社會主義新農(nóng)村精神文明建設內容

1、 加強和改進新農(nóng)村精神文明建設加強和改進新農(nóng)村精神文明建設 主講人：常桂虎中共嶧城區(qū)委黨校2012年4月內容綱要 社會主義新農(nóng)村精神文明建設內容社會主義新農(nóng)村精神文明建設內容 案例分析案例分析 當前農(nóng)村精神文明建設中存在的問題當前農(nóng)村精神文明建設中存在的問題 農(nóng)村精神文明建設中存在突出問題的原因農(nóng)村精神文明建設中存在突出問題的原因 增強農(nóng)村精神文明建設實效的對策與建議增強農(nóng)村精神文明建設實效的對策與建議社會主義新農(nóng)村精神文明建設社會主義新農(nóng)村精神文明建設內容內容 包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面，滲透在整個物質文明建設之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的各個方面。案例：1.深圳大

2、芬村油畫村精神文明建設成果-所獲榮譽： 2004年11月，文化部命名為“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”； 2005年4月，廣東省知識產(chǎn)權局、深圳市知識產(chǎn)權局確定為“版權興業(yè)示范基地”； 2005年11月，深圳市文化體制改革和發(fā)展辦公室命名為“深圳市文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。 大芬油畫村相繼被國家文化部、中國美術家協(xié)會、文化部文化產(chǎn)業(yè)司、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年度大獎評選活動組委會、廣東省版權局、廣東省旅游局、深圳市文化體制改革與文化立市工作領導小組和深圳市知識產(chǎn)權局、深圳市版權局等單位，命名授牌為國家“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、 “文化（美術）產(chǎn)業(yè)示范基地”、“2006中國最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”、“廣東省版權興業(yè)示范基地”、 “廣

3、東人文歷史類最美（鄉(xiāng)村）旅游示范點”、“深圳市文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“深圳市版權興業(yè)示范基地”和“龍崗八景之一大芬飄彩”。 2007年10月，第二屆“創(chuàng)意中國和諧世界”北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際論壇組委會授予大芬油畫村“新銳2007！最具品牌價值園區(qū)”稱號；國家文化部授予大芬油畫村“優(yōu)秀出口文化產(chǎn)品和服務項目”獎 華西村中華第一村 華西村精神文明建設經(jīng)驗 1新與舊的結合。華西村藝術團利用這些舊形式改編創(chuàng)作了華西的橋、唱華西等曲目，歌唱華西的好人好事，贊美艱苦奮斗帶來的巨大變化。 2物質鼓勵與精神激勵的結合。為鼓勵華西人養(yǎng)成孝敬晚輩、尊老愛幼的美德，華西村對每一戶出現(xiàn)老壽星的家庭都給以重獎 3宣教內容與

4、村民水平的結合。針對大多數(shù)村民的實際知識水平和理解能力，華西村把社會主義思想品德教育的內容與村民們耳熟能詳?shù)膫髡f、故事結合起來，舊話新解，賦予其以全新的意義。比如，團結協(xié)作精神的意義不大為村民重視，村里則利用西游記的塑像告訴人們，只有同心同德，群策群力，才能克服困難，早成正果。又比如，通過八仙過海的生動場景昭示人們，要積極競賽，各顯神通，充分發(fā)揮自己的特長。 在當今中國農(nóng)村，許多村口的墻壁上刷著搞好計劃生育，禁止偷盜、砍伐山林的標語口號。在華西村，則是巨幅語錄牌代替了墻上的標語。 4嚴肅緊張與生動活潑的結合。曾聽在華西村做工的外地人說過這樣一個故事：一次，兩個伙伴從樹上偷摘了八個枇杷，被發(fā)現(xiàn)后

5、先后被所屬工程隊和村委會罰款1200元。說到這件往事時，這位工人仍存有不滿。巧的是，在村委會介紹情況時，也把這事當作一個案例。他們的看法是，對違反規(guī)定的工人而言，痛苦是肯定有的，但效果也是明顯的。事實也是這樣，在重罰之下，見不到二流子、乞丐這類不三不四的人，華西村展現(xiàn)給人的，是衛(wèi)生、整潔、安全、有序。但在另一方面，華西村又是輕松的。入夜，華西金塔下音樂悠揚，小吃飄香，許多外地的打工哥、打工妹聚集在這里，說笑，散步，呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛。 華西村在提高物質文明水平的同時，也致力于提高精神文明的水平。在內容上，他們重點抓了理想信念和社會公德教育。社會主義精神文明建設中的問題、原因及解決方案 當前農(nóng)

6、村精神文明建設中存在的問題當前農(nóng)村精神文明建設中存在的問題 (一)農(nóng)民觀念呈現(xiàn)復雜。一方面，隨著社會的發(fā)展進步，知識改變命運、環(huán)保衛(wèi)生、民主法律意識以及少生快富等一批良性觀念深入人心，但另一方面村民觀念更新上仍有很大局限性，道德觀念新舊交織，價值取向更趨顯示 (二)文化陣地利用率低下。近年來，各地村級文體俱樂部創(chuàng)建數(shù)量明顯增多，但普遍存在重建輕用的問題，活動場所使用率難有保證，管理不到位，功效發(fā)揮無從談起。如一些村購買了建設路徑等已于器材，卻往往選擇在進村入口、村辦公樓邊等場所，由于偏離農(nóng)民居住集中地，使用率不高，甚至被一些群眾認為是形象工程。另外，農(nóng)家書屋很少添置新的書籍，相當不逢屬于東平西

7、湊的陳舊報刊雜志，缺少農(nóng)民需求的農(nóng)村種養(yǎng)適用技術、致富信息和實用書籍，吸引力不強。同時，各地對民間傳統(tǒng)文化的挖掘內化缺乏積極性，在投入和管理上不能堅。 (三)基層組織弱化。一些地方的農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村精神文明建設中難以起到戰(zhàn)斗堡壘作用和示范帶頭作用，個別班子軟弱渙散，缺乏凝聚力、感召力和戰(zhàn)斗力。有些村干部不能以身作則，導致黨群干群關系緊張，使精神文明建設在農(nóng)村缺乏說服力，無法深入到群眾中去。加之個別村集體經(jīng)濟難于發(fā)展，村財相對匱乏，村干部沒人愿意擔當，也造成工作相對被動，工作方法簡單，精神文明建設無人關心。(四)社會風氣不容樂觀。一是封建迷信、陳規(guī)陋習依然存在。重男輕女、測字卜卦等現(xiàn)象在農(nóng)村

8、尤其年長農(nóng)民中仍較為普遍，農(nóng)民宗族意識依然濃厚，不少農(nóng)民喜歡盲目跟風。同時一些陳規(guī)陋習在農(nóng)村有所抬頭并滋長蔓延，紅白喜事大操大辦、早婚早育、聚眾賭博等不良現(xiàn)象時有發(fā)生。二是思想意識難跟時代發(fā)展。在農(nóng)村還有相當一部分的農(nóng)民缺乏自信心和上進心，普遍存在“怕難、怕險、怕冒”和“等、靠、要”等陳舊落后的思想觀念，以及“不患寡而患不均”、“小進即滿、小富即安”的小農(nóng)意識，缺乏創(chuàng)業(yè)精神，甚至有的年紀輕輕就等著準備吃“低保”，安于現(xiàn)狀，不思進取。如在土地征用過程中，有很多人只顧享受眼前利益，將補償款中的一部分用于買摩托車、手機等時尚用品，錯誤地認為這樣就是進入“小康”了，對于即將改變的生活方式以及今后的生活

9、保障等問題缺乏設想。三是價值取向、道德觀念產(chǎn)生錯位。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些消極影響在農(nóng)村顯現(xiàn)出來。有的農(nóng)民在通過苦干致富后“為富不仁”、“富而變壞”，有的在求富的心理驅使下做出于情于理甚至于法不容的行為。因宅基地糾紛鄰里反目、房產(chǎn)分割弟兄成仇、子女不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象并不鮮。 (五)村鎮(zhèn)衛(wèi)生狀況差距明顯。由于不良的生活習慣以及各地新村建設的不配套，使農(nóng)村臟亂差現(xiàn)象與現(xiàn)代文明要求形成鮮明的反差，與城市差距明顯。村與村間差距也集中顯現(xiàn)，少數(shù)整治試點村有質的改變，環(huán)境面貌堪比城市，但仍有相當部分村鎮(zhèn)垃圾處理設施不完備，改水改廁還未完全達標；個別地方人、畜混居，禽、畜放養(yǎng)，糞便橫溢

10、，垃圾沒人管理。問卷調查顯示，有56%的村民認為農(nóng)村臟、亂、差的現(xiàn)象仍然普遍存在。 （六）婚喪嫁娶鋪張浪費?；閱始奕亸埨速M,就拿結婚來說,一般農(nóng)村家庭給兒子從訂婚到結婚至少花4 萬。對一個靠打工過日子的農(nóng)民家庭來說,就成了返貧的原因之一。老人在世無法安享晚年,一旦去世卻大加操辦,似乎在盡孝心,其實是愚昧和虛榮的表現(xiàn)。農(nóng)村精神文明建設中存在突出問題的原因 (一)思想認識不到位。精神文明重在建設。但精神文明建設是一個龐雜浩繁的系統(tǒng)工程，且不如物質文明那樣易于見成效。在實際工作中，一些干部不知從何處入手，往往停留在年初忙計劃、忙布置，年終忙總結、忙評比那種“兩頭重、中間輕”的淺層次上；還有的認為，

11、農(nóng)村精神文明建設是“軟任務”，可抓可不抓，沒有硬性指標，且效果也不是立竿見影，抓了也是白抓。因此，在實際工作中，號召的多、落實的少；布置的多、督促的少。 第十三頁 (二)工作方法不到位。精神文明建設手段單一、方法陳舊。農(nóng)村宣傳文化陣地設施老化、陳舊落后，同日趨發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟和不斷增長的農(nóng)民精神文化需求不相適應，許多場所因年久失修已被廢棄，有的地方文化活動場所被挪作他用。此外，大多數(shù)基層組織在開展此項工作時，未能針對目前農(nóng)村現(xiàn)狀和外部大環(huán)境思考出切合當前實際、行之有效的方法和手段，缺乏創(chuàng)新，缺乏特色，只停留在上級布置上。對市場經(jīng)濟體制條件下如何加強農(nóng)村精神文明建設的辦法研究不多，載體選擇和設計上

12、缺乏可操作性。使精神文明建設工作與時代環(huán)境相脫節(jié)。 (三)主動性激發(fā)不到位。精神文明建設的形式和效果較難實現(xiàn)統(tǒng)一，這是因為精神文明建設往往比較虛，其工作的抓手通?？俊敖M織”推動，有時容易停留在喊口號、唱高調、一陣風、走過場的狀態(tài)，把群眾束縛在完全行政化的社會管理體制之下，廣大群眾在精神文明建設中處于被動狀態(tài)，群眾的主動性、積極性得不到充分發(fā)揮，這樣不僅效果難以達到，而且也容易讓群眾反感。 (四)組織領導不到位。有干部群眾反映，有的基層組織存在抓精神文明建設“松一陣，緊一陣”的現(xiàn)象，習慣于為應付精神文明檢查突擊應付了事。說是精神文明建設實施黨委責任制，實際上往往出現(xiàn)精神文明建設工作難以排上議事日

13、程，不分工抓這項工作的黨委成員基本上不去過問或主動參與這項工作。 (五)資金投入不到位。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村財力普遍困難，鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在“實實在在干事業(yè)”的想法，盡量擠出經(jīng)費搞基礎建設，上項目?！按讼碎L”，安排用于精神文明的硬件設施建設的資金屈指可數(shù)，同時由于研究不出有效的集資機制和方法，也無法多渠道多途徑創(chuàng)造對農(nóng)村精神文明建設的投入，特別是對農(nóng)村宣傳文化事業(yè)投入總量相對減少，出現(xiàn)了“無錢打仗”的現(xiàn)象。增強農(nóng)村精神文明建設實效的對策與建議 (一)注重提高農(nóng)民道德科學文化素質。1.突出德治抓教育。通過開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、科普教育以及公民道德建設實施綱要的宣傳教育活動，不斷提高農(nóng)村干部群眾的思想道德

14、和科學文化素質，積極營造“勤勞儉樸、誠實守信、崇尚科學、講究衛(wèi)生、尊老愛幼、鄰里團結”的道德氛圍和良好的村風民風。在農(nóng)村廣泛開展“八榮八恥”教育活動，幫助農(nóng)民樹立正確的榮辱觀、道德觀，消除封閉、保守的意識，樹立敢闖敢拼、勤奮自強、富而思進的觀念。2.突出典型促宣傳。榜樣的力量是無窮的。尤其要通過選樹助人為樂典型、勤勞致富典型、移風易俗典型、熱心公益事業(yè)典型等各類典型，并在村民中廣泛宣傳表彰。村民們找到了身邊可信可學的榜樣，榜樣本身也從中受到鼓舞，更加努力，通過相互促進，使農(nóng)村呈現(xiàn)出“村風正、民心淳、百事興”的局面。(二)注重提升農(nóng)村發(fā)展服務功能。 1.加大農(nóng)業(yè)技術推廣應用力度。一要多渠道、多形

15、式開展農(nóng)村實用技術培訓。二要適應農(nóng)業(yè)增長方式轉變的需要，分層次培養(yǎng)“鄉(xiāng)土人才”。 2.加強農(nóng)村社會化服務體系建設。要用好農(nóng)民信箱、農(nóng)技110等農(nóng)村信息網(wǎng)絡建設，向農(nóng)民提供市場預測、價格信息、營銷物流、產(chǎn)品加工等多種服務。 3.深化城鄉(xiāng)共建同促發(fā)展。(三)注重創(chuàng)新文明載體豐富農(nóng)村精神文明生活。 1.加強精神文明活動載體建設。 2.加強農(nóng)村基層文化陣地建設。要建立多渠道、多層次的資金投入機制，加大農(nóng)村文化設施建設力度，形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳站、村文化活動室為基礎的農(nóng)村文化網(wǎng)絡，下工夫建設好村民文明學校、農(nóng)民夜校、圖書室、閱報欄等各種思想文化陣地。(四)注重農(nóng)村精神文明建設管理機制建立完善。 1.完善領導組

16、織機制，強組織。各級要建立一個堅強有力的領導班子和以文明辦為主體的工作班子，把工作責任落實到人。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府要把農(nóng)村精神文明建設擺上重要議事日程，加強組織、協(xié)調、指導、督促、檢查、評比和表彰。 2.依靠總結量化指標，定依據(jù)。查找存在的不良習俗，評議身邊的不文明事例。并將歷次評議結果與“孝敬戶”、“文明戶”、“和睦戶”等評選活動掛鉤。 3.建立考核機制，抓落實。當前各地還沒有真正建立起思想道德建設的制度保障機制，軟任務沒有強措施，工作上彈性太大，相應約束考核機制亟待建立，以激勵機制保障各項工 作落實，成效得以體現(xiàn)。如在考核機制上，可考慮將精神文明建設與經(jīng)濟建設的成果綜合評價地區(qū)一把手和其他主要領導的工作，其中將村風民風的改善作為一項重要指標并加大所占比例，從而引起當?shù)馗骷夘I導的足夠重視 (五) 深化農(nóng)村移風易俗活動,