《富貴不能淫》注釋、翻譯、簡答及答案【部編版八上第21課】

1、一、重點(diǎn)課下注釋默寫：1、【誠】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之太道】12、【與民由之】【由】，13、【獨(dú)行其道】富貴不能淫習(xí)題及答案【部編版八上第 21 課】班級： 姓名：題型：【重點(diǎn)注釋默寫】【重點(diǎn)句子翻譯】【課內(nèi)簡答題】514、【淫】15、【移】16、【屈】7、【戒】8、【女家】【女】，二、重點(diǎn)句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 翻譯：2、是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？翻譯：3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：4、往之女家，必敬必戒，無違夫

2、子！翻譯：5、以順為正者，妾婦之道也翻譯：6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 翻譯：7、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 翻譯：8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 翻譯： 三、課內(nèi)簡答題：1、孟子（約前 372年約前 289年） ，名，字 ， 時期家、 家，是 家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔 子的思想，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“ ”。2、孟子是記錄的著作，共七篇一般認(rèn)為 編著。與 、 合稱 “四書”。富貴不能淫 選自 。3、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。5、孟子否定景春的理由是什么？舉

3、例說明你對大丈夫的理解。6、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？7、孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)？ 8、孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？9、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。參 考 答 案：一、重點(diǎn)課下注釋默寫：1、【誠】 真正，確實(shí)。2、【大丈夫】 指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。3、【天下熄】 指戰(zhàn)爭停息，天下太平。4、【焉】 怎么，哪里。5、【丈夫之冠】 古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 【冠】，行冠禮。6、【父命之】 父親給以訓(xùn)導(dǎo)。【命】，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。7、【戒】 告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。8、【女家】 這里指夫家?！九浚叭?/p>

4、”，你。9、【夫子】 這里指丈夫 。10、【正】準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。11、【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之太道】 （大丈夫）應(yīng)該住進(jìn)天下最 寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路 義。12、【與民由之】 與百姓一同遵循正道而行。 【由】，遵循。13、【獨(dú)行其道】 獨(dú)自走自己的道路。 14、【淫】 惑亂，迷惑，這里是使動用法。 15、【移】 改變，動搖。這里是使動用法。16、【屈】屈服。這里是使動用法。二、重點(diǎn)句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 翻譯：公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯 就害怕，他們安靜下來，天下

5、就太平無事。2、是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ 翻譯：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；4、往之女家，必敬必戒，無違夫子！ 翻譯：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！5、以順為正者，妾婦之道也。翻譯：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 翻譯：居住在天下最寬廣的住宅仁'里，站立在天下最正確的位置禮'上， 行走在天下最寬廣的道路義'上；7、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。翻譯：能實(shí)現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走 自己的

6、道路。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ” 翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意 志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。三、課內(nèi)簡答題：1、孟子 （ 約前 372年約前 289 年），名軻，字子輿 ，戰(zhàn)國 時期思想家、教育 家，是 儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，后世常以“孔孟” 并稱，尊稱孟子為“ 亞圣 ”。2、孟子是記錄 孟子言行 的著作，共七篇一般認(rèn)為 孟子及其弟子 編著。與 大 學(xué)、論語、中庸合稱 “四書”。富貴不能淫 選自孟子. 滕文公下。3、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張

7、儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的 當(dāng)權(quán)者。4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 答：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是 順從秦王的意思； “大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能 移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá) 則兼濟(jì)天下”。5、孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解。 答：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有 仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道” ，哪里談得 上是大丈夫呢？ （ 或“以順為正者，妾婦之道也” ）文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例 子。6、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ 答：他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主 義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。7、孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)？ 答：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈8、孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？ 答：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之；不得志獨(dú)行 其道。9、說一說“富貴