(部編)人教版初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》賽課教學(xué)設(shè)計(jì)_0

1、第 14 課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)？【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景及其核心思想和實(shí)質(zhì)。法通過閱讀教材和相關(guān)史料，了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等代表 人物的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。情感態(tài)度 與價(jià)值觀文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，鼓勵(lì)學(xué) 生從小樹立敢于堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義；通過對(duì)優(yōu)秀文藝作 品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。教學(xué)重難點(diǎn)？【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：人文主義的含義、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、文藝復(fù)興的代表人物及成就。 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興

2、運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。導(dǎo)入新課出示圖片：希臘式建筑、古羅馬式建筑、中 世紀(jì)哥特式建筑和文藝復(fù)興式建筑。希臘式的建筑非常容易辨識(shí)，三角形的 門楣，下面一根根的希臘柱。 就像古希臘先 賢阿基米德所說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬 起整個(gè)地球。支點(diǎn)（三角門楣），棍子（希 臘柱）。古羅馬詩人霍雷斯說過：“我們羅馬人 征服了希臘，可是文化上卻被希臘所征服。” 所以羅馬人的建筑一一就是在希臘建筑基礎(chǔ) 上，加上拱（包子）。羅馬帝國覆滅了，基督教卻在歐洲生根 發(fā)芽。到了中世紀(jì)，天主教成為西歐唯一的 宗教，神權(quán)時(shí)代來臨。絕對(duì)的權(quán)力帶來絕對(duì) 的腐敗，天主教開始大量搜刮財(cái)富，可謂“富 可敵國”，于是開始按自己的意愿造房子。 為什么

3、要高？天主教徒相信人生最后要面臨 四件事：一、死亡。二、審判。三、天堂。 四、地獄（這是所謂的萬民四未）。第一件 事：死亡。人死后要葬在墓地，歐洲人的墓 地就是教堂。人死后由神靈進(jìn)行審判。你要 是個(gè)好人，恭喜你，你就可以進(jìn)入天堂，與 耶穌、瑪利亞等人相聚。天堂在哪里？天上。 于是當(dāng)時(shí)的人們就想把教堂建高，建的高， 才能更加地接近上帝。歷史上一些建筑師宣 稱，哥特式建筑是基督教神權(quán)的象征，是扼 殺人性的人間地獄。第四種建筑和前三種建筑有哪些相似之 處？又有何獨(dú)特的特點(diǎn)？第四種建筑被稱作 文藝復(fù)興式建筑，它為什么會(huì)摒棄離它時(shí)間 最近的中世紀(jì)哥特式建筑，反而舍近求遠(yuǎn)地 學(xué)習(xí)希臘式建筑和古羅馬式建筑風(fēng)

4、格？學(xué)完 今天的第 1414 課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)你將會(huì)得到 全面解答。二.新課講授展廳一：沖破“黑暗”-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景（一）教師講述：現(xiàn)在我們來到了第一個(gè)展廳沖破“黑 暗”，在這個(gè)展廳里我們將了解文藝復(fù)興運(yùn) 動(dòng)興起的背景。播放視頻文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、 出示史料，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀看和思考后，分析 沖破“黑暗”的力量是什么？理解中世紀(jì)后 期的社會(huì)現(xiàn)狀。材料一：意大利，那里最早出現(xiàn)資 本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)一一大商 人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要 擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營，提高效率，因而也就 需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu) 美的藝術(shù)欣賞， 這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他

5、們的現(xiàn)實(shí)生活 增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封 建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來李純武簡明世界通史材料二：意大利是古羅馬文化的中心和 繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu) 越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地 位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉 伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)孑 L L 祥民世界中古史（二）學(xué)生活動(dòng)：播放視頻文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、出示史料， 請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀看和思考后，分析沖破“黑暗”的力量是什么？理解中世紀(jì)后期在天主教會(huì) 的束縛下歐洲人們的生活狀態(tài)。（三）參觀筆記：在閱讀分析材料和教材之后，學(xué)生總結(jié) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景：1.1.經(jīng)濟(jì)：最早出現(xiàn)資本主義萌芽；2.2.政

6、治：資產(chǎn)階級(jí)為了維 護(hù)自身需求；3.3.文化：較多地吸收和保留了 古希臘、古羅馬文化。展廳二：“人”“神”之爭一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想：人文主義（一）教師講述：恩格斯曾高度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歷史上的進(jìn)步作用：“這是一次人類從來沒有經(jīng) 歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要 巨人而且產(chǎn)生了巨人一一在思維能力、熱情 和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的 巨人的時(shí)代。馬克思恩格斯選集 第三卷第 445445 頁。展廳二的主題是“人”“神”之爭。在這個(gè)展廳里我們將近距離了解文藝復(fù)興時(shí)期 的“文學(xué)三杰” “美術(shù)三杰”和文藝復(fù)興運(yùn) 動(dòng)高潮時(shí)期的代表人物莎士比亞因時(shí)間 關(guān)系，我們將選擇其中幾個(gè)代表來進(jìn)行學(xué)

7、習(xí)， 請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察了解這些巨人們是如何用興發(fā)生的一個(gè)有利條件。手中的筆與天主教會(huì)為代表的神進(jìn)行斗爭的？進(jìn)而總結(jié)出人文主義的含義？（二）學(xué)生活動(dòng)：1 1、展示但丁神曲節(jié)選：理解但丁的思想。2 2、展示達(dá)芬奇蒙娜麗莎和中世紀(jì)畫作, 對(duì)比分析達(dá)芬奇的創(chuàng)新之處。3 3、展示莎士比亞哈姆雷特片段。全班同 學(xué)大聲齊讀出我們作為人的高尚和尊嚴(yán)！談 談自己的感受。4 4、出示“中世紀(jì)后期人們思想觀念的轉(zhuǎn)變” 表格，學(xué)生補(bǔ)充完整后分析并總結(jié)出人文主 義的含義。5 5、設(shè)問： “古為今用， 洋為中用-毛澤東” 今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新發(fā)展，作為 中學(xué)生的我們應(yīng)該具備哪些人文品質(zhì)？現(xiàn)在 提倡人文主義思想有何

8、現(xiàn)實(shí)意義？我覺得（三）參觀筆記：人文主義的含義：“形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種 以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)； 他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。 這種思潮就被稱為人文主義。”展廳三：“復(fù)”“興”之辯-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)（一）透過現(xiàn)象辨本質(zhì)：現(xiàn)象一：文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”現(xiàn)象二：古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期三個(gè)雕塑作品的比較：鏡頭三：對(duì)比三位天文學(xué)家的觀點(diǎn)：古希臘天文學(xué)家托勒密： “地球是宇宙的中 心” 波蘭天文學(xué)家哥白尼：“太陽是宇宙的中羅素（英國，哲學(xué)家、數(shù)

9、學(xué)家） 材料二：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這 面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的 成就，對(duì)人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)?？堤煲馕拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代 材料三：文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大 束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn) 備。劉德斌國際關(guān)系史 材料四：文藝復(fù)船巨人他砥収腫關(guān)齡獻(xiàn)竜從了是瀚的電r 8了人縱難尢肯定了人朋（8總適松H出AS稱幫 性罰自耳亶弘綁噹曼求加人煙封嘛猶期力，煩傾和，職關(guān)于緋改球的虛無珂曲冊(cè),正遇由手這楓d才織M整亂ifct于雑動(dòng)了產(chǎn)魚正是由于阿 乂區(qū)*AIW曲審般會(huì)伸包 砒吏反擾,理才有了辭朋菱觀.送（二）學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)材料，分

10、組討論總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。（三）參觀筆記：影響：1.1. 思想：促進(jìn)了人們思想的大解放。2.2. 文化：推動(dòng)了歐洲乃至人類文化思想的繁榮。3.3. 政治：為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。4.4. 其他：推動(dòng)了 “地理大發(fā)現(xiàn)”和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展。三、課堂小結(jié)、情感升華1 1、學(xué)生活動(dòng)：（1 1 ）通過本課的學(xué)習(xí)，你有什么感悟呢？與同學(xué)分享一下你的感受和收獲。（2 2）達(dá)芬奇等文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師，他們的哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？心?！辈剪斨Z：“宇宙是無限的，沒有中心。鏡頭四： 莫爾的烏托邦（二）學(xué)生活動(dòng)：分組討論，完成問題1.1.透過以上現(xiàn)象分析：為什么這場運(yùn)動(dòng)取名“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”？這場

11、運(yùn)動(dòng)采取的方式是什么？2.2.在上述現(xiàn)象中文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)存在哪些創(chuàng)新之處？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)在哪方面的創(chuàng)新和興起？（三）參觀筆記：1.1.方式（p66p66）:采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的 方式，但對(duì)古典文化并非是簡單的“復(fù)興”， 這其中有繼承（復(fù)），更有創(chuàng)新（興）2.2.實(shí)質(zhì)（p66p66）:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。展廳四：迎接“曙光”-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（一）教師講述：出示材料：材料一：“在希臘偉大的時(shí)代里出現(xiàn)過的事 情，再一次出現(xiàn)于文藝復(fù)興的意大利。傳統(tǒng) 的道德束縛消失了；從羈絆中獲得解放，使 個(gè)人精力旺盛而富于生命力，從而產(chǎn)生了極

12、其罕見的天才的奔放。”2 2、教師總結(jié)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)展反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新 文化運(yùn)動(dòng)。它的開展促進(jìn)了人們思想的大解 放；推動(dòng)了歐洲乃至人類文化思想的繁榮； 為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基 礎(chǔ)；推動(dòng)了“地理大發(fā)現(xiàn)”和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大 的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁 有不斷前行的力量。中國人的“強(qiáng)國夢(mèng)”， 路漫漫其修遠(yuǎn)兮。追夢(mèng)，永不止步板書設(shè)計(jì)？時(shí)間發(fā)源地背景核心思想：人文主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。1.1. 促進(jìn)了人們思想的大解放L L 影響 彳.推動(dòng)了歐洲乃至人類文化思想的繁榮。3.3.為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。教