經(jīng)典的困惑任務(wù)驅(qū)動型作文

1、經(jīng)典的困惑經(jīng)典的困惑 1 1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字字的文章。（的文章。（6060分）分） 經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的最有價(jià)值的書書”。它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。 但是，前不久，某大學(xué)在網(wǎng)上搞了個(gè)但是，前不久，某大學(xué)在網(wǎng)上搞了個(gè)“死活讀不死活讀不下去排行榜下去排行榜”，最終得出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的結(jié)，最終得出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的結(jié)論：論：紅樓夢紅樓夢高居該榜榜首，不僅如此，在這份高居該榜榜首，不僅如此，在這份榜單前榜單前1010名中，中國古典四大名著盡數(shù)

2、在列；此外名中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；此外還有還有百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)尤利西斯尤利西斯瓦爾登湖瓦爾登湖等外等外國名著，也位列前國名著，也位列前1010名。這份榜單，引發(fā)了社會一名。這份榜單，引發(fā)了社會一片熱議。片熱議。 請根據(jù)你對這則材料的理解，任選一個(gè)角度，聯(lián)系請根據(jù)你對這則材料的理解，任選一個(gè)角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800800字的文章。立意自定，文字的文章。立意自定，文體不限，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。體不限，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。 1 1、立意：看到這樣的社會現(xiàn)象，我們首先要學(xué)會透、立意：看到這樣的社會現(xiàn)象，我們首先要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)而對此質(zhì)疑、

3、批判，或者贊同。但過現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)而對此質(zhì)疑、批判，或者贊同。但要學(xué)會多問自己，為何如此？于是，立意角度產(chǎn)生：要學(xué)會多問自己，為何如此？于是，立意角度產(chǎn)生： 拒絕閱讀經(jīng)典，原因大多是世事拒絕閱讀經(jīng)典，原因大多是世事浮躁浮躁，人們更愿意接，人們更愿意接納納“淺閱讀淺閱讀”“”“快閱讀快閱讀”“”“碎片化閱讀碎片化閱讀”甚至干脆甚至干脆“讀圖讀圖”；本質(zhì)原因是當(dāng)下社會的；本質(zhì)原因是當(dāng)下社會的價(jià)值取向價(jià)值取向問題。在問題。在一個(gè)追求一個(gè)追求“成功成功”的時(shí)代，像紅樓夢這樣缺少的時(shí)代，像紅樓夢這樣缺少“實(shí)用價(jià)值實(shí)用價(jià)值”，缺少，缺少“謀取實(shí)際利益謀取實(shí)際利益”功能，同時(shí)又功能，同時(shí)又缺少快速獲取娛樂缺

4、少快速獲取娛樂“快感快感”的作品，被閱讀者驅(qū)逐是的作品，被閱讀者驅(qū)逐是“理所當(dāng)然理所當(dāng)然”的。但，這些承載著人類基本價(jià)值觀念的。但，這些承載著人類基本價(jià)值觀念和文化取向的和文化取向的“經(jīng)典經(jīng)典”，被我們以，被我們以“不實(shí)用不實(shí)用”而拒絕而拒絕的時(shí)候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是因的時(shí)候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是因“無無用用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。這樣寫作可的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。這樣寫作可圍繞圍繞“有用與無用有用與無用”“”“與經(jīng)典同行與經(jīng)典同行”等展開。等展開。 我們也可勇敢質(zhì)疑，曾經(jīng)的我們也可勇敢質(zhì)疑，曾經(jīng)的“經(jīng)典經(jīng)典”是否一定是真是否一定是真正意義上的經(jīng)典，

5、有些依托社會背景生成的正意義上的經(jīng)典，有些依托社會背景生成的“深邃深邃”的經(jīng)典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱的經(jīng)典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱讀、熱愛并讀出讀、熱愛并讀出“意義意義”？這樣寫作可就？這樣寫作可就“何為經(jīng)何為經(jīng)典典”“”“人類經(jīng)典演變過程人類經(jīng)典演變過程”等展開。等展開。 從從“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”看經(jīng)典閱讀看經(jīng)典閱讀 廣西師范大學(xué)出版社前些時(shí)在網(wǎng)上搞了個(gè)廣西師范大學(xué)出版社前些時(shí)在網(wǎng)上搞了個(gè)“死死活讀不下去排行榜活讀不下去排行榜”，在對近，在對近30003000名讀者的意見進(jìn)名讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后，得出結(jié)論：紅樓夢高居該榜榜首，行統(tǒng)計(jì)之后，得

6、出結(jié)論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有百年而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有百年孤獨(dú)追憶似水年華尤利西斯瓦爾登湖孤獨(dú)追憶似水年華尤利西斯瓦爾登湖等世界名著，躋身前等世界名著，躋身前1010名。名。 讀者們讀者們“死活讀不下去死活讀不下去”的理由，有哪些？閱的理由，有哪些？閱讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨(dú)，外國人名過分冗長，難以解故事；百年孤獨(dú)，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯篇幅太長記憶；追憶似水年華和尤利西斯篇幅太長等。等。 這個(gè)這個(gè)“排行榜排行榜”的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱

7、的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個(gè)社會的閱讀生讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個(gè)社會的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果，浸的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果，浸染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經(jīng)典染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經(jīng)典名著。所以，廣西師大出版社推出的這個(gè)名著。所以，廣西師大出版社推出的這個(gè)“死活讀死活讀不下去排行榜不下去排行榜”，它實(shí)際上是當(dāng)下我們

8、的圖書出版，它實(shí)際上是當(dāng)下我們的圖書出版界、讀書界這種界、讀書界這種“淺閱讀淺閱讀”“”“碎片化閱讀碎片化閱讀”盛行，盛行，遠(yuǎn)離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典風(fēng)氣的折射和反映。遠(yuǎn)離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典風(fēng)氣的折射和反映。 但是，這個(gè)但是，這個(gè)“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”是否就毫無是否就毫無意義呢？筆者認(rèn)為，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，意義呢？筆者認(rèn)為，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，“樂意使經(jīng)樂意使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質(zhì)疑，使得我們時(shí)代的批評典受到寫作新手一

9、樣的質(zhì)疑，使得我們時(shí)代的批評粗野但充滿活力，因?yàn)橹挥袩o人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可粗野但充滿活力，因?yàn)橹挥袩o人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時(shí)刻，它們才會找到安寧。怕時(shí)刻，它們才會找到安寧?！彼裕还軆r(jià)值如所以，不管價(jià)值如何，這個(gè)何，這個(gè)“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”，至少給予我們，至少給予我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機(jī)。重新審視經(jīng)典閱讀的契機(jī)。 西方著名文化批評家圣西方著名文化批評家圣艾弗蒙談到他對待經(jīng)典艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時(shí)說：的文化態(tài)度時(shí)說：“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政

10、治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)世界里造成了很大的變化。所以，我們應(yīng)該把腳移世界里造成了很大的變化。所以，我們應(yīng)該把腳移到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神，到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)。他所屬的世紀(jì)?！?” 這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅生命因而也養(yǎng)育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是

11、處僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)。這種精神財(cái)富不能僅僅是一種有關(guān)過于退守狀態(tài)。這種精神財(cái)富不能僅僅是一種有關(guān)過去的知識，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式，去的知識，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。這就需要對經(jīng)典的大眾化的閱讀，通典充滿信心。這就需要對經(jīng)典的大眾化的閱讀，通俗化的解讀方式的存在，需要按照時(shí)代的已經(jīng)變化俗化的解讀方式的存在，需要按照時(shí)代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認(rèn)識經(jīng)了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認(rèn)識經(jīng)典典 經(jīng)典為什么經(jīng)典為什么“死

12、活讀不下去死活讀不下去”？ 據(jù)據(jù)6 6月月2424日北京日報(bào)報(bào)道：廣西師范大學(xué)日北京日報(bào)報(bào)道：廣西師范大學(xué)出版社近日在網(wǎng)上搞了個(gè)出版社近日在網(wǎng)上搞了個(gè)“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”，在對近在對近30003000名讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后，得出結(jié)論：名讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后，得出結(jié)論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有百年孤獨(dú)、追憶似水年盡數(shù)在列，此外還有百年孤獨(dú)、追憶似水年華、尤利西斯、瓦爾登湖等世界名著躋華、尤利西斯、瓦爾登湖等世界名著躋身前身前1010名。名。 讀者們讀者們“死活讀不下去死活讀不下去”的理由，有哪些？閱

13、的理由，有哪些？閱讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨(dú)，外國人名過分冗長，難以解故事；百年孤獨(dú)，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯，篇幅太記憶；追憶似水年華和尤利西斯，篇幅太長。長。 這個(gè)這個(gè)“排行榜排行榜”的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個(gè)社會的閱讀生讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個(gè)社會的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前

14、問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果。所的信息，而閱讀名著不可能會獲得實(shí)用的效果。所以，廣西師大出版社推出的這個(gè)以，廣西師大出版社推出的這個(gè)“死活讀不下去排死活讀不下去排行榜行榜”，它實(shí)際上是當(dāng)下我們的圖書出版界、讀書，它實(shí)際上是當(dāng)下我們的圖書出版界、讀書界這種界這種“淺閱讀淺閱讀”、“碎片化閱讀碎片化閱讀”盛行，遠(yuǎn)離經(jīng)盛行，遠(yuǎn)離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典的風(fēng)氣的折射和反映，同時(shí)，它也提典、輕蔑經(jīng)典的風(fēng)氣的折射和反映，同時(shí)，它也提出了一個(gè)如何看待經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的問題。出了一個(gè)如何看待經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的問題。 但是，這個(gè)但是，這個(gè)“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”是否就毫無是否就毫無意義呢？這使

15、筆者想到近日看到的意義呢？這使筆者想到近日看到的被拉下神壇的被拉下神壇的經(jīng)典名著經(jīng)典名著（見上海（見上海新聞晚報(bào)新聞晚報(bào)）的報(bào)道，）的報(bào)道，其中介紹國外一些批評家對其中介紹國外一些批評家對“名著名著”的批評：閱讀的批評：閱讀塞萬提斯塞萬提斯堂吉訶德堂吉訶德“就好像你最難以忍受的長就好像你最難以忍受的長輩前來造訪，喋喋不休地自吹自擂，沒完沒了地回輩前來造訪，喋喋不休地自吹自擂，沒完沒了地回憶陳芝麻爛谷子的事憶陳芝麻爛谷子的事”；雨果的；雨果的悲慘世界悲慘世界“呆呆板無趣，離題萬里，多愁善感，情節(jié)離奇，充滿說板無趣，離題萬里，多愁善感，情節(jié)離奇，充滿說教和鬧劇教和鬧劇”；老人與海老人與海以及以及麥

16、田里的守望者麥田里的守望者“從任何理性的批評觀點(diǎn)來看，這是兩部最糟糕的從任何理性的批評觀點(diǎn)來看，這是兩部最糟糕的小說小說”；哈姆雷特哈姆雷特太沉悶，太沉悶，“真想把這些老套真想把這些老套的情節(jié)扔進(jìn)溝里，讓人物都住嘴。的情節(jié)扔進(jìn)溝里，讓人物都住嘴?！?” 所以，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批所以，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，“樂意使經(jīng)典受到寫作樂意使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質(zhì)疑，使得我們時(shí)代的批評粗野但充滿新手一樣的質(zhì)疑，使得我們時(shí)代的批評粗野但充滿

17、活力，因?yàn)橹挥袩o人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時(shí)刻，它活力，因?yàn)橹挥袩o人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時(shí)刻，它們才會找到安寧。們才會找到安寧?！彼?，不管價(jià)值如何，這個(gè)所以，不管價(jià)值如何，這個(gè)“死活讀不下去排行榜死活讀不下去排行榜”，至少給予我們重新審視，至少給予我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機(jī)。經(jīng)典閱讀的契機(jī)。 西方著名文化批評家圣西方著名文化批評家圣艾弗蒙談到他對待經(jīng)典艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時(shí)說：的文化態(tài)度時(shí)說：“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神，到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)。他所屬的世紀(jì)?！?這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅生命因而也養(yǎng)育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅僅是歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退僅是歷史的，是一種文化記憶，也不能總是