第八課 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(課件)(共61張PPT)

1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 今天你網(wǎng)購(gòu)了嗎？今天你網(wǎng)購(gòu)了嗎？今天很殘酷，今天很殘酷，明天更殘酷，明天更殘酷，后天很美好。后天很美好。 馬云馬云談?wù)剟?chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)（在斯坦福大學(xué)）如果哪天我要寫(xiě)關(guān)于阿里巴巴的書(shū)，我會(huì)寫(xiě)如果哪天我要寫(xiě)關(guān)于阿里巴巴的書(shū)，我會(huì)寫(xiě)阿里巴阿里巴巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤。這才是大家應(yīng)該記住的事情，。這才是大家應(yīng)該記住的事情，應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。當(dāng)時(shí)做支付寶的時(shí)候，大家說(shuō)這是一個(gè)很傻的擔(dān)保服當(dāng)時(shí)做支付寶的時(shí)候，大家說(shuō)這是一個(gè)很傻的擔(dān)保服務(wù)。張三要從李四那里買點(diǎn)東西，但是張三不肯把錢務(wù)。張三要從李四那里買點(diǎn)東西，但是張三不

2、肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開(kāi)了匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開(kāi)了一個(gè)賬戶，跟張三說(shuō)，把錢先匯給我，如果你對(duì)貨物一個(gè)賬戶，跟張三說(shuō)，把錢先匯給我，如果你對(duì)貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說(shuō)你的這個(gè)模式怎么這么傻啊給李四。人們說(shuō)你的這個(gè)模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國(guó)就有超過(guò)如果這東西很傻的話，今天中國(guó)就有超過(guò)6億的注冊(cè)億的注冊(cè)用戶在用這個(gè)傻東西。用戶在用這個(gè)傻東西。-事物的發(fā)展趨勢(shì)事物的發(fā)展趨勢(shì) 請(qǐng)結(jié)合網(wǎng)購(gòu)的事例，說(shuō)明為什么事物發(fā)展的請(qǐng)結(jié)合網(wǎng)購(gòu)的事例，說(shuō)明為什么事物發(fā)展的前

3、途是光明的，前途是光明的，道路是曲折的道路是曲折的？ 1.1.傳統(tǒng)購(gòu)物與網(wǎng)上購(gòu)物，哪個(gè)是新事物？傳統(tǒng)購(gòu)物與網(wǎng)上購(gòu)物，哪個(gè)是新事物？ 2.2.相比傳統(tǒng)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？相比傳統(tǒng)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？ 3.3.相對(duì)網(wǎng)購(gòu)，傳統(tǒng)購(gòu)物有哪些缺點(diǎn)？可以怎么應(yīng)相對(duì)網(wǎng)購(gòu)，傳統(tǒng)購(gòu)物有哪些缺點(diǎn)？可以怎么應(yīng)對(duì)網(wǎng)購(gòu)的沖擊？對(duì)網(wǎng)購(gòu)的沖擊？ 4.4.剛開(kāi)始的時(shí)候馬云和阿里巴巴受到了無(wú)情的譏剛開(kāi)始的時(shí)候馬云和阿里巴巴受到了無(wú)情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？你及身邊的年輕人支持網(wǎng)購(gòu)嗎？你及身邊的年輕人支持網(wǎng)購(gòu)嗎？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是

4、光明的，道路是曲折的相比傳統(tǒng)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)有哪些優(yōu)點(diǎn)？相比傳統(tǒng)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)有哪些優(yōu)點(diǎn)？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的1.1.新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越遠(yuǎn)大前途的事物，具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性性（克服、汲取、增添）（克服、汲取、增添）傳統(tǒng)購(gòu)物與網(wǎng)上購(gòu)物哪個(gè)是新事物？傳統(tǒng)購(gòu)物與網(wǎng)上購(gòu)物哪個(gè)是新事物？相對(duì)網(wǎng)購(gòu)，傳統(tǒng)購(gòu)物有哪些缺點(diǎn)？相對(duì)網(wǎng)購(gòu)，傳統(tǒng)購(gòu)物有哪些缺點(diǎn)？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的2.2.舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終舊事物違背事物發(fā)展的必

5、然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。會(huì)走向滅亡。一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的3.3.新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。 剛開(kāi)始的時(shí)候馬云和阿里巴巴受到了無(wú)情的譏笑，剛開(kāi)始的時(shí)候馬云和阿里巴巴受到了無(wú)情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光

6、明的，道路是曲折的（一）事物發(fā)展的前途是光明的（一）事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的新事物新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事物。舊事物。1.1.新事物新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，的事物，具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、（克服、汲取、增添）增添）2.2.舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向，因而最終會(huì)走向滅亡。滅亡。3.3.新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕

7、大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾的擁護(hù)和支持。 注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤(pán)否定，而是否定注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤(pán)否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。之中有肯定，肯定之中有否定。 事物發(fā)展的前途是光明的，但事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是不是一帆風(fēng)順的呢？發(fā)展的道路是不是一帆風(fēng)順的呢？ 為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？請(qǐng)大家結(jié)合網(wǎng)購(gòu)的例子，說(shuō)說(shuō)網(wǎng)購(gòu)發(fā)展請(qǐng)大家結(jié)合網(wǎng)購(gòu)的例子，說(shuō)說(shuō)網(wǎng)購(gòu)發(fā)展過(guò)程中存在的缺點(diǎn)。過(guò)程中存在的缺點(diǎn)。 網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)生時(shí)，網(wǎng)民數(shù)量少，銷售額少，網(wǎng)購(gòu)不方網(wǎng)購(gòu)

8、產(chǎn)生時(shí)，網(wǎng)民數(shù)量少，銷售額少，網(wǎng)購(gòu)不方便，不安全，物流配送不完善，多數(shù)人沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)意識(shí)便，不安全，物流配送不完善，多數(shù)人沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)意識(shí)1.1.新事物新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大小到大、由、由不完不完善善到到比較完善比較完善的過(guò)程。的過(guò)程。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（二）事物發(fā)展的道路是曲折的網(wǎng)購(gòu)假貨問(wèn)題、交易誠(chéng)信問(wèn)題、交易方便度問(wèn)題、網(wǎng)購(gòu)假貨問(wèn)題、交易誠(chéng)信問(wèn)題、交易方便度問(wèn)題、售后問(wèn)題隨網(wǎng)購(gòu)的發(fā)展逐漸得到解決，網(wǎng)購(gòu)才逐漸售后問(wèn)題隨網(wǎng)購(gòu)的發(fā)展逐漸得到解決，網(wǎng)購(gòu)才逐漸被人們信任和接受，但仍有很大一部分人持懷疑態(tài)被人們信任和接

9、受，但仍有很大一部分人持懷疑態(tài)度。度。2.2.新事物新事物本身存在著本身存在著弱點(diǎn)和不完善弱點(diǎn)和不完善的地方，人的地方，人們對(duì)新事物的們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。也有一個(gè)過(guò)程。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（二）事物發(fā)展的道路是曲折的3.3.舊事物舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。新事物。 在網(wǎng)購(gòu)對(duì)傳統(tǒng)零售業(yè)造成威脅的同時(shí)，傳統(tǒng)在網(wǎng)購(gòu)對(duì)傳統(tǒng)零售業(yè)造成威脅的同時(shí)，傳統(tǒng)零售業(yè)也在利用自身特有優(yōu)勢(shì)積極參與和電子零售業(yè)也在利用自身特有優(yōu)勢(shì)積極參與和電子商業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。商業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。1.新事物新事物2.舊事物舊事物（二）事物發(fā)

10、展的道路是曲折的（二）事物發(fā)展的道路是曲折的一、一、前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由由小到大，由不完善到比較完善不完善到比較完善的過(guò)程，新事物不可避的過(guò)程，新事物不可避免地存在著免地存在著弱點(diǎn)和不完善弱點(diǎn)和不完善的地方的地方人們對(duì)新事物的人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程有一個(gè)過(guò)程舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑固頑固抵抗和極力扼殺抵抗和極力扼殺新事物新事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就, ,必然經(jīng)歷必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程 我們

11、應(yīng)該怎么樣我們應(yīng)該怎么樣正確對(duì)待網(wǎng)購(gòu)的正確對(duì)待網(wǎng)購(gòu)的發(fā)展？發(fā)展？一、一、前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的一、一、前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的

12、（三）方法論要求（三）方法論要求 對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物，促進(jìn)其成長(zhǎng)物，促進(jìn)其成長(zhǎng)、壯大；壯大； 要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢上的困難，勇敢地面對(duì)地面對(duì)挫折挫折與與考驗(yàn)?？简?yàn)。發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容： 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 事物的發(fā)展是事物的發(fā)展是前進(jìn)性前進(jìn)性和和曲折性曲折性的統(tǒng)一的統(tǒng)一方法論方法論筆記筆記重點(diǎn)掌握重點(diǎn)掌握小小明明學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)上非常非常認(rèn)真刻認(rèn)真刻苦。苦?？煽稍?/p>

13、這次月考中，在這次月考中，各科各科成績(jī)卻不理想成績(jī)卻不理想, ,這樣的結(jié)果令這樣的結(jié)果令他倍受打擊，難過(guò)、郁悶、他倍受打擊，難過(guò)、郁悶、困惑困惑. 如果你是小明的朋友，如果你是小明的朋友，你會(huì)怎么安慰他？有哪些你會(huì)怎么安慰他？有哪些名言可以激勵(lì)他？名言可以激勵(lì)他？天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為其體膚，空乏其身，行拂亂其所為孟子孟子千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金劉禹錫劉禹錫不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香裴休裴休寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。寶劍

14、鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。體現(xiàn)事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的名言體現(xiàn)事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的名言沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村-事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)材料一材料一材料二材料二小樹(shù)一天天長(zhǎng)高小樹(shù)一天天長(zhǎng)高大樹(shù)被砍伐，成為大樹(shù)被砍伐，成為木材木材頭發(fā)一根根脫落頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿頭滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰河堤崩潰十月懷胎，胎兒逐漸長(zhǎng)大十月懷胎，胎兒逐漸長(zhǎng)大胎兒出生胎兒出生 1 1、

15、材料一、材料二中事物的變化有何特點(diǎn)？、材料一、材料二中事物的變化有何特點(diǎn)？ 2 2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講的何種變化？的何種變化？變化指向變化指向變化狀態(tài)變化狀態(tài) 變化結(jié)果變化結(jié)果量變量變質(zhì)變質(zhì)變數(shù)量的增減數(shù)量的增減場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更根本性質(zhì)的根本性質(zhì)的變化變化, ,由一由一種質(zhì)態(tài)向另種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的一種質(zhì)態(tài)的飛躍飛躍漸進(jìn)、漸進(jìn)、不顯著不顯著根本的、根本的、顯著的顯著的性質(zhì)沒(méi)變性質(zhì)沒(méi)變(統(tǒng)一、相持、平衡、統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等靜止等)性質(zhì)改變性質(zhì)改變(是統(tǒng)一物的分解、平是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞等衡、靜止的破壞等)二者的根本區(qū)別

16、二者的根本區(qū)別在于：事物的在于：事物的根本性質(zhì)根本性質(zhì)是否改變。是否改變。如果沒(méi)有變，就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。如果沒(méi)有變，就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。（一）（一） 什么是量變、什么是量變、質(zhì)變？質(zhì)變？判斷：下列現(xiàn)象屬于判斷：下列現(xiàn)象屬于質(zhì)變質(zhì)變的是：的是：在在10-3010-30度之間水的變化度之間水的變化 水變?yōu)楸優(yōu)楸?食物發(fā)霉食物發(fā)霉人的年齡的增長(zhǎng)人的年齡的增長(zhǎng) 河堤崩潰河堤崩潰 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。他覺(jué)得沒(méi)有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒(méi)有飽，子。他覺(jué)得沒(méi)

17、有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒(méi)有飽，于是，便于是，便吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺(jué)得飽了吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，說(shuō)這個(gè)人非常后悔，說(shuō)“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了”思考：思考：1 1、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？2 2、這說(shuō)明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？、這說(shuō)明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？百喻經(jīng)百喻經(jīng)：“笨人吃餅笨人吃餅” 事物

18、的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變則是量變的必然結(jié)果。準(zhǔn)備，質(zhì)變則是量變的必然結(jié)果。 在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有中有 “愚人吃鹽愚人吃鹽” 的故事：從前有個(gè)愚的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜人，到別人家作客，吃菜嫌淡嫌淡而無(wú)味。而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得了后便覺(jué)得味道很美味道很美。而后他想，味。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)

19、果嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是是又苦又澀又苦又澀。 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果變的必然結(jié)果再加鹽再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽加鹽 事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的。3.3.質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。2.2.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變量變達(dá)到量

20、變達(dá)到一定程度一定程度必然引起質(zhì)變。必然引起質(zhì)變。1.1.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展是量變和質(zhì)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一變的統(tǒng)一 誤區(qū)探究誤區(qū)探究：1、量變必然引起質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變。2、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的， 因此因此質(zhì)變等于發(fā)展。質(zhì)變等于發(fā)展。 3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變量變只有達(dá)到量變只有達(dá)到一定范圍和程度一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，只有前進(jìn)的

21、、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。結(jié)果會(huì)怎結(jié)果會(huì)怎么樣？么樣？量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 據(jù)說(shuō)，國(guó)際象棋分明者，把他的發(fā)明獻(xiàn)給國(guó)王，并據(jù)說(shuō)，國(guó)際象棋分明者，把他的發(fā)明獻(xiàn)給國(guó)王，并述說(shuō)棋子的下法，國(guó)王對(duì)它的發(fā)明很賞識(shí)。為了獎(jiǎng)勵(lì)它述說(shuō)棋子的下法，國(guó)王對(duì)它的發(fā)明很賞識(shí)。為了獎(jiǎng)勵(lì)它的發(fā)明，國(guó)王表示愿意滿足他提出的任何要求。于是發(fā)的發(fā)明，國(guó)王表示愿意滿足他提出的任何要求。于是發(fā)明者提出了下面的要求：國(guó)際象棋的棋盤(pán)共有明者提出了下面的要求：國(guó)際象棋的棋盤(pán)共有6464格，希格，希望國(guó)王能賜給第一格望

22、國(guó)王能賜給第一格1 1粒麥子，第二格粒麥子，第二格2 2粒麥子，第三格粒麥子，第三格4 4粒麥子，第四格粒麥子，第四格8 8粒麥子粒麥子，以此類推，一直倍增到第，以此類推，一直倍增到第6464格。格。國(guó)王聽(tīng)后，覺(jué)得這個(gè)要求太國(guó)王聽(tīng)后，覺(jué)得這個(gè)要求太微不足道微不足道。便欣然答應(yīng)了他。便欣然答應(yīng)了他。 1+2+22+23+24.+263=18446744073709551615粒粒加起來(lái)大約是四百加起來(lái)大約是四百 多萬(wàn)億斤多萬(wàn)億斤數(shù)量的改變數(shù)量的改變會(huì)引起質(zhì)變會(huì)引起質(zhì)變DOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變二十歲麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲麻子

23、無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無(wú)頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子，無(wú)頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無(wú)，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。二十歲，麻子無(wú)，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變 誤區(qū)探究誤區(qū)探究：1、量變必然引起質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變。2、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的， 質(zhì)變等于發(fā)展。質(zhì)變等于發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變量變只有達(dá)到量變只有達(dá)到一定范圍和程度一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。才會(huì)

24、發(fā)生質(zhì)變的。發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。展。量變引起質(zhì)變的兩種形式量變引起質(zhì)變的兩種形式: : （1 1）事物數(shù)量的增減）事物數(shù)量的增減（2 2）事物數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次）事物數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化。序上發(fā)生變化。量量 變變質(zhì)質(zhì) 變變必要準(zhǔn)備必要準(zhǔn)備必然結(jié)果必然結(jié)果方法方法論論重視重視量的積累量的積累， 為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地果斷地抓住時(shí)機(jī)抓住時(shí)機(jī)， 促成

25、質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。反對(duì)急于求成，反對(duì)急于求成，“激變論激變論”反對(duì)優(yōu)柔寡斷，反對(duì)優(yōu)柔寡斷，“庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論”毛澤東：毛澤東：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王 克雷洛夫的寓言克雷洛夫的寓言杰米揚(yáng)的湯杰米揚(yáng)的湯：杰米揚(yáng)的好：杰米揚(yáng)的好朋友福卡來(lái)拜訪，好久不見(jiàn)，杰米揚(yáng)熱情地招待，朋友?？▉?lái)拜訪，好久不見(jiàn)，杰米揚(yáng)熱情地招待，他燒了魚(yú)湯款待朋友。魚(yú)湯確實(shí)非常美味。杰米他燒了魚(yú)湯款待朋友。魚(yú)湯確實(shí)非常美味。杰米揚(yáng)認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右粨P(yáng)認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求福卡一碗接一碗地喝，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，碗地喝

26、，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強(qiáng)迫人家他還強(qiáng)迫人家“再來(lái)一碗又何妨再來(lái)一碗又何妨”。?？ㄔ僖埠取８？ㄔ僖埠炔幌铝?，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚(yáng)不下了，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚(yáng)了。了。通過(guò)以上故事你能得到什么啟示？通過(guò)以上故事你能得到什么啟示？ 量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們需要保持事物的性質(zhì)不變時(shí)，就必須把量變們需要保持事物的性質(zhì)不變時(shí)，就必須把量變控制在一定范圍內(nèi)，控制在一定范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則堅(jiān)持適度原則重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)

27、事物的飛躍要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍; ;堅(jiān)持適度原則。堅(jiān)持適度原則。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。始新的量變。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。方法論方法論筆記筆記重點(diǎn)掌握重點(diǎn)掌握用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題前前途途道道路路世界觀世界觀 方法論方法論前途前途道路道路世界觀世界觀 方法論方法論事物發(fā)展的前途是光明的（原因事物發(fā)

28、展的前途是光明的（原因123）對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)和壯大和壯大事物發(fā)展的道路是曲折的（原因事物發(fā)展的道路是曲折的（原因123）做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)折與考驗(yàn)狀狀態(tài)態(tài)世界觀世界觀 方法論方法論量變量變質(zhì)變質(zhì)變 世界觀世界觀 方法論方法論量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍飛躍含義含義量變量變 質(zhì)變質(zhì)變事

29、物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，漸進(jìn)的、不顯事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，漸進(jìn)的、不顯著著.事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向本課小結(jié)：本課小結(jié)：事物發(fā)展的事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的事物發(fā)展的事物發(fā)展的道路是曲折的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變促進(jìn)事物的質(zhì)變（事物發(fā)展的（事物發(fā)展的狀態(tài)）狀態(tài)）前途是光明的前途是光明的道路是曲折道路是曲折（事物（事物發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)）量變、質(zhì)變含義量變、質(zhì)變含義量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變關(guān)系方法論要求量變和質(zhì)變關(guān)系方法論要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題原因原

30、因原因原因方法論要求：兩點(diǎn)方法論要求：兩點(diǎn)1 1下列詩(shī)句中沒(méi)有蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的下列詩(shī)句中沒(méi)有蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是是 （ ）A A無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) B B近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 C C芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D D沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 B（2014北京模擬） 2.某用戶在微博上發(fā)起了“隨手拍照解救乞討兒童”活動(dòng)，信息被關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，產(chǎn)生了一系列連鎖反應(yīng)：社會(huì)公眾參與街拍、慈善基金參與、警方出警調(diào)查核實(shí)“關(guān)注產(chǎn)生力量，圍觀改

31、變中國(guó)”。由此可見(jiàn)A. 量變必然引起質(zhì)變B. 量變是質(zhì)變的必然結(jié)果C. 信息的傳遞是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程D. 信息的傳遞是一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程D（2014山東34.）假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分而不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.腳踏實(shí)地，注重量的積累C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D.抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變B4 4. .有這樣一道數(shù)題有這樣一道數(shù)題:90%:90%90%90%90%90%90%90%90%=59%90%=59%。它。它告訴我們告訴我們, ,一項(xiàng)工作做到

32、一項(xiàng)工作做到90%90%已經(jīng)很不錯(cuò)了已經(jīng)很不錯(cuò)了, ,但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后,“,“很不錯(cuò)很不錯(cuò)”的的9090分最終帶來(lái)分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是的結(jié)果可能是5959分分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù), ,這就是過(guò)程這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們控制效應(yīng)。它啟示我們( () ) 質(zhì)變是量變的結(jié)果質(zhì)變是量變的結(jié)果, ,要重視量的積累要重視量的積累 要抓住時(shí)機(jī)要抓住時(shí)機(jī), ,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變A.A. B.B. C.C. D.D.B（2014

33、云南模擬）云南模擬）2013年各級(jí)地方政府紛紛加年各級(jí)地方政府紛紛加大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強(qiáng)省作為大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強(qiáng)省作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強(qiáng)文化體制和機(jī)制重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強(qiáng)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放，積極實(shí)施體系，推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放，積極實(shí)施廣播電視廣播電視“村村通村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化工程，設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民豐富了基

34、層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。群眾共享文化發(fā)展的成果。 結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，為文化產(chǎn)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供幾點(diǎn)建議。（業(yè)的發(fā)展提供幾點(diǎn)建議。（10分）分）發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，事物的前進(jìn)和上升，是是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題看問(wèn)題。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)符合社會(huì)發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的新事物，要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。規(guī)律和趨勢(shì)的新事物，要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。（

35、3 3分）分）事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，。因此，要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前途充滿信心，但也要對(duì)發(fā)展要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前途充滿信心，但也要對(duì)發(fā)展過(guò)程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備，過(guò)程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備，并不斷克服并不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)面對(duì)挫折和考驗(yàn)。（挫折和考驗(yàn)。（3 3分）分）事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)

36、持發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路；在量變，走循序漸進(jìn)的道路；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍飛躍。（。（4 4分）分）10下列選項(xiàng)中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是 防微杜漸 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) 一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤 天行有常，不為堯存，不為桀亡 鍥而不舍，金石可鏤 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) A. B. C. D. A8在各種體育大賽、知識(shí)競(jìng)賽中，有的人雖然已經(jīng)具備了“捧金”“奪銀”的實(shí)力，但在實(shí)現(xiàn)飛躍的關(guān)鍵時(shí)刻，卻瞻前顧后，缺乏信心，結(jié)果痛失良機(jī)。這啟示我們（ ）A.要積極做好量的積

37、累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件B.要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.事物由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔?，不斷往?fù)，無(wú)限循環(huán)B 數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.0136537.8”和“1.023651377.4”這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累 B在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 C質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 D要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi) A 1大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，為

38、此，國(guó)家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。但實(shí)際情況是，“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃走過(guò)去”。由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽略了書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低；或者一味地拋棄過(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異，或者一味地信賴于人們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)容易遭遇失敗和挫折的原因。(8分) （1）事物發(fā)展

39、的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔熱情，然而存在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷；社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足、支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對(duì)事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（4分） （2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。這要求我們做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)

40、失敗。（4分）B1 1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（ ）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、 3、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫(xiě)到：、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫(xiě)到：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@兩句詩(shī)反映出的哲理是（這兩句詩(shī)反映出的哲理是（ ）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展的道路是曲折的，、事物發(fā)展的道路是曲折的， 前途是光明的前途是光明的C、事物是不

41、斷發(fā)展的，舊事物阻擋、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋 不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的6 6、同樣是、同樣是7 7個(gè)音符，既可以譜出美妙的旋律，也個(gè)音符，既可以譜出美妙的旋律，也可以譜出令人厭惡的噪音。這說(shuō)明（可以譜出令人厭惡的噪音。這說(shuō)明（ ）A.A.事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律是由人的意志決定的事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律是由人的意志決定的B B、事物總體數(shù)量的增減引起了事物的質(zhì)變、事物總體數(shù)量的增減引起了事物的質(zhì)變C C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D D、事物的總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分、事物的總體數(shù)量不變

42、，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，也能引起質(zhì)變。在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，也能引起質(zhì)變。7 7政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出的政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出的“破破窗理論窗理論”認(rèn)為：如果有人打破了一個(gè)建筑物的窗認(rèn)為：如果有人打破了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)修理，別人就戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶?？赡苁艿侥承┌凳拘缘目v容去打爛更多的窗戶玻璃。璃?！捌拼袄碚撈拼袄碚摗痹谏鐣?huì)管理和企業(yè)管理中給我在社會(huì)管理和企業(yè)管理中給我們的啟示是：必須及時(shí)修好被打破玻璃的那一扇們的啟示是：必須及時(shí)修好被打破玻璃的那一扇窗戶。

43、下列與這個(gè)啟示反映相同哲學(xué)道理的是窗戶。下列與這個(gè)啟示反映相同哲學(xué)道理的是 （ ） A A因地制宜因地制宜 B B防微杜漸防微杜漸 C C金無(wú)足赤，人無(wú)完人金無(wú)足赤，人無(wú)完人 DD牽牛要牽牛鼻子牽牛要牽牛鼻子B8、下列關(guān)于量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，正確的表、下列關(guān)于量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，正確的表述是（）述是（） 二者互為前提和基礎(chǔ)二者互為前提和基礎(chǔ) 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 外因引起量變，內(nèi)因引起質(zhì)變外因引起量變，內(nèi)因引起質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A、 B、 C、 D、9、下列名句符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）、下列名句符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（） A、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后 B、天行有常，不為堯存，不為桀之、天行有常，不為堯存，不為桀之 C、牽牛要