聽(tīng)雨叢談裹足ppt課件

1、聽(tīng)雨叢談聽(tīng)雨叢談 裹裹 足足 【題解】【題解】 本文選自清福格所著卷七，據(jù)中華書局1984年點(diǎn)校本。 福格姓馮，字申之，內(nèi)務(wù)府漢軍鑲黃旗人，咸豐年間曾在僧格林沁山東軍中司理營(yíng)務(wù)，後來(lái)升任山東莒州知州。作者熟習(xí)清代掌故，多記典章制度，尤詳於滿洲情況。在本文中作者通過(guò)援用相關(guān)論述和本人的研討，對(duì)“裹足的源起、發(fā)展作了較爲(wèi)詳盡的論證，對(duì)我們深化認(rèn)識(shí)這一中國(guó)歷史上極爲(wèi)特異的現(xiàn)象，提供了寶貴的資料。 婦人纏足，不知伊始。沈約云，昔初作履者，婦人員頭，男子方頭。晉太康初，婦人皆履方頭。李太白詩(shī)云：“一雙金屐齒，兩足白如霜。又，“溪上白如霜，不著鴉頭襪。 寫女瑩身體云，足長(zhǎng)八寸，脛跗豐妍，底平指斂。古云利屣

2、乃舞屣，綿纏乃行纏裹脛，亦非纏足之謂。杜牧之詩(shī)云，“玉筍裹輕雲(yún)，當(dāng)是今之男子裹腳帛布之類。假設(shè)如今之纏足，則指骨枯疊，何有玉筍。白樂(lè)天詩(shī)云, “小頭鞋履窄衣裳, 人多疑之。余曾見(jiàn)明季朝靴,皆瘦長(zhǎng)而銳，又見(jiàn)朝鮮人，其足皆裹束甚瘦，底寬寸餘，更可證古女之舄矣。 舄，始于商周。是一種復(fù)底的鞋子。鞋底通用雙層，上層用皮、葛為面，下層用木。通常用于祭祀、朝會(huì)。男女均可穿著，所用顏色略有差別，大抵與冠服相配，為王后及諸侯所穿。 錢梅谿辯此甚晰，大意謂裹足則兩儀不完，有關(guān)氣運(yùn)，紛紛聚訟，自元至今，究未悉自何作俑，窅娘乃舞女，利屣缺乏爲(wèi)據(jù)也。今舉中夏之大， 莫不趨之假設(shè)狂，惟八旗女子，例不纏足。京師內(nèi)城民女，

3、不裹足者十居五六，鄉(xiāng)間不裹足者十居三四。東西粵、吳、皖、雲(yún)、貴各省，鄉(xiāng)中女子多不纏足。此外各省女子無(wú)不纏足，山、陝、甘肅此風(fēng)最盛。甚至以足之纖鉅，重於德之美涼，否則母以爲(wèi)恥，夫以爲(wèi)辱，甚至親串里黨傳爲(wèi)笑談，女子低顔自覺(jué)形穢，相習(xí)成風(fēng)，大可怪也。黟縣俞正燮著一編，辯之甚博，今節(jié)錄梗概於左。上 舄 下 清朝靴 云劉昫等作志，肯言婦人貴賤履舄及靴，略本序例，下及注，謂皇后、太子妃青韈，舄加金飾。開元初或著丈夫靴，開元來(lái)，線鞵輕妙便事，惟侍兒乃著履。禮八十三云，外命婦朝會(huì)，至階，脫舄升；設(shè)脫履席於東西階下，命婦應(yīng)升者，階下就席脫舄。南唐裹足，亦僅聞窅娘，言之最詳。至明人忽有異說(shuō)，謂古人亦有弓足，其說(shuō)有

4、二。一者言孝堂山漢畫，女人足前銳。今審石刻，男子足亦前銳也。前銳，乃側(cè)畫體，且畫惟方履則見(jiàn)稜。婦人至?xí)x始方履，漢畫宜前銳也。 又古鏡鑄舞女像，足亦前銳， 魏晉時(shí)期四種鞋式舞用利屣，屣前銳，非足銳也。 謝靈運(yùn)詩(shī)云：“可憐誰(shuí)家婦，臨流濯素足。言成帝時(shí)，有晉寧人謁車門，言王和之女，足下有七星，星毛長(zhǎng)三寸，當(dāng)爲(wèi)天子后。云，齊東昏侯鑿金蓮花貼地，令潘妃行其上，曰：“步步生蓮花。此乃寵異神明之詞，如以金蓮花盆濯足之意。後增僞乃云以帛纏足，令行蓮花上。云：“新羅繡行纏，足趺如春妍。杜牧詩(shī)云：“鈿尺裁量減四分，碧琉璃滑裹春雲(yún)。韓偓詩(shī)云：“六寸膚圓光緻緻。注引恪云，母之於女，恩愛(ài)至矣，穿耳附珠，何傷於仁。假設(shè)時(shí)

5、有裹足，何暇以穿耳爲(wèi)喻。卷29五志下：“成帝咸康五年四月，下邳民王和僑居暨陽(yáng)，息女可年二十，自云上天來(lái)還，得征瑞印綬，當(dāng)母天下。晉陵太守以為妖，收付獄。至十一月，有人持柘杖絳衣詣止車門，口列為圣人使求見(jiàn)天子。門候受辭，辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長(zhǎng)七寸，天今命可為天下母。奏聞，即伏誅，并下晉陵誅可。 青絲履西漢實(shí)物 弓足之事，宋以後則實(shí)有可徵。建炎四年，柔福帝姬至，以足大疑之，顰蹙曰，“金人驅(qū)迫，跣行萬(wàn)里，豈復(fù)故態(tài)，上爲(wèi)惻然。云，宣和末，婦人，鞵底尖以二色合成，名曰“錯(cuò)究竟。云，婦人之纏足，起於近世。蘇東坡云： “兩足如霜挽紵衣。又云： “蓮步輕飛， 云，王綸家紫姑神，謂

6、其女履下有穢土，雲(yún)不能載，乃襪而登雲(yún)。然則北宋尚有不裹足者也。辨“徵與“征：二字古代音義不同，絕不互用。徵，1、召，特指君召臣；2、追問(wèn)，清查，引申為求人發(fā)表意見(jiàn)；3、證明，驗(yàn)證，引申為預(yù)兆；4、讀zh，五音之一宮商角徵羽；5、通懲，懲戒。 征，1、遠(yuǎn)行，如 征夫；2、征伐；3、抽稅。 云，窅娘以帛纏足 ，令纖小屈上，作新月?tīng)?。是其纖小彎屈向上，非今之弓足向下矣。又云，建炎時(shí)，樞密計(jì)議官向宗厚纏足極彎，長(zhǎng)於鈎拒，王佾戲之，謂腳似楊妃。言朝鞵過(guò)彎上，似其時(shí)婦人腳也。云，理宗朝，宮妃束足纖直，名“快上 馬，豈束足之令始自理宗歟？然既纖直，則不弓矣。 窅娘：卷18南唐四，“列傳有宮人窅娘事一段，言：

7、窅娘纖麗善舞，后主作金蓮，高六尺，飾以珍貴細(xì)帶，纓絡(luò)蓮中，作品色瑞蓮，命窅娘以帛繞足，令纖小屈上作新月?tīng)?，素襪舞蓮花中，盤旋有凌波之態(tài)，由是人皆效之。 云，元豐以前，猶少裹足，宋末遂以大足爲(wèi)恥，此南宋時(shí)事。而云， 安南國(guó)婦人，足加鞵韈， 與吾人無(wú)異。所謂吾人，今廣西人也。是南宋時(shí)嶺外仍不弓足。又云，程鵬舉宋末被擄，配一官家女，以所穿鞋易程一履。是其時(shí)官家亦有不弓足者。云，汴中自宣和以後，閨閣花靴弓履，窮極金翠；今北蕃閨飾復(fù)爾，瘦金蓮方，遍體香，瑩面丸，皆自北傳南者。是金季循舊俗，而元時(shí)南人亦有不弓足者也。云，伊川先生後人居池陽(yáng)，其族婦人皆不纏足。蓋言其族女子不隨流俗也。 程鵬舉故事：見(jiàn)卷4，原

8、文為“【妻賢致貴】程公鵬舉，在宋季被虜，于興元治陜西漢中板橋張萬(wàn)戶家為奴。張以虜?shù)交录遗呈掀拗?。既婚之三日，即竊謂其夫曰：觀君之才貌，非久在人后者。何不為去計(jì)，而甘心于此乎？夫疑其試己也，訴于張，張命棰之。越三日，復(fù)告曰：君假設(shè)去，必可成大器，否那么終為人奴耳。夫愈疑之，又訴于張，張命出之，遂鬻于市人家。妻臨行，以所穿繡鞵一，易程一履，泣而曰：期執(zhí)此相見(jiàn)矣。程感悟，奔?xì)w宋。時(shí)年十七八，以蔭補(bǔ)入官。迨國(guó)朝一致海宇，程為陜西行省參知政事，自與妻別，已三十余年，義其為人，未嘗再娶。至是，遣人攜向之鞵履，往興元訪求之。市家云：此婦到吾家，執(zhí)作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡織達(dá)旦，決然莫可犯。吾妻異之，

9、視如己女。將半載，以所成布匹償原鬻鏹物，乞身為尼。吾妻施貲，以成其志，見(jiàn)居城南某庵中。所遣人即往尋，見(jiàn)，以曝衣為由，故遺鞵履在地。尼見(jiàn)之，詢其所從來(lái)，曰：吾主翁程參政使尋其偶耳。尼出鞵履示之，合，亟拜曰：主母也。尼曰：鞵履復(fù)全，吾之愿畢矣。歸見(jiàn)程相公與夫人，為道致意。竟不再出。告以參政未嘗娶，終不出。旋報(bào)程，移文本省，遣使檄興元路，路官為具禮，委幙屬李克復(fù)防護(hù)其車輿至陜西，重為夫婦焉。 周朝婦人禮履，圓頭高底，底向上。、 、並云，初作婦人履頭圓，男子履頭方，圓者順從之義，所以別男女也。梁皇太子詩(shī)云： “輕裾宜細(xì)襇，畫屧重高牆。詩(shī)云：“履高疑上砌，裾開特畏風(fēng)。王訓(xùn)詩(shī)云：“簡(jiǎn)釵新輾翠，試履逆填牆。

10、鮑泉詩(shī)云：“履高含響佩，韈輕半隱羅。皆侈言履屨底高，應(yīng)非弓足之製矣。 明姚士粦撰云在中，米芾有，跋曰，以丹羽織成，前後金葉裁雲(yún)飾，長(zhǎng)尺，底向上三寸許，中有兩系，首綴二珠，蓋古岐頭履也。是高底底向上之證。向上則底下窄，漢人謂之晚下。云，晚下如舄，其下晚晚而危，婦人短者著之，可以拜也。拜謂俯也 。左 明 仇英繪 貴妃曉樁圖 其非高底者曰“遠(yuǎn)遊履。魏曹植“踐遠(yuǎn)遊之文履是也。其非高底圓頭，則前銳後無(wú)跟，名曰屣。云，鼓鳴瑟跕屣。云，彈弦跕躧；左思云，邯鄲躧步，躧即屣也。師古注云，屣謂小履之無(wú)跟者。唐武德間，婦人多曳屣，亦跕也。唐明皇云，細(xì)細(xì)圓圓，窄窄弓弓，脫履露纖妍。屣脫故露襪，婦人足較男子小，故曰纖細(xì)

11、圓。 反彈琵琶伎樂(lè) 莫高窟第112窟南壁 云，宋神宗開潁邸時(shí)，近侍以弓樣靴進(jìn)，韓維曰：“王安用武靴？，長(zhǎng)靿靴，田獵遊豫則服之。是男子武靴亦弓而銳也。其弓向上者謂之鼻，漢曰“卬角；其靴缺前革雍者，曰“革索 革睪，皆男女有之。云，王迪被車輾靴鼻逾寸，而不傷腳指，三日後入拜翰林。是靴鼻尖銳而空前也。 云，晉太康初，婦人皆履方頭。又 云，孝武之世，幸臣戴法興權(quán)亞 人主，造圓頭履，世人莫不效 之。是男女之履式互易，女子惟 大足，故履頭可以改方。 云，有婦人臨汾 水浣衣，有乘馬人換其新靴，馳 而去,女人持故靴向州言之。足 同，故靴可換。 古婦人衣長(zhǎng)不見(jiàn)足，漢承古制，女人袍旁有曲裾。，絳緣諸於。師古注云，諸

12、於，大掖衣，即絓衣類。此寬衣大襬，唐謂之“燕尾，明曰：“插擺，燕服則窄矣。庾信詩(shī)云：“小衫纔裹臂，纏弦恰抱腰。古男子上衣下裳，婦人則不殊裳，衣窄褒長(zhǎng)。裳連衣，言從一也。云，婢使，長(zhǎng)襖長(zhǎng)裙；小婢使，長(zhǎng)袖短衣長(zhǎng)裙。短衣長(zhǎng)裙，爲(wèi)賤人之服。古，婦人衣曳地，其不曳地，則史表著之，假設(shè)漢文帝貴人、王莽妻，美惡皆爲(wèi)口實(shí)。衣曳地則覆履，惟見(jiàn)底，故底高。順從人，故頭圓。 其弓足小而銳者，求之於古，亦有所出，出於古之舞服。徐廣云，利屣，舞屣也。窅娘裹足者，亦舞人也。言，小周后剗襪步香階，手提金縷鞋。是南唐貴人不弓足，弓足出舞利屣明也。南唐弓足，束指就履鼻利處，而纖銳向上。履弓，足不弓也。宋理宗時(shí)，束使纖直，其後乃

13、向下，此大約也。 左為唐伯虎繪 云，皇后青襪舄，飾 以描金雲(yún)龍，皂純，每舄首加珠五顆；皇 妃、皇嬪及內(nèi)命婦青襪舄；皇太子妃、命婦 九品同；宮人則弓樣鞋,上剌小金花。是貴 人不以裹足入制，而宮人弓鞋爲(wèi)利屣，蓋搬 尖靸鞋耳。 沈德符云，向聞禁掖中被 選之女，入內(nèi)皆解去足紈，別作弓樣，後遇 掃雪人從內(nèi)拾得宮婢敝履，始信其說(shuō)不誣。 黃道周云，弘光選婚，懿旨以 上為明宮女圖 國(guó)母須不束足。則明時(shí)制度過(guò)南宋遠(yuǎn)矣?；蜓?，前代宮眷，皆不選纏足之女，是以民間爭(zhēng)相裹足，以避選美之令。其說(shuō)似近理。 按：前說(shuō)古婦人服飾之制，與本朝悉合。八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長(zhǎng)掩足，輕裾大擺，亦與古裝無(wú)異。崇德三年七月，

14、詔禁有效他國(guó)裹足重治其罪之制，嗣又定順治二年以後所生女子禁裹足?？滴趿?，王文簡(jiǎn)士禛任禮部員外郎時(shí)，條陳時(shí)事六件，上之所司，其中馳禁裹足、請(qǐng)復(fù)八比兩事，轉(zhuǎn)奏準(zhǔn)行。以王文簡(jiǎn)之通達(dá)，尚不悟北宋已前無(wú)八比取士之制，時(shí)海內(nèi)人材，何等茂蔚；更未考勝國(guó)宮中有解釋足紈之制，不尚矯揉。奈何習(xí)俗移人，賢者難免，又何怪閨闥女子不可以言語(yǔ)爭(zhēng)論也。鳴呼！以取士之制與女子裹足並陳，謬亦甚矣。 滿族旗鞋 上為花盆底 下為馬蹄底 又按：古女子冒爲(wèi)男裝者，自花木蘭而外，東陽(yáng)女子婁逞，變服爲(wèi)丈夫，編遊公卿間，仕至議曹從事；楊大眼妻潘氏，戎服從獵，大眼指謂諸將曰：“此潘將軍也。載，張?jiān)垹?wèi)郭汾陽(yáng)所任使，詧沒(méi)，其妻冒爲(wèi)詧弟,仕至御史大夫；五代西蜀女子黃崇嘏，亦詐爲(wèi)男子入仕。凡此冒充男子者甚多，亦可證古之宦族皆不裹足矣。 東陽(yáng)女子婁逞：史文：先是，東陽(yáng)女子婁逞變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍游公卿，仕至揚(yáng)州議曹從事。事發(fā)，明帝驅(qū)令還東。逞始作婦人服而去，嘆曰：“如此伎，還為老嫗，豈不惜哉。兩女子冒男子事：卷367三原縣南董店，店?yáng)|壁。貞元末，有孟嫗，年一百余而卒，店人悉曰張大夫店。店有一媼，年只可六十已來(lái)，衣黃綢大裘，烏幘，跨門而坐焉。左衛(wèi)李胄曹，名士廣。其嫗問(wèn)廣何官，廣具答之。其媼曰：“此四衛(wèi)耳