四川省樂(lè)山市2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析

1、-24-（含解析）四川省樂(lè)山市2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試注意事項(xiàng)；1 .答卷前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2 .回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改 動(dòng)，用椽皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在 本試卷上無(wú)效。3 .考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下而的文字，完成小題。在儒家的眼中，玉代表了君子，而隨著儒學(xué)的發(fā)展，君子是要去除私欲的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)， 玉是石的一種，是石中的美者，但普通的石與玉雖同為石屬，然而已有了不同的意象。曹雪 芹用女炳補(bǔ)天神話作為開(kāi)篇，通過(guò)

2、茫茫大士將補(bǔ)天遺石變成了玉，這兩者之間又是何種關(guān)系？曹雪芹周邊朋友經(jīng)常將他與魏晉時(shí)期的人物相類比，如張宜泉的題芹溪居士中有記: 姓曹名靄，字夢(mèng)阮，號(hào)芹溪居士。其人工詩(shī)善畫(huà)。關(guān)于“夢(mèng)阮”，前輩學(xué)人對(duì)此題記多有考 論而“夢(mèng)”的指向大都為阮籍。其實(shí)“阮籍”只是曹雪芹精神導(dǎo)向的一個(gè)符碼，一種借代， 它背后所要連帶的是對(duì)整個(gè)“魏晉風(fēng)度”的精神向往。曹雪芹雖未經(jīng)戰(zhàn)亂，但卻經(jīng)歷過(guò)家族的 敗落，在他個(gè)人世界的亂世之中，與同樣產(chǎn)生于亂世的魏晉玄學(xué)產(chǎn)生共鳴，就會(huì)是很容易理 解的事情。魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政權(quán)的解體，天災(zāi)人禍，戰(zhàn)亂連綿，人們對(duì)于人生的價(jià)值產(chǎn)生了 新的追問(wèn)，“獨(dú)尊儒術(shù)”的傳統(tǒng)被打破，轉(zhuǎn)而走向一種儒道互

3、補(bǔ)的道路，有以道釋儒的傾向， 崇尚自由的人格，崇尚情性的回歸，又致力于追求自然之道。在這種風(fēng)氣之下，阮籍對(duì)君子 也有了一個(gè)重新的解讀：“夫山靜而谷深者，自然之道也;得之道而正者，君子之實(shí)也。嵇康 更提出“越名教而任自然”的主張，提出正確的對(duì)待欲望，順應(yīng)人性之自然，從而使他們擺脫 了儒家嚴(yán)格的禮教規(guī)范，轉(zhuǎn)而去關(guān)懷生命的價(jià)值與存在的意義，重視個(gè)體，以人性的自然滿 足為樂(lè)趣°因此儒家意義下的君子，與嵇康與阮籍思想下的君子，有了不同的涵義。而嵇康 與阮籍等人眼中的君子，是符合“自然之道”的，反映在紅樓夢(mèng)中，就由同樣具有自然 之氣的補(bǔ)天遺石所代表。在石頭與神瑛侍者下凡歷劫的原因上，兩者有著極為

4、微妙的共同之處。書(shū)中寫到：“此 石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴石頭對(duì)榮華富貴的生活產(chǎn)生了 向往，此種對(duì)世俗生活的向往自然是欲望之一種，并且應(yīng)當(dāng)歸屬為私欲，但也可視作石頭人 性的產(chǎn)生。神瑛侍者的凡心在小說(shuō)文本中并無(wú)明示，而“乘此昌明太平朝世” 一語(yǔ)，也預(yù)示 著神瑛侍者并非為救世而來(lái)，更多的或者也是出于自身對(duì)榮華富貴的向往，對(duì)凡間之樂(lè)的追 求，出于對(duì)私欲的不滿足。王國(guó)維先生在紅樓夢(mèng)評(píng)論中寫道：“所謂玉者，不過(guò)生活之 欲之代表而己矣?！笨芍^發(fā)人深省。石作為自然的代表，具有不經(jīng)人工雕琢的自然之氣。這種氣質(zhì)是真實(shí)的，不飾偽飾的， 樸拙而又真誠(chéng)。拿到紅樓夢(mèng)中來(lái)說(shuō)，就是賈寶玉所體現(xiàn)出的

5、自然之態(tài)。在紅樓夢(mèng)第 十七回中，針對(duì)稻香村的建設(shè)，賈寶玉發(fā)表了一段議論：“古人云天然圖畫(huà)四字，正畏非其 地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山，雖百般精而終不相宜”可見(jiàn)，在賈寶玉的心中，所謂自 然需要背山有脈，臨水有源，講究的是無(wú)穿鑿之氣，非人力強(qiáng)為而成，歸結(jié)起來(lái)就是順其自 然。所以，賈寶玉具自然之氣，乘承著自我的人性，當(dāng)我們將賈寶玉放在這個(gè)石與玉的辨析 當(dāng)中，就可以將其理解為嵇康、阮籍理論體系下的君子，名之為玉并無(wú)不可，此也與仙界中 的賈寶玉的前身“神瑛侍者”之名相符，而之所以為“賈”（假），或有非理學(xué)之下的君子之 意。在本質(zhì)上，賈寶玉仍然是一塊具有自然屬性的石。（摘編自曹雪芹為什么要寫“石和“玉”

6、，有刪改） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.曹雪芹的字“夢(mèng)阮”是曹雪芹精神導(dǎo)向的一個(gè)符碼，傳遞出他對(duì)整個(gè)魏晉風(fēng)度”的精神 向往。B.魏晉時(shí)期，“獨(dú)尊儒術(shù)”的傳統(tǒng)被打破，致力于追求自然之道，這種風(fēng)氣后來(lái)影響了同樣 經(jīng)歷社會(huì)亂世的曹雪芹。C.嵇康與阮籍等人眼中的君子，是符合“自然之道”的，代表儒家發(fā)展的君子觀。D.曹雪芹將補(bǔ)天遺石與神瑛侍者作比較，使人與物之間，代表不同的審美意象。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章論證了魏晉時(shí)期的風(fēng)氣對(duì)曹雪芹其人、紅樓夢(mèng)其書(shū)的影響。B.文章緊扣曹雪芹的個(gè)人思想和小說(shuō)紅樓夢(mèng)中賈寶玉這一人物形象來(lái)論證石與玉的關(guān)系。 C.第三段例舉阮

7、籍、嵇康的君子觀引出曹雪芹塑造賈寶玉人物形象的根源。D.文章引用王國(guó)維在紅樓夢(mèng)評(píng)論的觀點(diǎn)論證曹雪芹的君子觀和魏晉時(shí)期是一致的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.紅樓夢(mèng)中石與玉之間的變幻，既有著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也寄托了曹雪芹對(duì)世情 的感悟。B.無(wú)論是石頭，還是神瑛侍者，都是產(chǎn)生了對(duì)紅塵的向往，從而開(kāi)啟了造歷幻緣的征途。C.賈寶玉針對(duì)稻香村的建設(shè)發(fā)表議論，認(rèn)為要完全保留自然原貌，得自然之理、自然之氣。D.從“君子”，到“欲望”，再到“自然”，無(wú)不體現(xiàn)出曹雪芹與嵇康與阮籍的思想有著共 鳴之處。【答案】1. A 2. C 3. C【解析】【1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這

8、類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要 具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、 細(xì)致、準(zhǔn)確。B項(xiàng)，“同樣經(jīng)歷社會(huì)亂世的曹雪芹”表述錯(cuò)誤，原文說(shuō)“曹雪芹雖未經(jīng)戰(zhàn)亂，但卻經(jīng)歷過(guò)家 族的敗落，在他個(gè)人世界的亂世之中”，可見(jiàn)，曹雪芹并未經(jīng)歷社會(huì)亂世，而是個(gè)人亂世。C項(xiàng)，“代表儒家發(fā)展的君子觀”表述錯(cuò)誤。原文說(shuō)“他們擺脫了儒家嚴(yán)格的禮教規(guī)范”，二 者矛盾。D項(xiàng)，“代表不同的審美意象”理解錯(cuò)誤。原文說(shuō)“賈寶玉具自然之氣，秉承著自我的人性”是在強(qiáng)調(diào)二者之間的共同點(diǎn)。故選Ao【2題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和

9、分論 點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明 的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出 對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“引出曹雪芹塑造賈寶玉人物形象的根源”夸大其詞。原文只是說(shuō)“在他個(gè)人世界的亂 世之中，與同樣產(chǎn)生于亂世的貌晉玄學(xué)產(chǎn)生共鳴，就會(huì)是很容易理解的事情”，只是說(shuō)二者 之間產(chǎn)生共鳴。故選Co【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn) 問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項(xiàng)，“完全保留自然原貌”以偏概全。原文

10、9;'在賈寶玉的心中，所謂自然需要背山有脈，臨 水有源，講究的是無(wú)穿鑿之氣，非人力強(qiáng)為而成，歸結(jié)起來(lái)就是順其自然”，可見(jiàn)，并不是 完全保留，而是要順應(yīng)自然原貌進(jìn)行改造。故選Co閱讀下而的文字，完成小題。材料一：中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意 見(jiàn)，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智 慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實(shí)施中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新 性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳

11、統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。（摘編自深圳特區(qū)報(bào)）材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、需要繼承和弘揚(yáng)的精華，也有過(guò)時(shí)的、不適 應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、阻礙前進(jìn)的槽粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進(jìn)而“學(xué)什么”，需要教育部門深思。 相關(guān)部門應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接 的大課程觀下的課程體系，將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點(diǎn)。書(shū) 本之外，除了古文經(jīng)典，將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容，融入教學(xué)之 中，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體 化認(rèn)識(shí)和感知度，有序地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

12、文化教育。（摘編自傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋”）材料三：時(shí)代在前進(jìn)、在變化，傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進(jìn)行？佛學(xué)經(jīng)典中有一句話，叫做 “契理契機(jī)”，有助于我們理解這個(gè)問(wèn)題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”，“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的。 “機(jī)”有兩個(gè)含義，一個(gè)是根機(jī)，一個(gè)是時(shí)機(jī)。我們不能否認(rèn)，人與人之間是有差異的，有 不同的文化背景的?？鬃佑幸痪湓?，叫做“有教無(wú)類”，“類”主要指人與人之間存在資質(zhì)的 差別。人的根機(jī)不同，教育的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統(tǒng)文化教 育要“契機(jī)”，既要有教無(wú)類，還要因材施教，這兩方面結(jié)合一起，才能夠適合聽(tīng)課人本身。契機(jī)的“機(jī)”還有另

13、外一個(gè)含義，就是指時(shí)代、環(huán)境。時(shí)代變了，我們傳播傳統(tǒng)文化也 應(yīng)該有新的方式，不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有意義的。（摘編自傳統(tǒng)文化教育要“契理契機(jī)”）材料四：近年來(lái)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，中小學(xué)都會(huì)布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，如春刊寫春聯(lián)等?？墒? 不少學(xué)生和家長(zhǎng)是把這當(dāng)作“作業(yè)”來(lái)完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。之所以如此，有兩方 而原因，一是學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的考查、評(píng)價(jià)，基本都要求學(xué)生寫作丈或者寫報(bào)告。因此, 不少上搜集資料，做PPT,這和社會(huì)實(shí)踐變成蓋章實(shí)踐一樣，淪為了走形式。二是有家長(zhǎng)認(rèn)為, 學(xué)生花時(shí)間去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，是浪費(fèi)時(shí)間，甚至有家長(zhǎng)幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗(yàn)”作 業(yè)。有媒

14、體爆出，一些上購(gòu)買手工作業(yè)，原因是孩子沒(méi)有及時(shí)完成。有家長(zhǎng)還抱怨，現(xiàn)在的 傳統(tǒng)日日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的。（摘編自中國(guó)教育報(bào)）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，不能因循守舊，要有創(chuàng)新思維，否則談不上創(chuàng)造中 華文化新輝煌。B.推行傳統(tǒng)文化教育，既要建立符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)課程體系，也要選擇健康、合適的 教學(xué)內(nèi)容。C.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)”，既要將有教無(wú)類和因材施教很好地結(jié)合起來(lái)，也要求教育 工作者能與時(shí)俱進(jìn)。D.家長(zhǎng)抱怨“現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的"，完全是家長(zhǎng)在為自己 和孩子找借口。5.下列對(duì)材

15、料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.中華傳統(tǒng)文化可謂精華與槽粕兼而有之，我們既不能照單全收，也不能棄若敝屣，應(yīng)該批判 地繼承。B.倡導(dǎo)將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容融入教學(xué)之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化 教育理念的復(fù)興。C.孔子講的“有教無(wú)類”中的“類”，是指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會(huì)地位和 階級(jí)成分的不同。D.中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)生布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，表明傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性 的成功。6.當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教育而臨的挑戰(zhàn)主要有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?. D 5. A6 .相關(guān)部門亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適、健康的課程內(nèi)容；教育工作者亟待轉(zhuǎn) 變觀念

16、，使傳統(tǒng)文化教育“契理契機(jī)”：學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評(píng)價(jià)體系， 學(xué)生、家長(zhǎng)也需要改變觀念，提高認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的 要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出 相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。D項(xiàng)，“完全是家長(zhǎng)在為自己和孩子找借口”主觀臆測(cè)。原文說(shuō)“有家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)生花時(shí)間去 體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，是浪費(fèi)時(shí)間”，只是說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間，并不是完全在找借口。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干 的要求，即選擇“正確”或

17、“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容 的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn) 行比對(duì)。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育理念的復(fù)興”夸大其詞，提倡上述內(nèi)容，就能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育 理念的復(fù)興，夸大了。原文只是說(shuō)“著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)行日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛(ài) 好，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體化認(rèn)識(shí)和感知度，有序地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)丈化教育?！盋項(xiàng)，”也包含社會(huì)地位和階級(jí)成分的不同”無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“主要指人與人之間存在 資質(zhì)的差別”，并沒(méi)有說(shuō)階級(jí)地位和階級(jí)成分。D項(xiàng)，“表明傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功”夸大其詞。原文說(shuō)“不少學(xué)生和家長(zhǎng)是

18、 把這當(dāng)作“作業(yè)”來(lái)完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化”，可見(jiàn)，效果并不好。說(shuō)已經(jīng)取得階段 性的成功夸大其詞。故選Ac【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容 篩選和分析概括能力。解答此類題，首先要審清題干要求，然后 到文本中尋找答題區(qū)，依據(jù)題干和文本進(jìn)行分析概括即可。本題，題干中要求答出“挑戰(zhàn)”有哪些，這是答題的內(nèi)容，即答出“挑戰(zhàn)”即可。要求結(jié)合 材料簡(jiǎn)要概括，這是答題的方向和方法。方向是“結(jié)合材料”，方法是“簡(jiǎn)要概括”，不用 詳細(xì)分析。材料二中說(shuō)：哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進(jìn)而“學(xué)什么”，需要教育部門深思。相關(guān)部門應(yīng)對(duì)傳統(tǒng) 文化深入甄別和篩選，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課 程體系

19、，將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點(diǎn)?？梢該?jù)此從教育部門 的角度進(jìn)行概括，要建立科學(xué)的課程體系，確立適合健康的內(nèi)容。材料三中說(shuō)：傳統(tǒng)丈化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進(jìn)行？“契理契機(jī)”。這是從教育工作者的 角度來(lái)說(shuō)的，教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，“契理契機(jī)”。材料四中說(shuō)：之所以如此，有兩方而原因，一是學(xué)校二是有家長(zhǎng)認(rèn)為這是從學(xué)校和 家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)的。根據(jù)材料概括，學(xué)校完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評(píng)價(jià)體系，家長(zhǎng) 需要改變觀念。閱讀下而的文字，完成小題。遠(yuǎn)航陸穎墨“西昌”艦要走了，是最后一次遠(yuǎn)航。艦長(zhǎng)肖海波下達(dá)了起航命令?！拔鞑迸炃那牡伛傠x了海軍博物館的碼頭，它走得很沉 重，似乎滿腹心事。在艦橋上

20、的肖海波看了看手表，已是凌晨?jī)牲c(diǎn)，他朝左前方張望了一下, 整個(gè)城市都熟睡了，父親這時(shí)候真的已經(jīng)睡著了嗎？會(huì)不會(huì)從夢(mèng)中驚醒？父親叫肖遠(yuǎn)，今年七十多歲了，是'西昌"猊的第一任艦長(zhǎng)。三十多年前，國(guó)產(chǎn)的''西 昌號(hào)”驅(qū)逐艦剛剛服彼下水，就參加了一次海戰(zhàn)。激戰(zhàn)中一顆炸彈在后甲板爆炸，頭頂?shù)囊?根橫梁朝兩個(gè)水兵砸了下來(lái)，肖遠(yuǎn)沖過(guò)去，用身體擋住了。肖遠(yuǎn)在醫(yī)院躺了三個(gè)多月。以后 的日子，無(wú)論是他擔(dān)任支隊(duì)長(zhǎng)，還是艦隊(duì)司令，只要“西昌”艦一起航，肖遠(yuǎn)受傷的腰部就 會(huì)隱隱作痛。昨天上午，在海軍博物館隆重舉行了 “西昌”艦退役儀式。選定這個(gè)日子也是因?yàn)樾みh(yuǎn), 他在艦隊(duì)醫(yī)院已經(jīng)住了一年

21、多了，記不清的化療和放療，已經(jīng)讓他鐵塔一樣的身子虛弱不堪。肖遠(yuǎn)從救護(hù)車上下來(lái)時(shí)，身穿脫下九年的海軍中將軍裝，一幫醫(yī)護(hù)人員帶著各種搶救設(shè) 備，用輪椅把他推上了甲板。之后“西昌”艦的每一任艦長(zhǎng)跟在他的身后，依次走上軍艦。 現(xiàn)任艦隊(duì)司令宣布“西昌”艦退役命令后，肖遠(yuǎn)緩緩地站立起來(lái)，給后任的八位“西昌”艦 長(zhǎng)點(diǎn)名。而后，他用沙啞的嗓子慢慢地說(shuō)了起來(lái)，講得很平靜，詳細(xì)地講“西昌艦?zāi)挲g、噸 位、各個(gè)部位的尺寸，以及''西昌”艦執(zhí)行的每一次任務(wù)和受過(guò)的每一處傷。這個(gè)軍艦也要離開(kāi)博物館，去執(zhí)行它最后一次任務(wù)。肖海波已經(jīng)被任命為新的“西昌”艦艦長(zhǎng)，這是國(guó)產(chǎn)最新型導(dǎo)彈驅(qū)逐艦。新艦已經(jīng)下水, 最后一

22、次試驗(yàn)成功后，就要服役。這個(gè)試驗(yàn)就是要驗(yàn)證艦上新型導(dǎo)彈的打擊能力，如果僅用 一枚導(dǎo)彈能擊沉一艘驅(qū)逐艦，新“西昌”艦就合格了。而老“西昌”艦就是這次試驗(yàn)的靶艦。 肖海波而臨的是，他只有親手擊沉老艦，才能駕駛新艦進(jìn)入人民海軍的序列。肖海波當(dāng)然知道，過(guò)去，老“西昌”艦只要一起航，父親腰部就會(huì)疼，所以擔(dān)心老''西 昌”艦離開(kāi)博物館無(wú)法瞞住父親?！拔鞑迸灳従彽匮刂澈叫校俗筮呥h(yuǎn)處海岸邊偶爾冒出的點(diǎn)點(diǎn)洵火和航標(biāo)燈， 剩下的都是漆黑一片，大海也仿佛睡著了。肖海波回到艦長(zhǎng)室，躺在鋪上，剛睡著沒(méi)幾分鐘，就莫名其妙驚醒。信號(hào)兵報(bào)告左側(cè)海 岸邊山頭有信號(hào)。副長(zhǎng)說(shuō)：“是不是睡迷糊了，這個(gè)山頭上

23、沒(méi)有信號(hào)燈塔?！毙ず２ㄒ仓佬盘?hào)兵肯定弄錯(cuò)了，這段航道他太熟悉了，左邊山頭是忽然他身子一 激靈，跳了起來(lái)，趕麴拿起望遠(yuǎn)鏡朝山頂看去，馬上呆住了。山頂上有一個(gè)小亭子，亭子里有幾個(gè)人，父親肖遠(yuǎn)坐在掄椅上，正用手電朝軍艦發(fā)著信 號(hào)，反復(fù)只有兩個(gè)字：去哪？父親果然沒(méi)有被瞞住，鎮(zhèn)痛藥能鎮(zhèn)住癌癥病痛，卻無(wú)法割斷“西昌”艦對(duì)他的牽引。他 馬上對(duì)信號(hào)兵說(shuō)回信：軍艦要去遠(yuǎn)航，要去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，但只走很短很短的時(shí)間。父親似乎明白了什么，但依然不死心，又問(wèn)：遠(yuǎn)航？肖海波回答：是的。父親那邊又問(wèn)：為什么？真是最后一次了嗎？肖海波回答：是最后一次，也是第一次。父親那邊停了一會(huì)兒，又問(wèn)：第一次什么時(shí)候？肖海波回答：很快

24、，但是軍艦變年輕了，就像您當(dāng)年第一次見(jiàn)它一樣年輕。父親好一會(huì)兒沒(méi)有回信，軍艦快要駛遠(yuǎn)了，肖海波命令放慢航速再等待一會(huì)兒，終于父 親回信：我真羨慕它，能在柒轟烈烈中遠(yuǎn)航。軍艦漸漸遠(yuǎn)去，山上再也沒(méi)有信號(hào)發(fā)出，肖海波這才發(fā)現(xiàn)自己剛剛讀懂父親，這時(shí)，他 在望遠(yuǎn)鏡里驚訝地看到，父親的眼角閃著亮光。這是他第一次看到父親流淚。一個(gè)月后，按照肖遠(yuǎn)的遺囑，在我國(guó)最新型的導(dǎo)彈驅(qū)逐艦一一“西昌”艦上為這位老艦 長(zhǎng)舉行了海葬。（節(jié)選自海軍往事，有刪改）7 .下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫舊“西昌”艦駛離碼頭時(shí)“沉重”“滿腹心事”，用擬人化的手法暗示了舊 “西昌”艦將被作為試驗(yàn)品由

25、新“西昌”艦擊沉的結(jié)局。B,老“西昌”艦只要一起航，父親的腰部就會(huì)疼，這一情在看似極富傳奇色彩，實(shí)際上從側(cè) 面反映長(zhǎng)年出征的海軍將士已經(jīng)把自己的生命和情感依附在戰(zhàn)艦身上。C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，在望遠(yuǎn)鏡里“他第一次看到父親流淚"，突出父親作為一名 老軍人的那種剛強(qiáng)不屈的性格。D.小說(shuō)構(gòu)思以小見(jiàn)大，一艘老舊的軍艦，連接成一條記憶的河流，讓我們仿佛看到了中國(guó)海 軍事業(yè)不斷發(fā)展壯大的恢弘歷程。8 .小說(shuō)第三段是一段插敘，它有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9 .小說(shuō)以為老艦長(zhǎng)舉行海葬結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。【答案】7. C 8.補(bǔ)充交代父親與舊“西昌”號(hào)的關(guān)系以及父

26、親的“腰傷”，為后文“西 昌”號(hào)駛離時(shí)無(wú)法瞞住父親的情節(jié)埋下伏筆，使情節(jié)嚴(yán)逆完整；簡(jiǎn)要交代了父親的人生經(jīng) 歷，突出了父親對(duì)軍艦的深厚感情，使人物形象更豐滿；表現(xiàn)了對(duì)老一代軍艦人無(wú)私奉獻(xiàn) 和犧牲精神的謳歌。9.交代人物最終的命運(yùn)，使得整個(gè)故事有始有終，小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)完整：這樣的結(jié)尾使故 事意味深長(zhǎng)，強(qiáng)化了小說(shuō)的感情色彩，突出了 “父親”那種莊嚴(yán)、神圣的軍人情懷，令人肅 然起敬，給讀者以震撼：結(jié)尾寫到人與艦的“涅槃”，誕生了新一代軍人和新一代戰(zhàn)艦， 象征著高科技背景下新一代軍人對(duì)老一輩軍人的繼承與超越，深化了小說(shuō)的主題。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理

27、解，主旨的概括，形象 （包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題 目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一 項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”， 然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“突出父親作為一名老軍人的那種剛強(qiáng)不屈的性格”分析錯(cuò)誤。父親作為老“西昌”的 第一任艦長(zhǎng)，看到它最后一次“遠(yuǎn)航”，流淚應(yīng)該是滿懷的不舍和對(duì)它能轟轟烈烈遠(yuǎn)航的羨 慕敬佩。故選C。【8題詳解】本題考查對(duì)插敘作用的理解。插敘是敘述的方式之一。其特點(diǎn)是在原來(lái)的敘述過(guò)程中，由于 表達(dá)的需要，中斷原來(lái)

28、的敘述插入另一段敘述，插入的敘述結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。插 敘的向容，或是過(guò)去的事，或是另外一件事。插敘的作用一般包括以下幾點(diǎn)：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié).起補(bǔ)充襯把的作用0（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）使文章結(jié)構(gòu)緊湊。本題，第三段插敘的內(nèi)容是父親與舊“西昌”號(hào)的關(guān)系以及父親的“腰傷”，簡(jiǎn)要介紹了父 親的人生經(jīng)歷。從情節(jié)上來(lái)說(shuō)，為下文“西昌”號(hào)駛離時(shí)無(wú)法瞞住父親的情行埋下伏筆，使后文情節(jié)合情合 理。從人物形象上來(lái)說(shuō)，這段插敘能看出父親和西昌艦的關(guān)系親密，如“以后的日子，無(wú)論是他 擔(dān)任支隊(duì)長(zhǎng)，還是艦隊(duì)司令，只要“西昌”艦一起航，肖遠(yuǎn)受傷的腰部就會(huì)隱隱作痛”。這 樣

29、就使得人物形象更加豐滿。從主題上來(lái)說(shuō)，“激戰(zhàn)中一顆炸彈在后甲板爆炸，頭頂?shù)囊桓鶛M梁朝兩個(gè)水兵砸了下來(lái)，肖 遠(yuǎn)沖過(guò)去，用身體擋住了”，這體現(xiàn)了老一代軍艦人無(wú)私奉獻(xiàn)和犧牲精神。體現(xiàn)作者對(duì)他們 的謳歌?！?題詳解】本題考查是情節(jié)的作用效果。這類題主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行考慮。一是內(nèi)容上，是指情節(jié)本身、情節(jié)對(duì)環(huán)境、情節(jié)對(duì)人物、情節(jié)對(duì)主題、情節(jié)對(duì)讀者（效果）的作用；二是結(jié)構(gòu)上 是指對(duì)其他情節(jié)（上下文）的作用。本題，就情在本身而言，”老艦長(zhǎng)舉行海葬”這是人物的最終命運(yùn)，使得情行完整。就情節(jié)對(duì)讀者的作用而言，這樣結(jié)尾給讀者以震撼。就人物形象而言，父親選擇海葬，突出了 “父親”莊嚴(yán)神圣的軍人情懷。就主題而言

30、，舉行海葬是在最新型的導(dǎo)彈驅(qū)逐艦一一“西昌”艦上，體現(xiàn)了一種新舊更替，深化小說(shuō)主題。二、古代詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。董昌，杭州臨安人。中和三年，刺史路審中臨州，昌率兵拒，不得入，即自領(lǐng)州事。鎮(zhèn) 海節(jié)度使周寶不能制，因表為刺史。昌已破劉漢宏，兵益強(qiáng)，進(jìn)義勝軍節(jié)度使、檢校尚書(shū)右 仆射。僖宗始還京師，昌取越民裴氏藏書(shū)獻(xiàn)之，補(bǔ)秘書(shū)之亡，授兼諸道采訪圖籍使。 始，為治廉平，人頗安之。當(dāng)是時(shí)，天下，貢輸不入，獨(dú)昌賦外獻(xiàn)常參倍。旬一道，以五 百人為率，人給一刀，后期即誅。朝廷賴其入,故累拜檢校太尉、同中書(shū)門下平章事，爵隴 西郡王。視詔書(shū)訖，字償一繳，歸當(dāng)制官。而小人意足，浸自侈大，托神以詭眾。始

31、立生祠， 割香木為軀，內(nèi)金玉紈素為肺府，冕而坐，妻媵侍別帳，百倡鼓吹于前，屬兵列護(hù)門足。屬 州為上馬獻(xiàn)祠下，列牲牢祈請(qǐng)，或紿言上馬若嘶且汗，皆受賞。昌自言：''有饗者，我必醉。” 蝗集祠旁，使人捕沈鏡湖，告日：“不為災(zāi)?！笨陀醒裕骸皣L游吳隱之祠，止一偶人C "昌 聞，怒臼：“我非吳隱之比！”支解客祠前。始罷榷鹽以悅?cè)素S衣食后稍峭法笞至千百或小過(guò)輒夷族血流刑場(chǎng)地為之為有五千馀姓當(dāng) 族，昌日：“能孝于我，貸而死?！苯栽唬骸爸Z。 ”昌厚養(yǎng)之，號(hào)感恩都，刻其臂為誓，親 族至號(hào)泣相別者。凡民訟，不視獄，但與擲博，不勝者死。用人亦取勝者。昌得郡王，咤日：“朝廷負(fù)我，吾奉金帛不焚，

32、何惜越王不吾與？吾當(dāng)自取之！ ”下厭其 虐，乃勸為帝。近縣舉狂昌請(qǐng)，昌令日：“時(shí)至，我當(dāng)應(yīng)天順人。”其屬吳繇、秦昌裕、盧 勤、朱瓚、董庠、李暢、薛遼與妖人應(yīng)智、王溫、巫韓媼皆贊之。昌益兵城四縣自防。山陰 老人偽獻(xiàn)謠臼：“欲知天子名，日從日上生?！安?，賜百嫌，免稅征。（選自新唐書(shū)董昌傳，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.始/罷榷鹽/以悅?cè)素S衣食/后稍峭法笞/至千百/或小過(guò)/輒夷族血流刑場(chǎng)/地為之赤/B.始/罷榷鹽以悅?cè)?豐衣食/后稍峭法/笞至千百/或小過(guò)輒夷族/血流刑場(chǎng)/地為之赤/C.始/罷榷鹽以悅?cè)?豐衣食/后稍峭法笞/至千百/或小過(guò)/輒夷族血流刑場(chǎng)/地為之赤/D.

33、始/罷榷鹽/以悅?cè)素S衣食/后稍峭法/笞至千百/或小過(guò)輒夷族/血流刑場(chǎng)/地為之赤/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.刺史，古代官名。“刺”，檢核問(wèn)事之意。漢武帝時(shí)始置，意在監(jiān)察地方。B.秘書(shū)，古代稱掌管圖書(shū)之官。如漢以來(lái)之秘書(shū)監(jiān)、秘書(shū)郎，三國(guó)魏之秘書(shū)令、秘書(shū)丞。C.生祠，指為活人修建的祠堂，是用來(lái)紀(jì)念活人的，而常見(jiàn)的祠是用來(lái)紀(jì)念逝者的。D.郡王，中國(guó)古代爵位名。唐宋以后，郡王皆為次于親王一等的爵號(hào)，除皇室外，臣下不得 封郡王。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.董昌認(rèn)真盡責(zé)，并不是無(wú)功受祿。打敗劉漢宏，兵力日益強(qiáng)大，升為義勝軍節(jié)度使、檢校 尚書(shū)右仆射

34、;后來(lái)獲得了越民裴氏所藏的書(shū)并獻(xiàn)給唐僖宗，被補(bǔ)上秘書(shū)的缺位。B.董昌對(duì)唐王朝一直是忠心耿耿的。當(dāng)藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)，天下的貢奉不入唐室，只有董昌堅(jiān)持向 朝廷大量進(jìn)貢朝廷依賴他的供奉，授封他隴西郡王的爵位。C.董昌小人得志，逐漸自高自大。假托神靈以欺騙眾人，為自己立生祠，用香木雕刻自己 人像，擺上供品祈福請(qǐng)?jiān)浮.董昌野心膨脹，意欲稱帝。向朝廷請(qǐng)求進(jìn)封越王未果，得封郡王，卻大為不滿：屬下及附 近幾縣勸他稱帝,他就說(shuō)即帝位是應(yīng)天順人。13.把文中畫(huà)橫線的句子及課內(nèi)文句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）旬一道，以五百人為率，人給一刀，后期即誅。（2）凡民訟，不視獄，但與擲博，不勝者死。（3）秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡

35、而不敢進(jìn)?！敬鸢浮?0. B 11. D 12. B13 . （1）（董昌）每十天派人向百姓征收一次，而且每次派遣500名士卒押送，每人配有一 把刀，如有誤期，即被處死。（2）但凡有人訴訟，董昌從不審查案情，而是讓雙方賭博，輸了的就死。（3）秦人打開(kāi)函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國(guó)的軍隊(duì)卻有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷 句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句 式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。這段話的意思是：最初，董昌取消鹽的專賣取悅?cè)嗣瘢谷嗣?/p>

36、能豐衣足食。后來(lái)法規(guī)日漸嚴(yán) 酷，笞刑往往達(dá)到百千下，或是有小過(guò)錯(cuò)就殺全家，刑場(chǎng)上血流成河，地都染成了赤色?！耙詯?cè)恕钡囊馑际莵?lái)取悅百姓，為前一個(gè)語(yǔ)意的結(jié)束，后面不宜有別的內(nèi)容。故排除A、D 兩項(xiàng)?！昂笊郧头ā币馑际呛髞?lái)法規(guī)日漸嚴(yán)酷。“笞”是鞭笞，笞刑。二者相連不通順。排 除C項(xiàng)。故選【11題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變 遷、建筑的名稱、年號(hào)、溢號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、 典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi) 容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“除皇室外

37、，臣下不得封郡王”說(shuō)法絕對(duì)?？ね醵喾饨o宗室，也有臣下得封郡王。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原 文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原 文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，”一直是忠心耿耿的”說(shuō)法絕對(duì)。并非“一直”，最后一段，講董昌想要稱帝，就是不 忠心于朝廷。故選B?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子 中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才 能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己

38、確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上 做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）本句為省略句，前而省略主語(yǔ)董昌，并且省略謂語(yǔ)“征收”，注意翻譯時(shí)補(bǔ)充。旬：十天，這里名詞作狀語(yǔ)，每十天。給：配備。后期：誤期。（2）凡：但凡。訟：訴訟。視獄：審查案情。擲博：擲骰之類的賭博。（3）關(guān)：函谷關(guān)。延：迎戰(zhàn)。師：軍隊(duì)。逡巡：顧慮徘徊?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等：然后再看有否特 殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、 組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處：對(duì)古今詞義大體一致 的詞語(yǔ)則“組詞

39、”：對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”：對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：董昌，杭州臨安人。中和三年（883）,刺史路審中到州里來(lái)，堇昌率兵擋駕，刺史不得進(jìn), 董昌就自己管理州事，鎮(zhèn)海節(jié)度使周寶控制不了他，于是上表請(qǐng)任革昌為刺史。第昌擊破了 劉漢宏，兵力增強(qiáng)了，晉升為義勝軍節(jié)度使、檢校尚書(shū)右仆射。僖宗回到京師，堇昌取越名 裴氏的藏書(shū)入獻(xiàn)，補(bǔ)秘書(shū)之缺，任董昌兼諸道采訪圖籍使。一開(kāi)始，董昌為政廉正公平，人民安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)時(shí)，天下的貢奉不齊，獨(dú)董昌賦外常有 加倍貢獻(xiàn)，他每十天派人征收一次，以五百人為一組，有誰(shuí)誤期即殺。朝廷依賴他的貢

40、奉， 所以對(duì)他步步晉升直至檢校太尉、同中書(shū)門下平章事，封爵隴西郡王。黃昌看完詔書(shū)，賞使 者每字一匹綠，即依制設(shè)官。董昌小人得志，逐漸自高自大，假托神靈以欺騙眾人。為自己 立生祠，用香木雕刻自己的像，內(nèi)部挖空，用金玉絲綢做內(nèi)臟，戴著官帽坐著，又做妻妾在 旁邊侍候，各種優(yōu)倡在前而鼓吹，又有屬兵排列守護(hù)在門階兩旁。其屬州做了個(gè)上馬獻(xiàn)到祠 里，擺上供品祈福，編出話說(shuō)什么祭祀后，上馬若嘶鳴且流汗，就能得賞賜。董昌則說(shuō)：“有 人來(lái)祭供酒菜，我就會(huì)感應(yīng)而醉?！蹦悄昊认x(chóng)飛集祠旁，革昌派人捕捉后將它們沉入鏡湖， 報(bào)告說(shuō)：“沒(méi)有造成災(zāi)禍?！庇袀€(gè)客人曾說(shuō)“：我曾到吳隱之的祠堂里去游覽過(guò)，只有一個(gè) 木頭人?！陛啦?tīng)說(shuō)

41、后，生氣地說(shuō)“：我不是吳隱之那樣的人?！本蛯⒛强腿嗽陟羟皻⒑Σ?分尸。最初，董昌取消鹽的專賣取悅?cè)嗣瘢谷嗣衲茇S衣足食。后來(lái)法規(guī)日漸嚴(yán)酷，笞刑往往 達(dá)到百千下，或是有小過(guò)錯(cuò)就殺全家，刑場(chǎng)上血流成河，地都染成了赤色。據(jù)他的刑律，有 五千多姓的人家要遭火族，董昌說(shuō)：“誰(shuí)能孝順我，就免誰(shuí)死?！贝蠹叶颊f(shuō)愿意效忠。堇昌 用優(yōu)厚的待遇養(yǎng)著他們，稱之為“感恩都”，在他們手臂上刻上這三字然后宣誓，親屬們都 號(hào)哭著與他作別。凡有人告狀，堇昌從不審查案情，而是與他們賭博，輸了的就死。他所用 的人也都取賭博中的得勝者。董昌得封爵為郡王，不滿而叱責(zé)說(shuō)：“朝廷有負(fù)于我，我奉獻(xiàn)的財(cái)物數(shù)不清，為什么還 舍不得把越王給我？你

42、不給，我就自己去取?！睂傧聻闈M足他的貪欲，勸他稱帝，附近幾縣 均喧鬧著呼喊要他稱帝。董昌下令說(shuō)：“時(shí)機(jī)到了，我一定應(yīng)天順人即帝位?！逼湎聦賲囚?、 秦昌裕、盧勤、朱瓚、董庠、李暢、薛遼與妖人應(yīng)智、王溫、巫韓媼都附和。革昌在州城及 四縣增兵自防。山陰老人向他獻(xiàn)假民謠“：欲知天子名，日從日上生。”董昌很高興，賜老 人繳百段，且免他稅賦。閱讀下而這首宋詩(shī)，完成小題。秋思陸游雁陣橫空送早寒，白頭病叟住江干。風(fēng)林脫葉山容瘦，霜稻登場(chǎng)野色寬。萬(wàn)里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡。書(shū)生餓死尋常事，那得重彈貢禹冠?！咀ⅰ窟@首詩(shī)作于陸游因不得重用辭官閑居山陰期間。霜稻登場(chǎng)：即晚稻收割后都堆到 了曬場(chǎng)上。貢禹冠：即貢禹彈

43、冠。貢禹與王吉友善，漢元帝時(shí)，王吉被召任諫議大夫，貢 禹聽(tīng)到這個(gè)消息，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準(zhǔn)備戴用，果然沒(méi)多久貢禹也被任命為 諫議大夫。14 .下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩(shī)歌前兩聯(lián)寫“秋”，境界蒼涼，后兩聯(lián)寫“思”，感情深沉。寫景抒情，妙合無(wú)垠。B.頸聯(lián)寫詩(shī)人驚覺(jué)與淪陷的國(guó)上闊別已久，無(wú)奈中只能自斟自飲唱歌解憂。一個(gè)“驚”字， 把對(duì)別離的感慨寫得淋漓盡致。C.詩(shī)歌借用貢禹彈冠的典故，感嘆自己沒(méi)有機(jī)會(huì)像貢禹那樣重回官場(chǎng)為國(guó)效力，含蓄地表現(xiàn) 了詩(shī)人郁悶和不得志的心境。D.全詩(shī)首句入韻，中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn);語(yǔ)言蒼勁生動(dòng)，彰顯清曠淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌風(fēng)格，充滿蒼涼 的人生感慨。15 .請(qǐng)結(jié)合

44、全詩(shī)，賞析頷聯(lián)中“瘦”和“寬”二字的表達(dá)效果?！敬鸢浮?4. B 15.''瘦”用比擬手法寫秋山景象。秋風(fēng)起，樹(shù)葉落，秋山蕭條，較之 夏季像是瘦了；“寬”是寫原野的空闊。晚稻收割，堆到了曬場(chǎng)，整個(gè)原野變得空蕩蕩的: 兩個(gè)詞共同表現(xiàn)了秋天充斥整個(gè)空間的蕭條衰敗感，渲染了心憂國(guó)事的詩(shī)人沉重蒼涼的內(nèi) 心世界。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情 感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤 是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格 不正確，內(nèi)容

45、一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析， 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。B項(xiàng)，”只能自斟自飲唱歌解憂”理解錯(cuò)誤。詩(shī)中說(shuō)“一尊鄰曲話悲歡”，“鄰曲”是鄰居的 意思，詩(shī)人與鄰居飲酒談?wù)摫瘹g之事。故選【15題詳解】本題考查詩(shī)歌煉字能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析， 一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌 的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字 的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。從煉手法的角度，“瘦”是用比擬的手法。從煉境的角度，“瘦”字寫出了秋景的蕭索。這是因?yàn)椤帮L(fēng)林脫葉”

46、，風(fēng)吹葉落，自然一派 蕭索之境。“寬”字寫出了原野的空闊。這是因?yàn)椤八镜菆?chǎng)”，稻子收割，原野自然空闊。 從煉意的角度，聯(lián)系下文“萬(wàn)里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡”可見(jiàn)，作者憂心的是國(guó)事。 蕭瑟之景更讓作者因?yàn)閼n心國(guó)事而內(nèi)心沉重蒼涼。16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)范仲淹的漁家傲中“, ”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦 慮。(2)蜀道難中“, ”兩句，運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn) 的氣氛。(3)勸學(xué)中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)的意思相近的句 子是“，"【答案】 (1). (1)濁酒一杯家萬(wàn)里， (2).燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 (3). (2)

47、連峰 去天不盈尺， (4).枯松倒掛倚絕壁。 (5). (3)吾嘗踐而望矣， (6).不如登 高之博見(jiàn)也?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清"'三不"："三 清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰：“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所 選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要 一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺 水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以 在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的

48、理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字， 然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：濁、燕、勒、盈、 壁、踐。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下而文字，回答小題。針對(duì)教科書(shū)中的文言文，()持“存”論者，有存在的理由；持“廢”論者，也有廢除的依據(jù)。在此筆者不想討論孰是孰非。就現(xiàn)行人教版教材而言，總共有9個(gè)單元編選的是 古文（包括古詩(shī)詞），占所選編課丈的近一半。僅從分量上就不難看出，編選者對(duì)中國(guó)古典文 化非常重視。這 不過(guò)，老師們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這其中也不乏一些問(wèn)題。比如, 泥古現(xiàn)象過(guò)于明顯。今天學(xué)習(xí)古文，我們是師古而不泥古，還是拘泥于古文？顯然后者才是正 確的選擇，也是對(duì)

49、自己的不尊重。不拘泥于古文的道理非常簡(jiǎn)單，由于歷史的原因，傳 承下來(lái)的文章，難免存在這樣和那樣的問(wèn)題。作為教科書(shū)，理應(yīng)取其精華剔除槽粕，地 接受，或直接修正過(guò)來(lái)。就拿傳統(tǒng)名篇?jiǎng)駥W(xué)來(lái)說(shuō)，“蟹六跪而二鰲，非蛇緒之穴無(wú)可寄 托者，用心躁也” 一句，有兩個(gè)知識(shí)性的錯(cuò)誤。其一，螃蟹是八條腿加兩個(gè)大鉗，而 非”六跪而二螯"：其二，螃蟹自己會(huì)打洞，無(wú)需“蛇繕之穴”寄托，真正不會(huì)打洞的恰恰 是蛇。17 .下列文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.教育界曾有過(guò)一段存廢的大討論。B.曾引起教育界一段存廢的大討論。C.教育界曾有過(guò)一段見(jiàn)仁見(jiàn)智的大討論。D.曾引起教育界一段見(jiàn)仁見(jiàn)智的大討論。18 .依次填

50、入橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無(wú)可厚非是古非今批駁至多B.無(wú)可非議厚古薄今批駁至多C.無(wú)可厚非是古非今批判至少D.無(wú)可非議厚古薄今批判至少19 .文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.今天學(xué)習(xí)古文，我們是拘泥于古文，還是師古而不泥古？B.今天教授古文，我們是師古而不泥古，還是拘泥于古文？C.今天我們教授古文，是拘泥于古文，還是師古而不泥古？D.今天我們學(xué)習(xí)古文，是師古而不泥古，還是拘泥于古文？【答案】17. A 18. D 19. C【解析】【17題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，

51、然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子, 要求選出“文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。 上文“針對(duì)教科書(shū)中的文言文”無(wú)主語(yǔ)，因此，此處需要一個(gè)主語(yǔ)，由此可排除B、D兩項(xiàng)； 從下文可知討論的內(nèi)容具體到“存”與“廢”，C項(xiàng)沒(méi)有涉及，太過(guò)籠統(tǒng)，排除C。故選Ac【18題詳解】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查 該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境：注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們 的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可 聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。正確運(yùn)用成語(yǔ)

52、，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是 否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成 語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠 李戴：五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用：六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容 重復(fù)?！盁o(wú)可厚非”意思是不能過(guò)分責(zé)備，指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解； “無(wú)可非議”指沒(méi)有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理。從語(yǔ)境來(lái)看，是無(wú)可指責(zé)之意， 宜用“無(wú)可非議”?！笆枪欧墙瘛敝覆患臃治龅乜隙ü糯?，否認(rèn)現(xiàn)代的?！昂窆疟〗瘛敝竿瞥绻糯模p視 現(xiàn)代的。語(yǔ)段指出古

53、文比例高，但沒(méi)有否定現(xiàn)代文的意思，故用“厚古薄今”?！芭g”意思為批評(píng)駁斥或上級(jí)對(duì)下級(jí)書(shū)而呈請(qǐng)事項(xiàng)作否定的批示：“批判”指對(duì)錯(cuò)誤的 思想或言行批駁否定，也表示評(píng)斷、判斷?！比∑渚A剔除糟粕”，當(dāng)然應(yīng)用''批判”?！爸炼唷北硎咀畲蟮南薅?，含有小于或等于的意味；“至少”表示最小的限度，最少。作 者是說(shuō)等于或多于兩處，應(yīng)用“至少”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、 結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔 細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）

54、作分析?？捎?壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病, 下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法 是不變的。本題，從下文“顯然后者才是正確 選擇”來(lái)看，后者指的是“師古而不泥古”，排除B、D： 從文段的內(nèi)容來(lái)看，“老師們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)”說(shuō)的是教師教授古文的態(tài)度，應(yīng)用 “教授"，排除A。故選Co20 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過(guò)20個(gè)字?？茖W(xué)家通過(guò)對(duì)動(dòng)物 認(rèn)真觀察和研窕，這就是仿生。蝴蝶、人造衛(wèi)星，這兩者似 乎相差很遠(yuǎn)，但人造衛(wèi)星的

55、控溫系統(tǒng)，卻是模擬蝴蝶調(diào)行體溫的方式設(shè)計(jì)的。蝴蝶可以利用 身體表而上的小鱗片來(lái)調(diào)節(jié)體溫。，鱗片自動(dòng)張開(kāi)，以減小陽(yáng)光的描射角度；當(dāng)氣 溫下降時(shí)，鱗片自動(dòng)閉合，讓陽(yáng)光直射鱗片，來(lái)增加吸收的熱能。，科學(xué)家為人造衛(wèi)星設(shè)計(jì)了控溫系統(tǒng)，使衛(wèi)星上的精密儀器能在外界溫度為-200至2000° C的環(huán)境中正 常工作?！敬鸢浮?1).模仿動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)明創(chuàng)造各種儀器設(shè)備 (2).當(dāng)氣溫上升時(shí) (3).模擬蝴蝶這一調(diào)節(jié)體溫的方式【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，屬于補(bǔ)寫上下句題。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語(yǔ)言 表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句 即可

56、。語(yǔ)句補(bǔ)寫題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá) 題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的 句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致，本 題主要談?wù)摰氖欠律鷮W(xué)的問(wèn)題。本題，第一處，后文說(shuō)“這就是仿生”，可見(jiàn)，此處應(yīng)是仿生的定義。從字而上看，仿生就 是模仿生物，從后文舉例來(lái)看，蝴蝶的小鱗片，這是生物的結(jié)構(gòu)：“調(diào)行體溫”這是生物的 功能，且后文講的制造人造衛(wèi)星上的控溫系統(tǒng)。因此此處應(yīng)填模仿動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)明創(chuàng) 造各種儀器設(shè)備。第二處，根據(jù)下文的分號(hào)和“當(dāng)氣溫下降時(shí)”可以判斷，分號(hào)前后說(shuō)的是兩種

57、不同的情況。 因此，此處應(yīng)該是當(dāng)氣溫上升時(shí)。第三處，前文講蝴蝶如何控溫，后文說(shuō)科學(xué)家設(shè)計(jì)了控溫系統(tǒng)。此處應(yīng)是承上啟下，讓二者 關(guān)聯(lián)。注意主語(yǔ)是后面的“科學(xué)家”。所以，此處應(yīng)是模擬蝴蝶這一調(diào)行體溫的方式。21 .下而的邀請(qǐng)函中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出并修改。邀請(qǐng)函尊敬的校友：欣逢盛世，萬(wàn)象更新。今年，岷江中學(xué)喜迎100周年誕辰。為了弘揚(yáng)岷江中學(xué)的樹(shù)人精 神，凝聚廣大師生和校友的力量，我校決定于2020年2月1日上午9:00在學(xué)校大型講學(xué)廳 撥冗舉行百年校慶慶典活動(dòng)，紙短情長(zhǎng)，我們真誠(chéng)邀請(qǐng)您親自蒞臨，共爽盛典！專此誠(chéng)邀，叨擾望諒！岷江中學(xué)百年校慶籌委會(huì)2020年1月14日【答案】第一處：“100周

58、年誕辰”改為“100周年華誕或建校100周年”（誕辰多用于所尊 敬的人。華誕多用于事或物的紀(jì)念日）；第二處：“撥冗”改為“隆重”，或者刪除：第三處:“紙短情長(zhǎng)”刪除，一般用于書(shū)信：第四處：“親自蒞臨”改為“蒞臨”或“光臨”：第五 處：“叨擾望諒”改為“恭候光臨”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類試題，考生要根據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使 用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系進(jìn)行辨別。從題干的要求來(lái)看，這是邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函要求使用 規(guī)范得體的書(shū)面語(yǔ)。“誕辰”多用于所尊敬的人。華誕多用于事或物的紀(jì)念日，此處是學(xué)校，所以應(yīng)該用“華誕”。 “撥冗”指（對(duì)方）于繁忙中抽出時(shí)間，屬敬辭。此處用于自己，不合適。改為“隆