《前赤壁賦》復(fù)習(xí)學(xué)案

1、前赤壁賦檢測(cè)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、填空（22分）1、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍并稱為三蘇。他開(kāi)創(chuàng)了詞的豪放詞派，與南 宋詞人辛棄疾并稱為蘇辛。他在被貶黃州期間,游覽傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，寫(xiě)了前赤壁賦和后 赤壁賦，此外還寫(xiě)了一篇有關(guān)赤壁的著名的詞 念奴嬌赤壁懷古。2、賦是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體，其在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是 鋪采摛文，體物寫(xiě)志。蘇軾的前赤壁賦繼承了賦家常用的“主客問(wèn)答，抑客伸主”的表現(xiàn)手法。3、“月明星稀，烏鵲南飛”語(yǔ)出 三國(guó)時(shí)代的曹操所寫(xiě)的短歌行。4、“孟德困于周郎”指的是赤壁之戰(zhàn)的往事。5、“逝者如斯”語(yǔ)出論語(yǔ)，它的語(yǔ)意為 時(shí)光易逝，如流水一般一去不復(fù)返。6念奴嬌赤

2、壁懷古的開(kāi)頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”與本文中“固一世之雄也，而今安在哉”所表達(dá)的思想感情相接近。7、第三自然段作者用曹操的典故，用意是 慨嘆人生無(wú)常。8、第四自然段蘇子用月與水作比，闡明了 變與不變的道理二、加點(diǎn)詞解釋（14分）1、七月既望（陰歷每月十五日）2、少焉（不一會(huì)兒）3、凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）4、相與枕藉乎舟中（互相）5、舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）6浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）7、正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）&山川相繆（繚，盤(pán)繞）9、知不可乎驟得（屢次，多次）10、釃酒臨江（面對(duì)）11、固一世之雄也（原本，本來(lái)）12、縱一葦之所如（任）13、杯盤(pán)狼藉（凌亂）14、

3、于是飲酒樂(lè)甚（在這時(shí)）三、一詞多義（16分）1、如:縱一葦之所如（往）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于（按照）2、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）月出于東山之上（從）徘徊于斗牛之間（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）托遺響于悲風(fēng)（在）3、而:羽化而登仙（表遞進(jìn)或表承接的連詞）扣舷而歌（表承接或表修飾的連詞）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（表并列的連詞）4、之：凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定后標(biāo)志）倚歌而和之（代詞，代“歌”）哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）5、長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）四、詞類活用（指出活用類型并解釋）（16分）1、歌窈窕之章（歌，名作動(dòng)，唱）2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（

4、舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞；泣，使動(dòng)用法，使哭泣）3、正襟危坐（正，形容詞的使動(dòng)用法，使端正，整理）4、侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶，名詞的意動(dòng)用法，以為伴；友，名詞的意動(dòng)用法，以 為友）5、西望夏口（西，名作狀，向西）6、下江陵（下：名作動(dòng)，攻占）7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴）五、特殊句式（指出句式類型，如為省略句，請(qǐng)補(bǔ)出省略內(nèi)容）（7分）1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介后）2、渺渺兮予懷（主謂倒裝）3、何為其然也（賓前）4、而今安在哉（賓前）5、是造物之無(wú)盡藏也。（判斷）&而又何 羨 乎（賓前）7、凌萬(wàn)頃之茫然（定后）六、翻譯下列句子（15分）（1）固一世之雄也，而今安

5、在哉？（2分）本來(lái)是蓋世的英雄，可現(xiàn)在在哪里呢？（判斷句，賓前）（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相 屬。（4分）何況我和你在江中小洲上捕魚(yú)打柴， 以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一片葉 子似的小船，拿著葫蘆做的酒杯來(lái)互相勸酒。（介后）（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（4分）將蜉蝣般短暫的生命寄托在天地之間， 渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。（4）蓋將自其變者而觀之，貝U天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，貝U物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（ 5分）原來(lái)如果從那變化的一面來(lái)看它， 那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物

6、， 連一眨眼的功夫都不 曾保持過(guò)；如果從那不變的一方面來(lái)看它， 那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的， 永遠(yuǎn)存在的，還羨慕什么呢？（賓前）七、選擇題（3*2=6分）1、與“此非孟德之困于周郎者乎？”句式相同的一項(xiàng)（ C）A客有吹洞簫者，倚歌而和之。B天下莫柔弱于水。C井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。D聞道百，以為莫己若。2、與“方其破荊州，下江陵，順流而東也”中“東”的用法相同的一項(xiàng)是（C）A秋水時(shí)至，百川灌海。B東面而視之C以其乃華山之陽(yáng)名.之也D故聲聞過(guò)情，君子恥.之。3、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：（D）A文末作者用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂來(lái)反襯出其內(nèi)心世界的坦然與平靜。B蘇子的回答，照應(yīng)前文的寫(xiě)景，說(shuō)明世間的事物與人生既有變的一面，又有不變的一面。C文中“客”與“我”的對(duì)話，實(shí)質(zhì)是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行超越時(shí)空的鏈接。D全文的感情線索是“樂(lè)一一悲一一樂(lè)”，前后兩處“樂(lè)”均表達(dá)了作者對(duì) 生命真諦、宇宙真諦大徹大悟的坦然之樂(lè)。八、簡(jiǎn)答題（4分）1、結(jié)合全文，分析作者是怎樣將景、情、理有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)理趣之美的。全文以風(fēng)、水、月為描寫(xiě)主景，畫(huà)意、詩(shī)情、哲理交融一體。首段描繪了清風(fēng)明月、波光萬(wàn)頃的美景，作者緣美景而生羽化登仙之詩(shī)情，此段為由景生情上第二段主客飲酒樂(lè)甚，主人扣舷而歌，樂(lè)極生悲，客吹洞簫，渲染悲情。第