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文檔簡介

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上馬克思主義基本原理概論 關于客觀規(guī)律與主觀能動性論述 姓名:胡詩陽 學號:73 班級 關于客觀規(guī)律與主觀能動性的論述【摘要】:主觀能動性又稱自覺能動性,是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。推動主觀能動性發(fā)揮的動力,主要來自三個方面:一、社會需要和個人需求的驅使。二、個人主觀前瞻自覺性的驅使。三、個人習慣,興趣,愛好,毅力意志及智慧素質對個人行為的影響?!娟P鍵詞】:主觀能動性、客觀規(guī)律、辯證統(tǒng)一【正文】在大二的第一學期,我有幸學習了馬克思主義基本原理概論。在一學期的學習中,經(jīng)過老師在課上的精彩講解與我自身對課本的閱讀和理解,我對馬克思主義基本原理

2、概論有了一定的了解與認識。當老師講到第一章第三節(jié)-客觀規(guī)律與主觀能動性時,聯(lián)系過去一年多的大學生活與我對自己將來的發(fā)展規(guī)劃,我感觸良多。于是就有了這篇論文的主題-由主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一談當代大學生的發(fā)展。作為一個青年學生,我們要樹立人生目標,并努力奮斗實現(xiàn)它,這樣人生才有價值。樹立個人目標首先要遵循規(guī)律的客觀性原理,世界是運動、變化、發(fā)展的,而事物的運動發(fā)展不是雜亂無章的,而是有規(guī)律的。規(guī)律就是事物發(fā)展中本身所固有的本質的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律最主要的性質就是客觀性,規(guī)律是客觀的,是不以任何人的意志為轉移的。不管人們是否認識到,承認不承認,它都是客觀存在著,并以一定的方式起作用。

3、人不能任意創(chuàng)造和消滅規(guī)律,也不能任意改變規(guī)律,人只能去認識規(guī)律,利用規(guī)律。例如:"萬有引力規(guī)律"。正如戰(zhàn)國時代哲學家荀子說:"天行有常,不為堯存,不為桀亡。"所以我們樹立個人目標必須認識世界的發(fā)展規(guī)律,并自覺遵守客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的??陀^性是規(guī)律的根本特點,它不依賴于人的意識而存在。唯心主義否認規(guī)律的客觀性。人們在實踐中可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律,但不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。規(guī)律的客觀性要求我們制定目標時要切合實際情況和社會需要,不可以天馬行空式的全憑想象,那樣的目標是不可能實現(xiàn)的。舉個例子來說:有亞洲"銷售女神"之稱的徐鶴寧就把自己的成功

4、歸結于尊重市場規(guī)律并不斷向大師學習市場的營銷規(guī)律。她說:"時間永遠大于金錢。平凡失敗的人都習慣于用自己固有的方法做事情,跌倒了爬起來學到一個觀念,花了五年的時間;再跌倒了再爬起來又用掉十年。結果這樣摸索了二十年、三十年終于了解到成功的秘訣了,可自己已經(jīng)老了!那些有智慧的人,年輕大成功的人,他們不會浪費自己寶貴的時間去摸索,而是用自己的錢去買到世界有名大師用二十年、三十年積累出來的智慧精華,用到自己身上,因而少走了許多彎路。用對的方法,做對的事情,得到了最對的結果。"正因為她尊重了銷售市場的價值規(guī)律,所以才取得如此大的成功。主觀能動性又稱自覺能動性,是指認識世界和改造世界中有

5、目的、有計劃、積極主動的活動能力。推動主觀能動性發(fā)揮的動力,主要來自三個方面:一、社會需要和個人需求的驅使。二、個人主觀前瞻自覺性的驅使。三、個人習慣,興趣,愛好,毅力意志及智慧素質對個人行為的影響。 人們在實踐中付出了主觀努力,并從客觀世界中得到了回報,這個回報是調動人主觀能動性發(fā)揮的最根本的動因。這便是社會需要和個人需求對主觀能動性的最早的也是最直接的推動形式。置之死地而后生,這是動物都具有的本能。但人之所以高于動物,就在于人能居安思危,這便是人的主觀前瞻自覺性。社會的進步,物質條件的豐富使很多人遇到"艱難險阻"的機遇越來越少。由于生活舒適而使人素質能力下降的潛在危險越

6、來越大。時勢造英雄,而富貴順境卻常養(yǎng)出低能敗家兒。要發(fā)揮人的主觀能動性,常常表現(xiàn)為怎樣聰明有效地給人們以人為的壓力,迫使他們抵制自然而然的"趨樂避苦"的行為趨勢,走向努力發(fā)奮的"自找苦吃"的提高個人素質之路。下面舉兩個例子進行論證:大家都知道居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的故事。居里夫婦當時在十分簡陋和極其原始的實驗室里花了45個月的時間,耗費了2000噸藥品和800噸水,才從400噸粗雜的瀝青礦石中提煉出一克鐳的化合物,這個過程可說是千辛萬苦、嘔心瀝血了。又如愛迪生發(fā)明電燈,實驗了1000多次才發(fā)明電燈.這些例子都說明了認識和利用規(guī)律,必須發(fā)揮人的主觀能動性。再如,古

7、希臘數(shù)學家阿基米德對國王說:"只要給我一個支點,我就能夠舉起地球!" "哈哈,你太會吹牛了!"國王大笑者說,"你且給我推一樣東西,看你講的話怎么樣?"當時國王造了一艘大船,全城的人都推不動。阿基米德精心設計了一套復雜的杠桿和滑輪組成的機械,末端留著一條拉繩。阿基米德將繩子交給國王,說:"請你拉一下吧!一切就都解決了。"國王輕輕的一拉,大船漸漸向海里劃去。國王驚奇的說:"這是怎么回事呢?莫非有神靈幫助?"其實這只是阿基米德在遵重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮了他自己的主觀能動性,利用杠桿的基本原理,而得到的

8、實際的、符合客觀規(guī)律的事實。 主觀能動性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的??陀^規(guī)律性制約著主觀能動性的發(fā)揮。我們在學習中,應該緊緊的遵循學習規(guī)律,不然只會失敗。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提,只有認識了客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能有效地發(fā)揮主觀能動性,否則,必須受到規(guī)律的懲罰。例如:"拔苗助長"的寓言,1958年我國大躍進。主觀能動性能夠認識和利用客觀規(guī)律。在大學里,我們在學習上應該發(fā)揮主觀能動性,認識各科目的內在規(guī)律,更好的掌握知識??陀^規(guī)律是可以認識和利用的,但要做到這件事,決不是輕而易舉的,規(guī)律是事物和現(xiàn)象內在的本質聯(lián)系,它看不到也摸不著,人們要想掌握客觀規(guī)律就必須要下

9、一番功夫。拿欣賞一幅名畫蒙娜麗莎來對此問題做個解說, 在欣賞名畫的這個事情中,有二個重要的組成,一是欣賞畫的人,另一是被欣賞的畫。在這一欣賞的過程中,如何達到高質量的欣賞呢? 第一,人與所欣賞的名畫的距離是一個很重要的點。這個適宜的距離是保證觀畫人能夠很好欣賞畫的重要點。這個距離正是賞畫人能夠發(fā)揮主觀能動性的一個點。 第二,人的視力優(yōu)劣是保證很好欣賞名畫的一個重要點。而人的視力優(yōu)劣是可以調整的,近視眼者可以通過佩帶近視眼鏡提高視力,從而更好的欣賞名畫,這可調整的視力是人能發(fā)揮主觀能動性的一個重要點。 第三,提高自己人的欣賞水平,提高自己的文化修養(yǎng),達芬奇的名畫<蒙娜麗莎>相對于一個

10、白癡而言,沒有什么特別之處,更不會產生心靈的共鳴。提高自身的文化修養(yǎng),提高自身的素質,這一點是發(fā)揮人主觀能動性的一個重要點。 馬克思的哲學說到底是人與物斗爭的哲學??陀^規(guī)律性和主觀能動性就是一個表現(xiàn)。客觀規(guī)律性是物對人的約束,主觀能動性是人對物的突破。舉個例子:假定我們想開辦一家公司。這里面我們要遵守經(jīng)濟規(guī)律的約束,比如說價值規(guī)律。而我們的主觀能動性就在于在遵守價值規(guī)律的前提下更加注重管理,效率,產品質量,服務水平。這些都需要能動性的發(fā)揮。需要注意的是人是可以通過能動性的發(fā)揮來反抗物即規(guī)律的束縛。但這僅僅是反抗而已,是不能真正突破的。事實上只有充分認識規(guī)律,尊重規(guī)律才能更好的發(fā)揮能動性。如果隨

11、意發(fā)揮則要么碰壁,要么受到規(guī)律的懲罰。這就是二者之間的關系。再一個簡單的例子就是笨鳥先飛。笨鳥可以主觀能動的先飛,達到成功。但本質上講,(客觀規(guī)律的決定)笨鳥是不容易成功的。正確把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系,在理論和實踐上都是一個重要問題。首先,必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次,在尊重客觀規(guī)律的基礎上,要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。 正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā),努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律;堅持實踐的基本途徑;具備一定的物質條件和物質手段。 堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理,在社會歷史領域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關系。在這個充滿競爭、充滿壓力的知識經(jīng)濟時代,青年人的聰明才智,那種崇尚自由、自我的性格得到了淋漓盡

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