課堂教學(xué)調(diào)控行為PPT通用課件

1、課堂教學(xué)調(diào)控行為語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù)語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域語文教師調(diào)控行為的效果及意義一、語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的教師調(diào)控行為的種種課堂表現(xiàn)形式為了按時完成教學(xué)任務(wù)（教案）為了強化知識點以引起學(xué)生的關(guān)注為了學(xué)生提高語文考試成績?yōu)榱梭w現(xiàn)新課程的理念（小組學(xué)習(xí)）為了展示自己以引起領(lǐng)導(dǎo)賞識（公開課）討論：缺乏對語文教學(xué)主要任務(wù)的本體論認(rèn)識，習(xí)慣于討論公民性的教育行為。（假）調(diào)控行為只涉及一般性教育行為，很少深入特殊性語文實踐行為。（大）小組學(xué)習(xí)或課堂問答行為流于形式，語文的內(nèi)涵學(xué)習(xí)被擠對。（空）語文教師在課堂上做什么學(xué)生在語文課堂上做什么教科書在課

2、堂上起什么作用語文課堂學(xué)習(xí)方式發(fā)生了什么變化課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實踐有何作用學(xué)校環(huán)境是否有利于學(xué)生的發(fā)展思考：語文課程是教師、學(xué)生、教材、實踐范式、學(xué)習(xí)環(huán)境、課程標(biāo)準(zhǔn)諸要素相互作用的共通體，是在對話中促進學(xué)生積淀語文知識，歷練言語能力、思維能力、探究能力、審美能力及其情感態(tài)度的實踐活動。二、語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù)從國家的角度講，語文課程是指國家制定并推行語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有計劃地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，通過學(xué)校的課堂語文教學(xué)、課外語文活動和學(xué)校文化建設(shè)，促進青少年個性健全發(fā)展，在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀諸方面達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的一項系統(tǒng)工程。從學(xué)校的角度講，語文課程是學(xué)校遵照語文課程

3、標(biāo)準(zhǔn)，以語文知識為中介，涵養(yǎng)學(xué)生的言語能力、思維能力及其情感態(tài)度的系統(tǒng)的實踐活動；是學(xué)生積淀語文素養(yǎng)，發(fā)展主體性人格的一種學(xué)習(xí)過程。從教師的角度講，語文課程是教師主體對國家課程進行詮釋、改造與重建的能動的實踐活動。語文教師的知識結(jié)構(gòu)、工作能力、創(chuàng)新精神、教育眼光的差異，決定了語文課程質(zhì)量的差異，影響著學(xué)生個性的健康發(fā)展。從學(xué)生的角度講，語文課程是學(xué)生主體理解和運用母語，積累語言，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，養(yǎng)成識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成獨立、自由、自強、自律、合作、寬容的主體性人格的過程。語文教學(xué)的主要任務(wù)：積淀知識、歷練言語、涵養(yǎng)思維、實踐審美和

4、發(fā)展個性 。積淀知識指語文課程首先要為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備生涯發(fā)展必需的語文知識，要為學(xué)習(xí)者提供積淀知識的良好條件。歷練言語指語文課程要為學(xué)習(xí)者歷練言語能力設(shè)計學(xué)段和單元規(guī)劃，要為學(xué)習(xí)者積極參與聆聽、閱讀、對話、寫作等言語活動創(chuàng)設(shè)情境。涵養(yǎng)思維指語文課程要為學(xué)習(xí)者的發(fā)展專門設(shè)計思維訓(xùn)練計劃，尤其是要結(jié)合單元內(nèi)容對形象思維、審美思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維等進行行之有效的訓(xùn)練。實踐審美指語文課程要為學(xué)習(xí)者提高鑒賞水平，發(fā)展審美能力提供盡可能的實踐活動，尤其是通過言語實踐活動涵養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化人格品位。發(fā)展個性指語文課程要把塑造和諧個性、建設(shè)美麗人生作為促進學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的終極目標(biāo)，在課程設(shè)計、教材編制、單元建設(shè)

5、、活動創(chuàng)意等系列建構(gòu)中精心滲透人文關(guān)懷，以“潤物細(xì)無聲”的方式促進青少年良好個性的發(fā)展，逐步形成獨立、自由、自強、自律、合作、寬容的主體性人格的過程。三、語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域依據(jù)心理學(xué)的元理論，如反射弧理論、負(fù)反饋理論、腦科學(xué)理論等，審視鮮活的語文教學(xué)課堂和語文學(xué)習(xí)情境，通過語文教師設(shè)計的、或者學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)實踐中確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，以及與這種學(xué)習(xí)目標(biāo)、心理結(jié)構(gòu)相關(guān)的探究行為來研究語文學(xué)習(xí)心理活動。經(jīng)典的條件反射理論，即反射弧理論，通過信息刺激由感覺器官到脊髓或大腦的傳入神經(jīng)原、由脊髓或大腦通往肌肉和腺體的運動神經(jīng)原的反應(yīng)，來研究學(xué)習(xí)的形成過程。巴甫洛夫的反射

6、弧理論是純粹的、科學(xué)的，可是經(jīng)過理論家的演繹，便有了結(jié)構(gòu)主義（認(rèn)知主義）理論、機能主義（實用主義）理論和行為主義（聯(lián)結(jié)主義）理論，這些理論互相批判，互相否定，令學(xué)習(xí)實踐者莫衷一是，不知所措。負(fù)反饋理論突破了學(xué)習(xí)過程的弧形理論，依據(jù)神經(jīng)生理科學(xué)發(fā)現(xiàn)了信息刺激經(jīng)由感覺器官到反應(yīng)器官的有效路徑是一個“反饋環(huán)路”，從而把原本對立的結(jié)構(gòu)主義、機能主義和行為主義統(tǒng)一了起來，說明這些理論強調(diào)的其實是有效學(xué)習(xí)環(huán)路的內(nèi)化、外化、強化的三個階段。如果說反射弧理論是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)理論，負(fù)反饋理論是一種高效的學(xué)習(xí)理論，那么腦科學(xué)理論則是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)理論。腦科學(xué)認(rèn)為，人腦細(xì)胞的數(shù)目約為140億個，經(jīng)常處于活動狀態(tài)的只

7、有十幾億個，僅占腦細(xì)胞總數(shù)的8%左右，90%以上的腦細(xì)胞則處于相對靜止或睡眠狀態(tài)。實驗證明，大腦兩半球在功能上有明顯的分工，左半球同抽象思維，象征性關(guān)系和對細(xì)節(jié)的邏輯分析有關(guān)，右半球則與模式識別和空間知覺有關(guān)。腦似乎是一個可塑的、動態(tài)地變化著的器官。這個器官可以被學(xué)習(xí)過程所更改。（一）心理學(xué)意義的語文學(xué)習(xí)自控行為，主要體現(xiàn)在識記、理解、運用、分析、綜合、評論六個層級的語文實踐過程中。語文學(xué)習(xí)心理學(xué)的三要素： .語文知識與能力、.學(xué)習(xí)動機、 .自我監(jiān)控能力（識記、理解、運用、分析、綜合、評論）三要素可以解決：“學(xué)什么”、“為什么學(xué)”、“怎樣學(xué)”的一系列問題。 例：給紅色字注音： 甲殼、說客、字帖

8、、呆板、廿日 脖頸、銅臭、船塢、叱咤、扎辮 詰屈、悄聲、嚼字、拾級、載體 扛鼎、徇私、壓軸、繁漪、靚妝 契訶夫、令狐沖、烏拉草、好琢磨 信息加工與元認(rèn)知理論瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗論），也不是主觀的東西（活力論），而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。這是一種研究認(rèn)識的結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展過程以及心理起源的學(xué)問，即發(fā)生認(rèn)識論。所以，認(rèn)知主義理論也叫結(jié)構(gòu)主義理論。美國心理學(xué)家布魯納的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論包括三個幾乎同時發(fā)生的過程：習(xí)得轉(zhuǎn)換評價。 美國心理學(xué)家加涅是當(dāng)代西方教育界的集大成者之一，他的理論叫“學(xué)習(xí)與記憶的信息加工理論”。最初的外界信息被轉(zhuǎn)換成復(fù)雜的信息群的神經(jīng)

9、沖動，到達(dá)感覺記錄器。信息在這里逗留的時間大約只有百分之幾秒。然后由選擇性知覺這一過程來實現(xiàn)對信息的進一步保持，并把它轉(zhuǎn)換成新的輸入送給短時記憶。信息在這里逗留一般不超過20秒。學(xué)習(xí)者如果要記憶這些信息，必須把它們轉(zhuǎn)入長時記憶中去。這一過程稱為語義編碼。 知覺記憶工作記憶長時記憶知覺學(xué)習(xí)存儲激活記憶執(zhí)行控制過程在知覺記憶中，信息被譯成密碼由知覺功能決定哪些功能會被保留在初步記憶中以供將來使用。完全被加工的信息變成長時記憶的一部分，并且可以在任何時間因被刺激而返回工作記憶。信息加工系統(tǒng)斯騰伯格的智力成分理論1985年，美國認(rèn)知心理學(xué)家斯騰伯格從信息加工的角度提出了智力的成分理論：操作成分：操作成

10、分指解決問題時所使用的加工成分。有四種操作成分：編碼、推理、策劃、應(yīng)用。（單元設(shè)計）知識獲得成分：知識獲得成分是指在獲得新信息時運用的加工過程。（思維過程）元成分：元成分是制定策略、分配資源的過程。（是什么、如何是、為什么）元認(rèn)知：關(guān)于自己思維過程的知識米凱鮑姆把元認(rèn)知描述為人們“對他們自己的認(rèn)知機制是什么和這些機制如何工作的意識”。元認(rèn)知字面上的意思是對認(rèn)知的認(rèn)知或關(guān)于認(rèn)知的知識。元認(rèn)知的三種知識：陳述性知識、程序性知識、條件性知識元認(rèn)知學(xué)習(xí)的三項措施計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)陳述性程序性條件性長時記憶工作記憶感覺記憶精細(xì)加工復(fù)述組織知識種類信息加工系統(tǒng)認(rèn)知策略知識控制認(rèn)知心理學(xué)知識關(guān)系圖元認(rèn)知認(rèn)知葉

11、圣陶朱自清-精讀略讀指導(dǎo)策略討論問題：1.語文教學(xué)中“讀”的策略對培養(yǎng)學(xué)生能力有什么作用？2.教師如何利用元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略監(jiān)控和調(diào)節(jié)教學(xué)過程？3.應(yīng)該如何認(rèn)識和處理教師在教學(xué)中的“失誤”？4.怎樣嘗試專業(yè)化的研究方法，分析解剖或者引領(lǐng)設(shè)計一些具體的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)象或語文學(xué)習(xí)過程。機能主義的學(xué)習(xí)理論機能主義是19世紀(jì)末源于美國，也叫實用主義、進步主義、實驗主義、經(jīng)驗主義、工具主義等。創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士，他說，實用主義的意思是行動。杜威認(rèn)為，教育就是在做中學(xué)，是具體情境中的兒童的眼睛、耳朵、雙手等器官、肢體的行為反應(yīng)，即OR的機能活動；他認(rèn)為人的四種本能需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與社交

12、、藝術(shù)表現(xiàn)、探究發(fā)現(xiàn)。教育即生活，進步教育的目的在于使學(xué)校能改善個人生活。 語文學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗?zāi)Ｊ蕉磐膯栴}探究模式暗示：學(xué)生有對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動，在情境中要感覺到解決問題的暗示。提問：學(xué)生要明確在這個情境中要解決的問題是什么。假設(shè)：學(xué)生要占有一定的資料，從事必要的觀察，提出解決問題的假設(shè)。推斷：學(xué)生必須負(fù)責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法，推斷所定假設(shè)的內(nèi)在涵義。檢驗：學(xué)生要有機會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，自己去發(fā)現(xiàn)是否有效，從而解決問題，取得直接經(jīng)驗。 黎錦熙的“三段六步教學(xué)模式”1924年，黎錦熙先生出版了我國第一部語文教學(xué)法專著新著國語教學(xué)法，提出了“三段六步教學(xué)模式”。

13、第一段是理解，包括預(yù)習(xí)、整理兩個步驟；第二段是練習(xí)，包括比較、應(yīng)用兩個步驟；第三段是發(fā)展，包括創(chuàng)作、活用兩個步驟。這個模式重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，加強培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動地獲取知識，形成能力，發(fā)展智力。 討論問題：1.結(jié)合“問題探究”模式，討論在語文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)控能力？3.如何嘗試專業(yè)化的研究方法，借助實用主義的學(xué)習(xí)理論和“三段六步教學(xué)模式”，聯(lián)系語文學(xué)習(xí)實踐，設(shè)計語文學(xué)習(xí)方案，指導(dǎo)語文學(xué)習(xí)過程，提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。斯金納的RS行為主義學(xué)習(xí)“程序教學(xué)之父”斯金納是當(dāng)代最有影響的行為主義教育家。1957年出版了言語行為，提出了行為主義關(guān)于言語行為的最系

14、統(tǒng)的觀點。斯金納的操作學(xué)習(xí)與反射學(xué)習(xí)的重要區(qū)別在于：反射學(xué)習(xí)是一個SR（刺激反應(yīng)）的過程，而操作學(xué)習(xí)卻是一個RS（反應(yīng)刺激）的過程。也就是說，如果一個操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個強化刺激，學(xué)習(xí)就形成了。 語文學(xué)習(xí)中的聯(lián)結(jié)實踐行為主義的強化活動就是我們常說的評價活動，而且強調(diào)評價強化的目標(biāo)性和激勵性。如果和語文學(xué)習(xí)相聯(lián)系，這種強化評價類似于學(xué)習(xí)中的“對答案”評價活動。行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)者的反應(yīng)和預(yù)期的目標(biāo)相一致，立即呈現(xiàn)一個強化刺激，那么，這個學(xué)習(xí)操作的強度就會增加，學(xué)習(xí)質(zhì)量就會有保障。 語文課程評價的基本原則有利于促進每一個學(xué)生的語文素養(yǎng)全面發(fā)展的原則；有利于提高語文教學(xué)質(zhì)量，促進語

15、文教師專業(yè)發(fā)展的原則；有利于促進校本語文教學(xué)研究制度健康發(fā)展的原則；有利于促進民主和諧的學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的原則；多元評價主體、多種評價方法和評價工具最優(yōu)化整合的原則； 語文考試模擬題語文考試模擬題是指學(xué)校和書商模仿中考、高考試卷，為參加中考、高考的學(xué)生準(zhǔn)備的演練資料。如果我們不本末倒置，把語文學(xué)習(xí)的重點放在聆聽、閱讀、對話、寫作及其實踐過程上，如果我們把模擬題不要僅僅當(dāng)作選答案、寫答案、對答案的一種工具，而是作為開拓學(xué)生知識視野，擴大學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生理解能力，發(fā)展學(xué)生鑒賞能力，歷練學(xué)生寫作能力的過程，不是也很有意義嗎？討論問題：1.在語文教學(xué)過程中，教師和學(xué)生如何調(diào)控對“答案”的行為？2

16、.在語文學(xué)習(xí)過程中，如果能夠?qū)此茦O端矛盾現(xiàn)象，通過對話，站在“視界融合”的高度，尋求解決問題的發(fā)展之路？ 1948年，美國數(shù)學(xué)家諾伯特維納發(fā)表了專著控制論（或關(guān)于在動物和機器中控制和通訊的科學(xué)）；同一年，美國科學(xué)家申農(nóng)發(fā)表了通信的數(shù)學(xué)理論；1937年，奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲首次明確提出了一般系統(tǒng)論的原理，1945年，他發(fā)表了論文一般系統(tǒng)論；這三部著作是控制論、信息論、一般系統(tǒng)論的奠基性著作，標(biāo)志著這三種新興學(xué)科的誕生。從此，世界跨入了一個嶄新的時代信息革命時代。 學(xué)習(xí)心理活動反饋環(huán)路行為主義者強調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激在效應(yīng)器和感受器之間引起的行為變化（RS），結(jié)構(gòu)主義者強調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激由感受器傳輸給

17、腦神經(jīng)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程（SO），實用主義者強調(diào)的是心理活動對學(xué)習(xí)刺激的適應(yīng)過程中所起的機能作用（OR），如果把它們連接起來，剛好形成一個反饋環(huán)路。這是對反射弧學(xué)說的巨大突破，是一個激動人心的發(fā)現(xiàn)！ 學(xué)習(xí)心理過程的負(fù)反饋環(huán)路語文教師的創(chuàng)造性教學(xué)行為：.建構(gòu)語文知識系統(tǒng)語文認(rèn)知能力言語過程 : 聽、讀、說、寫認(rèn)知方法識記、領(lǐng)會、運用分析、綜合、評論語文知識文字、語言、材料主題、結(jié)構(gòu)、文體.引領(lǐng)有效的學(xué)習(xí)過程學(xué)生活動基本策略教師活動 聽讀說 寫講導(dǎo)啟評提示目標(biāo)要求，補償有關(guān)知識明確學(xué)習(xí)步驟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣指導(dǎo)速讀課文，記錄有關(guān)數(shù)據(jù)圍繞目標(biāo)精讀，落實有關(guān)要求圍繞目標(biāo)討論，啟發(fā)回答問題鼓勵求異思維，關(guān)

18、注全體參與圍繞目標(biāo)訓(xùn)練，重視推敲語言快速學(xué)寫練筆，及時反饋評價.預(yù)測學(xué)生情感行為的變化如學(xué)習(xí)魯迅作品，會促進人生觀的發(fā)展。如果用“關(guān)系式” 表達(dá)，就是：學(xué)習(xí)魯迅時，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化引起了情感結(jié)構(gòu)的變化，從有選擇地注意魯迅（愿意），到對魯迅產(chǎn)生興趣并尋讀魯迅（行動），到通過閱讀魯迅來提高自身的鑒賞力（批判），到把魯迅的價值觀和自己的價值觀聯(lián)系起來重建價值判斷（建構(gòu)），到促進自己的人生觀、國民觀的發(fā)展（創(chuàng)造）。語文學(xué)習(xí)的心理活動過程語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的感官以聽或讀的方式接受有目標(biāo)指向的知識刺激后，大腦便通過思惟操作來加工、處理、貯存有關(guān)信息，效應(yīng)器官再按照大腦的指令作出相應(yīng)的言語反應(yīng)，以說或?qū)懙姆?/p>

19、式，把輸出信息轉(zhuǎn)化為機能活動，這種機能活動再反饋到原來接受的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過檢出偏差，糾正偏差，使反應(yīng)結(jié)果和學(xué)習(xí)目標(biāo)趨向一致，整個學(xué)習(xí)活動便完成了。高效語文學(xué)習(xí)信息流程圖知識刺激思維操作言語表達(dá)信息輸入信息輸出 前置性反饋 形成性反饋 終結(jié)性反饋聽讀說寫白楊禮贊教學(xué)設(shè)計聆聽講目標(biāo)：歷練能力、象征、排比閱讀速讀理解、精讀體味、品讀得意白楊樹寫環(huán)境黃土高原寫形態(tài)寫楠木秀頎、貴族化干：筆直枝：靠攏葉：向上皮：光滑質(zhì)樸堅強北方農(nóng)民民族精神象征體象征點象征義烘托對比對話 說說你眼中的白楊樹 作者如何賦予白楊樹一種精神 談?wù)勀銓ο笳魇址ǖ男抡J(rèn)識練寫 描寫段仿寫 排比句仿寫 象征手法練寫（二）語文本體論意義的

20、教學(xué)行為主要表現(xiàn)在聆聽、閱讀、對話、寫作、探究、審美的教學(xué)實踐中。語文閱讀能力結(jié)構(gòu)因素的分析有專家于2006年進行了“初中三年級學(xué)生語文閱讀能力結(jié)構(gòu)的因素分析研究”課題。研究采用“活動因素分析”方法，結(jié)果表明，該結(jié)構(gòu)主要由8個因素組成：語言解碼能力、組織連貫?zāi)芰?、模式辨別能力、篩選貯存能力、概括能力、評價能力、語感能力、閱讀遷移能力。 有效閱讀的基本原則1.創(chuàng)設(shè)民主環(huán)境，促進獨立閱讀。2.學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程。3.讓有意義對話成為一種閱讀習(xí)慣。4.鼓勵批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。5.在審美體驗中陶冶情操，飛揚心靈。6.理解內(nèi)容和體認(rèn)形式相結(jié)合。寫作能力的心理因素1991年，有的研究者采用

21、國際上流行的能力研究工作方法因素分析探討青少年（以高中畢業(yè)程度的學(xué)生為對象）寫作能力結(jié)構(gòu)。研究結(jié)果表明，語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)依次為學(xué)生寫作心理的重要因素：語言（61.% ）、內(nèi)容（20.65%）、結(jié)構(gòu)（18.00%）。寫作過程中教師指導(dǎo)的意義影響寫作的主要因素是作者的知識結(jié)構(gòu)及其特點。作者具有的寫作基礎(chǔ)知識，如詞匯量、語法規(guī)則、標(biāo)點符號的使用方法、有關(guān)文章體裁和格局的知識等等，是影響寫作的主要因素之一。此外，作者平時所掌握的關(guān)于自然和社會的各種一般知識是進行寫作的生活源泉。題目方式字?jǐn)?shù)優(yōu)良中差夏無范文無活動342.94121414春無范文無活動321.999169我愛-花有范文330.315147

22、5記一次勞動有范文有活動403.31218121寫作的心理學(xué)意義寫作是用書面言語傾訴自己的心聲、完成學(xué)習(xí)和工作任務(wù)、滿足創(chuàng)作欲望的綜合性的心智與機能活動，是運用語言文字進行表達(dá)和交流的重要方式。寫作教學(xué)是語文教師借助教學(xué)計劃和寫作知識，鼓勵學(xué)生把觀察、體驗、立意、取材、布局、謀篇的心理活動創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為言語表達(dá)的過程。促進寫作個性化的基本要求培養(yǎng)讀者意識，聯(lián)系學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)寫作情境。鼓勵自由表達(dá)，樹立說真話實話的良好文風(fēng)。循序漸進，保質(zhì)保量地實施寫作計劃。從讀學(xué)寫，在模仿中實現(xiàn)創(chuàng)造的飛躍。先放后收，在輕松氛圍中培養(yǎng)寫作興趣。量化練筆，促進寫作能力質(zhì)的發(fā)展。 清華大學(xué)附中的翟暾老師在中學(xué)語文教學(xué)

23、上連載發(fā)表了在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個性的實驗報告。報告通過五位少年作家成長的案例，提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性、賞識學(xué)生的個性、成功學(xué)生的個性、愉悅學(xué)生的個性、創(chuàng)新學(xué)生的個性的“作文五大教育法”；報告以行動研究的方法、個性發(fā)展的視角，為語文學(xué)習(xí)開拓了一條全新的發(fā)展之路。審美鑒賞的心理活動宋代朱熹春日詩云：“勝日尋訪泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！边@首詩說的是一種審美體驗，一種對自然的美的頓悟。有一首禪詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！闭f的也是審美的心理活動。這兩首詩都認(rèn)為審美鑒賞是學(xué)習(xí)者主體的情緒、情趣和自然景象的融合過程，學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)了自

24、然的美，而自然點亮了美的眼睛。語文學(xué)習(xí)審美教育的主要形式誦讀體驗宋人魏了翁十二月九日雪融夜起達(dá)旦詩云：“遠(yuǎn)鐘入枕雪初晴，衾鐵棱棱夢不成。起傍梅花讀周易，一窗明月四檐聲?！痹娙诉x擇白雪、梅花、明月等美的意象構(gòu)成了一個純凈、幽雅、空明的環(huán)境，遠(yuǎn)處的鐘聲和書聲在四檐間回響，讀書者悠然自得，陶醉不已。這首詩說的就是誦讀帶給學(xué)習(xí)者的審美感悟。吟唱拓展唐人張繼只有楓橋夜泊詩流傳于今：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睂W(xué)習(xí)這首詩的時候，如果吟唱現(xiàn)代歌曲濤聲依舊，在詩的韻律與歌的節(jié)奏的和鳴中，在詩的意境與歌的情感的交融中，將會拓展出不同凡響的審美體驗。 聯(lián)想感悟唐人雍陶題君山

25、詩云：“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗過，一螺青黛鏡中心。”寫洞庭的詩，一般表現(xiàn)雄奇闊大的壯景；而這首詩卻寫得纖巧輕柔，秀美綽約。君山倒影，湖色平鏡，娥皇出浴，女英高髻，鏡花水月，亦幻亦神，山水清麗，傳說動人，在浮想聯(lián)翩之間，感悟到了美的神韻。詩中有畫唐代杜甫絕句四首其三云：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，仿佛是一組四扇屏。上聯(lián)畫面絢麗，鸝鷺和鳴，有聲有色，動靜交融；下聯(lián)思接千載，視通萬里，雪冷船暖，觸景生情，喜悅之態(tài)躍然畫面。讀詩如賞畫，均能萌發(fā)美的體驗。畫中有詩蘇軾惠崇春江曉景詩云：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆

26、芽短，正是河豚欲上時?！碧K軾在圖上題詩，將青竹、桃花、春江、戲鴨、蔞蒿、蘆芽、河豚諸種景物錯落有致、動靜相宜地呈現(xiàn)出來，使人如見其畫。該畫早已失傳，蘇詩卻永世留芳，是畫造就了詩人，還是詩留住了畫面，這就是一種審美回味。仿寫品味郭沫若天狗詩：“我是一條天狗呀/我把月來吞了/我把日來吞了/我把一切星球來吞了/我把全宇宙來吞了/我便是我了”。學(xué)生仿寫的修正帶：“我是一個修正帶呀/我把錯誤抹去了/我把正確抹去了/我把一切都抹去了/我把整本書都抹去了/我便是我了”。仿寫就是審美實踐的極好方式。表演體悟語文教科書里有許多敘事性很強的課文，有許多感人的故事，另外還有大量的詩歌、散文、小說、戲劇。學(xué)習(xí)只有閱讀

27、理解，也許還不能領(lǐng)略名篇的真諦。如果組織學(xué)習(xí)者改編課本劇，讓學(xué)生參與表演，進入角色、能更好地發(fā)現(xiàn)美、實踐美、創(chuàng)造美，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量，還可以強化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。山水化人孔子說“仁者樂山，智者樂水”，是以山的崇高水的靈動來比喻人格。我國古代書院多設(shè)在依山傍水的優(yōu)美之境，“白鹿洞書院在廬山五老峰下，有林泉之勝；岳麓書院在岳麓山抱黃洞下，背陵向壑，木茂而泉潔”，是借山林以悅?cè)诵裕偃詢綮`魂。宋代胡瑗曾率弟子登臨潼關(guān)，俯瞰雄關(guān)漫道，以狀凌云之志。語文思維的心理活動清代顧陳垿硯詩云：“端溪誰割紫云腴，萬古文心向此攄。小點墨池成巨浪，就中飛出北溟魚?！彼未祆溆^書詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影

28、共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@兩首詩都說的是學(xué)習(xí)可以促進人的變化，前者用“北溟魚”形象來比喻發(fā)展，后者用“活水”形象來比喻知識。這兩種形象不是圖畫，而是言語形象，言語形象的模糊性可以帶來審美創(chuàng)造的無限可能性，所謂“一千個人讀哈姆雷特就有一千個哈姆雷特”是也。形象思維是主客體渾然天成的思維方式 形象思維借助于形象反映生活，運用典型化和想像的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情。學(xué)習(xí)者一旦發(fā)現(xiàn)了形象思維認(rèn)識世界的無限可能性，體驗到了形象思維帶給自己的浪漫與快樂，那種被教條和概念長期禁錮的枷鎖便會打開，自己的精神便會步入自由王國之境界。語文學(xué)習(xí)中的形象思維具有三大特點，言語形象、多元反應(yīng)、主客一體。 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維一般指文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程。第一，創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造性活動聯(lián)系在一起。第二，創(chuàng)造性思維是思惟力與想像力的有機統(tǒng)一。第三，創(chuàng)造性思維與直覺思維的發(fā)生和靈感的突現(xiàn)有一定的關(guān)系。第四，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思惟與集中思維相互影響、相互制約的思維過程。創(chuàng)造性思維具有獨創(chuàng)性、靈活性、流暢性、精密性特點。 討論問題：1.談?wù)勓哉Z形象思維對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的意義和作用？