀末的那個多事之秋，落日的紫禁城里突然日鬧起來，幾個讀書人呼號，“變亦變，不變亦變”?！皻?！”匆匆來去的“現(xiàn)代化”運動，在菜市口的刑場上畫上了休止符。 .歷史在這里沉思世紀末的落日王朝的落日文明的落日.戊戌六君子維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國家維護封建

5、專制制度改變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進技術(shù)西方的政治制度愛國救亡運動愛國救亡運動、資本主義改良運動同桌討論民主共和思想（三民主義和辛亥革命）再看世界-變制度鄰邦崛起中國西方工業(yè)文明民主政治人文主義閉關(guān)鎖國自給自足封建專制器物“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”制度文化：新文化運動維新派：君主立憲制革命派：民主共和制世界那么大，我想去看看 -“順乎世界之潮流”布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?？涤袨槿寮宜枷肱c西方資本主義政治學(xué)說相結(jié)合。想一想：康有為維新思想有什么特點？為什么康有為打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？減小維新變法的阻力資義經(jīng)濟發(fā)展不充分，資級力量

6、弱小a、目的：b、根本原因：材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 變法通議材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久。 變法通議 梁啟超(1873-1929)？這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？ 變法的關(guān)鍵在于變官制；變法是歷史發(fā)展的必然； 被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽。再四強之，君曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！” 梁啟超譚嗣同之死獄中題壁望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。嚴復(fù)先生天演論，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過天演論，可見影響之深廣。陳文