深圳教師考試名詞概念

1、 名詞概念校園文化：所謂校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀(guān)、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。教育目的：是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育方針：是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、要求、明令頒布實(shí)行的、一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。素質(zhì)教育：是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)性精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。教育制度：是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)

2、各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及各項(xiàng)規(guī)定的總稱(chēng)。課程：是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程目標(biāo)：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有光學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是根據(jù)課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。課程結(jié)構(gòu)：指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。課程設(shè)計(jì)：是有目的、有計(jì)劃地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書(shū)等的系統(tǒng)化活動(dòng)。課程實(shí)施：即將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則

3、。復(fù)式教學(xué)：是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，有一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。教學(xué)評(píng)價(jià)：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，多教學(xué)后動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。（摸底考試）形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中多學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)。總結(jié)性評(píng)價(jià)：總結(jié)性評(píng)價(jià)也稱(chēng)為終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)

4、期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)生成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。（選拔人才）絕對(duì)性評(píng)價(jià)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)價(jià)學(xué)生之間的差異為目的。（用于畢業(yè)考試）德育目標(biāo)：是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)

5、量標(biāo)準(zhǔn)。德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律而提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。說(shuō)服教育法：又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的德育方法。榜樣示范法：是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。陶治教育法：是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的德育方法。品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。品德評(píng)價(jià)法：是通過(guò)對(duì)學(xué)

6、生品德進(jìn)行肯定火否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。班級(jí)：是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)為形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班集體：是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。班主任：是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的骨干力量。感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性的放映。知覺(jué)：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的整體屬性的放映。觀(guān)察：是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀(guān)察力：

7、是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺(jué)能力。社會(huì)刻板效應(yīng)：對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體中的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每一個(gè)都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。暈輪效應(yīng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷，也稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)。首因效應(yīng)：在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)：是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。投射效應(yīng)：是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀(guān)念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩飾自己不受人歡迎的特征。感受性：感受器

8、官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。感受限：是指剛剛能引起感覺(jué)或差別感覺(jué)的刺激量。感受性與感覺(jué)限成反比絕對(duì)感覺(jué)米限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度，而人的感官察覺(jué)這一最小刺激強(qiáng)度的能力叫絕對(duì)感受性。差別米限：又稱(chēng)最小可覺(jué)差：剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量。感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。暗適應(yīng)：是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。明適應(yīng)：是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺(jué)感受性下降的過(guò)程。感覺(jué)的補(bǔ)償：是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。聯(lián)覺(jué)：一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。知覺(jué)的選擇性：是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將

9、刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。知覺(jué)的理解性：是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。知覺(jué)的整體性：是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀(guān)事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。知覺(jué)的恒常性：是指客觀(guān)事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變。保持：是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程的第二環(huán)節(jié)。遺忘：是于保持相反的心理過(guò)程，是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再現(xiàn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再現(xiàn)。前聶抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒聶抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材

10、料的干擾作用。舌尖現(xiàn)象：（話(huà)到嘴邊現(xiàn)象）這種明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象。表現(xiàn)：是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。記憶表現(xiàn)：是在記憶中保持的客觀(guān)事物的形象。想象表現(xiàn)：是在頭腦中對(duì)記憶形象進(jìn)行加工改組后形成的新形象，也即想象。想象：是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。再造想象：是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述，示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象：是按照一定目的、一定任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。幻想：是有意想象的一種特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象。思維：是人腦對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的

11、概括的、間接的反映。概念：是人腦對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。分析：是指在人腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合：是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€(gè)別部分或?qū)傩月?lián)合為一體。比較：是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比，來(lái)確定他們之間的異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程。分類(lèi)：是思想上按照事物的異同，把他們區(qū)分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程。抽象：是在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。概括：是人腦把事物間共同點(diǎn)、本質(zhì)的特征抽象出來(lái)加以綜合的過(guò)程。創(chuàng)造性思維：是指用獨(dú)特新穎的方法解決問(wèn)題思維過(guò)程。注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。情緒和情感

12、：是人對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。意志：是指人們自覺(jué)地確定目的，有意思地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。雙趨沖突：是指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。雙避沖突：是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。趨避沖突：是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。 多重趨避沖突：即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)

13、獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。獨(dú)白言語(yǔ)：是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)：是一種自問(wèn)自答或不出聲的言語(yǔ)活動(dòng)。語(yǔ)言：是人類(lèi)通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書(shū)寫(xiě)符號(hào)、手勢(shì)等結(jié)構(gòu)的一種符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)：是指人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的活動(dòng)過(guò)程。信度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度效度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到某種行為特征的有效與準(zhǔn)確程度。區(qū)分度：是指該項(xiàng)題目

14、對(duì)不同水平的答題者反應(yīng)的區(qū)分程度和鑒別能力。圖式：是指人在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲倪^(guò)程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。平衡：是指同化和順應(yīng)之間的“均衡：沉思型：的學(xué)生學(xué)解決認(rèn)知問(wèn)題時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)問(wèn)題的情況下才會(huì)給出答案。沖動(dòng)型：的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問(wèn)題還未弄清楚就開(kāi)始解答。具體型：的學(xué)生在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀(guān)點(diǎn)或情境，

15、但必須把盡可能多的信息提供給他們，否則，很容易使他們產(chǎn)生偏見(jiàn)。抽象型：的學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到某個(gè)問(wèn)題或論點(diǎn)的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠容忍情境的模糊性并能進(jìn)行抽象程度較高的思考。準(zhǔn)備律：是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)戶(hù)削弱取決于學(xué)校者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律：是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)，不重復(fù)或練習(xí)，聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)減弱。效果律:是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M(mǎn)意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。正強(qiáng)化：也稱(chēng)積極強(qiáng)化，是通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率負(fù)強(qiáng)化：也稱(chēng)消極強(qiáng)化，是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)刺激。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活

16、動(dòng)，維持已引起學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)需要：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀(guān)估計(jì)。一般動(dòng)機(jī)：是咋許多學(xué)習(xí)活動(dòng)中都表現(xiàn)出來(lái)的、較穩(wěn)定、持久地努力掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)，具體動(dòng)機(jī)：是在某一具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題

17、的愿望或趨勢(shì)。歸因：是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所做的解釋和評(píng)價(jià)。自我效能感由班杜拉首次提出：是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀(guān)判斷。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)生為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過(guò)程。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。復(fù)述策略：是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精加工策略：是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略

18、：是指將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成更高水平的知識(shí)結(jié)構(gòu)的信息加工修策略：陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)：是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)即操作性知識(shí)：是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)：是一種把新的觀(guān)念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀(guān)念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。上位學(xué)習(xí)又稱(chēng)總括學(xué)習(xí)：是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高額概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。實(shí)物直觀(guān)：指在感知實(shí)際實(shí)物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀(guān)教學(xué)。模像直觀(guān)：指觀(guān)察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知形象。言語(yǔ)直觀(guān)：指在生動(dòng)形

19、象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀(guān)方式。概括：是指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類(lèi)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。變式：就是變換使用不同形式的直觀(guān)材料或事例說(shuō)明事物的屬性，使本質(zhì)屬性保持不變而非本質(zhì)屬性或有或無(wú)，以便突出本質(zhì)屬性。（心智技能的形成階段）原型定向：就是了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主要明確活動(dòng)的方向，知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作。原型操作：是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中已建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施，獲得完備的動(dòng)覺(jué)映像的過(guò)程。原型內(nèi)化：即智力活動(dòng)的實(shí)

20、踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀(guān)念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。定勢(shì)：是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。常模參照評(píng)價(jià)：以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)即常模為參照點(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中相對(duì)位置。從眾：是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。服從：是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。模仿：是指?jìng)€(gè)體有意無(wú)意效仿他人的言行而引起的與之相類(lèi)似的行為活動(dòng)。認(rèn)同：是群體中的個(gè)體從認(rèn)識(shí)、情感與行為上，把社會(huì)行為內(nèi)化成個(gè)體行為體系的社會(huì)心理行為，它是模仿的深化結(jié)果。暗示：是指用含蓄或間接的方法，使某種信息在他人的心理與行為方面產(chǎn)生影響，從而使他按照一定的方式行為或接受某種信念與意見(jiàn)。流行：群體中有相當(dāng)數(shù)量的人