子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)案例-2019年精選作文_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)案例一、背景分析新課程改革的深入,要求我們的教學(xué)要回歸生活。其中很重要的一點(diǎn)就是,教學(xué)內(nèi)容上要努力貼近社會(huì)生活,讓學(xué)生能夠品味生活、學(xué)會(huì)生活。然而,長(zhǎng)期以來,高中語文文言文課堂,學(xué)生學(xué)得乏味,老師教得呆板。在文言文教學(xué)過程中,學(xué)生被分裂在兩個(gè)世界里,文言知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系不起來,課堂上老師教授的是枯燥、抽象的文言知識(shí),詞類活用、賓語前置、狀語后置等等,教師的這種串講模式把一篇血肉豐滿的古文肢解得七零八落。于是,活生生的孩子漸漸變得呆板、毫無活力。在對(duì)人教版選修教材中國古代詩歌散文欣賞中子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一課的教學(xué)中,我以文本教材為載體,讓課堂教學(xué)貼近于

2、生活,聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材,發(fā)揮想象,走進(jìn)生活,品味生活,賦予課堂以生命和活力,讓文言文教學(xué)課堂因思想的放飛和生活的描繪而精彩。二、案例描述子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是一篇非常有趣,又包含了孔子教育思想的名篇。文章描寫了師生暢談“志”一一理想的情景,氣氛和諧,課堂活躍,用生動(dòng)的對(duì)話描寫和傳神的情態(tài)描寫使人物的個(gè)性鮮明。新課改要求,課堂應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美。案例中我對(duì)教學(xué)的處理體現(xiàn)了我對(duì)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛生活的培養(yǎng)。師:在你心目中,孔子是一位怎樣的老師?他的課堂有什么特點(diǎn)?你喜歡這樣的課堂嗎?你理想的課堂是怎樣的?(生積極討論,爭(zhēng)相發(fā)言)生:孔子是一個(gè)讓學(xué)生暢所欲言的老師。生:

3、孔子的課堂上可以彈琴。生:這說明了孔子作為一個(gè)教育大師對(duì)學(xué)生的尊重。(正當(dāng)我傾聽于學(xué)生對(duì)孔子的贊美之言時(shí),一位學(xué)生忍不住叫著他也想說說)生:老師,我覺得孔子批評(píng)人不留痕跡。(生笑)師:(一愣,然后充滿好奇疑惑)說說你是怎么看出來的?生:夫子哂之的“哂”可以看出來?!斑印笔切Φ囊馑迹矣X得日常生活中,我們?nèi)绻眠@個(gè)字的話,帶有貶義,所以,這里可以理解為“譏笑”“嘲笑”“輕蔑、不屑一顧的笑”。(一石激起千層浪,學(xué)生眾說紛紜。師靈機(jī)一動(dòng)。)師:這充分說明了該同學(xué)忠于文本,而又充分想象、聯(lián)想,并結(jié)合生活實(shí)際來解讀課文一一這,其實(shí)是我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的方法。師:其實(shí),本文中還有許多地方,我們可以把它想象

4、成畫面,還原為生活場(chǎng)景。如“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。”當(dāng)時(shí),在課堂上,其他同學(xué)都在跟老師對(duì)話,而曾點(diǎn)卻自我陶醉于音樂中。還有,教材后面有:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雪,詠而歸。”同學(xué)們,可以把它還原為生活場(chǎng)景嗎?(生七嘴八舌、討論積極,并描繪著孔子課堂的場(chǎng)景和出游的景象)生:孔子的課堂太不拘一格了。生:不走尋常路。生:孔子不愧是大師,可以讓課堂如此生動(dòng)。生:我們現(xiàn)在就是只能老師講,別說彈琴,聽音樂也不行。生:那時(shí)的天空,是藍(lán)的;那時(shí)的云,是白的;那時(shí)的水,是碧綠的一一那時(shí)的課堂,是無比美麗的?。ㄒ粋€(gè)學(xué)生即興而深情的表述引來同學(xué)的笑聲和思考)生:我理想中的課堂應(yīng)該

5、是平等自由、思想放飛、百花齊放師:一位大師和一群鮮活的學(xué)生,一場(chǎng)著名的對(duì)話,一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩回味無窮的教育場(chǎng)景,一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境,這一切一一靠我們的思維和想象還原成了生活的場(chǎng)景。三、案例反思我真為學(xué)生的想象和思想感到振奮,也慶幸自己沒有錯(cuò)過這課堂上迸發(fā)出來的思維火花和他們展示出來的美麗風(fēng)景。我沒有按照教案“想當(dāng)然”的觀點(diǎn)去框定學(xué)生的思維,而是給了學(xué)生思維的空間,想象的余地。我肯定了學(xué)生的見解,因勢(shì)利導(dǎo),珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn),使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞,使學(xué)生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上,學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展,教師的勞動(dòng)也閃耀著創(chuàng)造的光輝,師生都能感覺到生活的美麗和生

6、命力的涌動(dòng)。語文因生活而精彩,生活因語文而燦爛一一語文,即生活。(一)尊重生活,關(guān)注動(dòng)態(tài)生成陶行知先生說過,“沒有生活做中心的教育是死教育”O(jiān)一個(gè)自呱呱墜地至長(zhǎng)大有為的人,在語言發(fā)展的過程中,其思維、認(rèn)知、情感、語言、詞匯的源泉,乃是生活。生活對(duì)語言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展,是活生生的,實(shí)實(shí)在在的,最具有魅力與滲透力的,課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來,學(xué)生就會(huì)學(xué)得活潑生動(dòng)。本案例中,我本想讓學(xué)生直接說出孔子尊重學(xué)生、課堂不拘一格、因材施教的教育思想。但一位學(xué)生卻說孔子批評(píng)人不留痕跡。我讓他說出了原因一一關(guān)注文本的同時(shí)又發(fā)揮想象、聯(lián)系生活。這位學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法,就來源于他對(duì)“哂”字在日常生活中

7、的用法體驗(yàn),對(duì)生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪,學(xué)生議論紛紛,展開了聯(lián)想的翅膀,把一個(gè)一個(gè)文言片段還原成了生活的場(chǎng)景。這便是生活給予學(xué)生的。我面對(duì)學(xué)生與我的預(yù)設(shè)不一樣的解讀,個(gè)性化的理解,巧妙地將生成與預(yù)設(shè)融合起來,現(xiàn)場(chǎng)捕捉,智慧啟迪。新課標(biāo)告訴我們:“跳出備課預(yù)設(shè)的思路,靈活應(yīng)變,尊重學(xué)生的思考,尊重學(xué)生的發(fā)展,尊重學(xué)生的批評(píng),尋求個(gè)人理解的知識(shí)的結(jié)構(gòu),課堂會(huì)因生成而變得美麗。(二)回歸生活,演繹精彩課堂有人說,“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?!钡拇_,生活即語文一一哪里有生活,哪里就有語文;生活中處處洋溢著語文氣息,學(xué)習(xí)語文是為了更好的生活。案例中我利用時(shí)機(jī),巧妙地提出“充分想象、聯(lián)想,并結(jié)合生活實(shí)際來解讀課文一一這,其實(shí)是我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的方法。”由此而引出了對(duì)課文其他段落的學(xué)習(xí),激發(fā)了學(xué)生的興趣,展開一系列的激烈討論,并由此過渡到對(duì)“孔子的課堂和教育思想”的學(xué)習(xí),從而充分地讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷來解讀課文。“沒有生活做中心的文言文是死文言文。”本案例中,我恰到好處地在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),在文言文的學(xué)習(xí)中引進(jìn)了“生活”。這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也讓他們?cè)诩ち业挠懻撝校瑢W(xué)到了基礎(chǔ)知識(shí),更為重要的是,或許,從此他們愛上了我們傳統(tǒng)文化的精華一一文言文。興

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