浙江省臨海市杜橋中學(xué)2011屆高三第一次月考語文

1、 浙江省臨海市杜橋中學(xué)2011屆第一學(xué)期高三年級第一次月考語 文 試 題一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是（ ）A熨帖（yùn） 奢靡（m） 軋鋼廠（zhá） 悄無聲息（qio）B瓦礫（lì） 癖好（p） 劊子手（kuài） 差之毫厘（ch）C盤桓（huán） 血漬（zì） 和稀泥（huò） 垂涎三尺（xián）D亙古（gèng） 供職（gòng） 涮羊肉（shu） 碩果累累（léi）2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A宣泄

2、 寒暄 蜇居 旁證博引 B殞身 隕首 脈搏 流言蜚語C紋身 文火 踮腳 出奇不意 D車箱 廂房 廝打 弱不經(jīng)風(fēng)3下列各句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A目前，美國華爾街金融風(fēng)暴已經(jīng)席卷全球，我們在新聞媒體上已經(jīng)司空見慣了股市大跌、樓價(jià)跳水、工人失業(yè)等令人沮喪的報(bào)道。B圍觀的市民對男青年的做法不贊一詞，紛紛指責(zé)他騎馬上下班是“搞噱頭”、“嘩眾取寵”、“威脅交通安全”。C面對方興未艾的中國3G市場，各通信設(shè)備廠商更是八仙過海，各顯神通，使出令人眼花繚亂的招數(shù)，期待在未來中國3G設(shè)備市場取得一席之地和更大的市場份額。D我國企業(yè)遭遇的知識產(chǎn)權(quán)國際糾紛越來越多，但國內(nèi)能夠應(yīng)對這些訴訟的高級人才卻是

3、百里挑一，極其缺乏。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。B自世界文壇殿堂級之作百年孤獨(dú)問世40多年來，曾經(jīng)影響了中國幾代人，余華、莫言等知名作家都稱曾受其深刻影響。 C針對輿論反映電影唐山大地震中植入廣告過度的問題，國家廣電總局指出，能否打擊盜版是降低電影整理成本、避免廣告過度植入的有效途徑。D哥本哈根氣候大會東道主丹麥提出一份氣候草案，要求2050年減少全球一半的溫室氣體排放，并把2020年作為碳排放的頂峰年。草案遭到了新興發(fā)展中大國的強(qiáng)烈質(zhì)疑。5下面的文字是對滬寧城

4、際鐵路動車組列車的說明，請概括該動車先進(jìn)性的四個(gè)特點(diǎn)。（不超過20字）（4分）7月1日，滬寧城際鐵路正式開通營運(yùn)，該線路運(yùn)行的是目前國產(chǎn)最先進(jìn)的動車。列車外觀較普通列車更具流線性，富于美感。車廂明亮、簡潔；座椅可360度旋轉(zhuǎn)，乘客始終可面向列車運(yùn)行方向；前后座可收縮，靠背可自動調(diào)節(jié)。車速瞬間高達(dá)350公里每小時(shí)，從南京到上海，單趟直達(dá)只耗時(shí)69分鐘。車體外形流線型的設(shè)計(jì)降低了動車組的空氣阻力，因而運(yùn)行時(shí)車廂內(nèi)沒有較大的噪音。答： 6漢語中一些量詞形象生動，富有韻味。閱讀下面的例句，從備選例子或從你的積累中也選擇一個(gè)量詞加以揣摩賞析。（3分）鉤：一“鉤”月亮。靜穆的夜空中，升起彎彎的月亮，如同銀

5、色的帳鉤一樣小巧輕靈，潔白如玉，使人生發(fā)出親切而美好的聯(lián)想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水從泉眼中流出，是那樣充盈而明亮。它不僅寫出了泉水水量的充沛，而且寫出了泉水水質(zhì)的明凈。備選例子：一“掛”飛瀑、一“葉”扁舟、一“縷”笛聲、一“輪”明月 7以下是香港大學(xué)2009年在內(nèi)地招生的部分面試題目。（5分）邁克爾杰克遜為什么受歡迎？甲型流感爆發(fā)，不少香港孩子們停課回家，但他們的家長卻因?yàn)橐习嗖荒苷疹櫵麄?，是否?yīng)該出臺相應(yīng)法律政策保障孩子的利益？如何評價(jià)達(dá)爾文的貢獻(xiàn)？怎樣看待男生和女生的地位？你怎樣看待上海閔行一座新樓的倒塌？你怎樣看待器官捐贈？如何引導(dǎo)國人接受器官捐贈？ （1）用簡明的語言概括

6、試題特點(diǎn)。（寫出兩點(diǎn)即可） （2）你對這樣的試題有何看法？請簡要回答。二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成811題。（12分）作為符號的喪家狗（節(jié)選）北大教授李零評孔子為“喪家狗”，這一惹眼詞匯，引起熱烈爭論。不管是否懂論語，不管是否讀喪家狗，以罵李零為衛(wèi)道者有之，以罵儒家為捍衛(wèi)自由者有之。事實(shí)上，這種把孔子雙重符號化的結(jié)果，便是人們用各種主義、派別的詞匯，去肢解孔子的形象，肢解論語的精神。以至于“喪家狗”也成為一個(gè)符號，標(biāo)出崇儒與反儒兩種立場。而“喪家狗”的說法，不但解構(gòu)了孔子作為“至圣”的形象，甚至解構(gòu)了“先師”的價(jià)值，乃至把他降格為一個(gè)千瘡百孔的公共

7、知識分子。李零在自序中這樣概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗?！痹跉v史上，孔子的形象，曾經(jīng)被文學(xué)家披上“素王”的華袞，被專制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有為和孔教會推上“教主”的寶座，被馮友蘭等哲學(xué)史家“祛魅”為“老教師匠”，到了李零的筆下，孔子被褪去一切神

8、秘性、神圣性，變得時(shí)髦如我們所熟悉的“公共知識分子”。如果僅此而已，尚不引人注意，李零接著又說：“任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。”在現(xiàn)在的那些“懷抱理想”，卻“找不到精神家園”的人之中，恐怕沒有太多的人，會心甘情愿地接受“喪家狗”這樣一個(gè)“桂冠”。任何一個(gè)詞語，都是在一定的時(shí)代語義環(huán)境中彰顯其意義。隨著時(shí)代的變化，語境的變化，詞語的語義也會產(chǎn)生變化。比如論語·公冶長里面，孔子贊揚(yáng)寧武子，說他“邦有道則知，邦無道則愚”。并評價(jià)他：“其知可及也，其愚不可及也?！边@是“愚不可及”一詞的源頭。今天如果有人在現(xiàn)代漢語的語境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴?？鬃右簧?，

9、心懷周政，惶惶奔走于列國之間，其道不彰，退而修六經(jīng)。他的很多言論和思想，已經(jīng)通過制度、習(xí)俗、語言符號進(jìn)入人們的生活世界，成為漢語人共同的思想源頭。從這一角度來看，孔子即便不是孔廟中皇冠龍衣的孔子，不是教堂里神圣無比的孔子，但其圣賢先師的地位，卻是無可否認(rèn)的。解論語之書，起名為“喪家狗”，到底是為“喪家狗”一詞正名，還是矮化孔子，一目了然。如果解圣經(jīng)的，因?yàn)橐d被釘死在十字架上，就理直氣壯地起一個(gè)死囚犯的書名，解佛經(jīng)的，因?yàn)榉鹜铀姆叫衅?，便來一個(gè)老乞丐的書名，無論如何，都是解構(gòu)過度。8下列評說不正確的一項(xiàng)是（ ）A“邦無道則愚”中的“愚”是指裝傻充楞，與“邦有道則知”的“知”正好相對。B“愚不可

10、及”一詞在今天仍然有著鮮活的生命力，繼承了孔子彼時(shí)彼地的思想內(nèi)涵。C在孔子眼中，“邦無道則愚”的境界并非一般人所能達(dá)到。D孔子評價(jià)寧武子的典故告訴我們，時(shí)至今日，李零所言的“喪家狗”已不再是本原面目。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A在今天，孔子直接引發(fā)了崇儒和反儒兩種立場之爭。B人們用各種主義、派別的詞匯，去肢解孔子的形象，肢解論語的精神，以致人們把孔子雙重符號化了。C以李零為代表，任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的知識分子均認(rèn)同孔子是他們的鼻祖。D孔子已經(jīng)被褪去神秘性、神圣性，被重新定位為我們所熟悉的“公共知識分子”。10李零評孔子為“喪家狗”的依據(jù)有哪些？（3分） 11請

11、用簡潔的語言給文章補(bǔ)充一個(gè)合適的結(jié)尾。（3分） （二）閱讀下面的文字，完成1216題。（20分）佛手之香肖復(fù)興那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市場外面的街上，買了一個(gè)佛手。那時(shí)，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里，百無聊賴的樣子，像伸出來長短不一粗細(xì)不均的枝杈來勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說我是大老遠(yuǎn)從山東帶來的，誰知道你們北京人不認(rèn)！這東西好長時(shí)間沒有在北京

12、賣了。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。那時(shí)，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長得比這個(gè)秀氣。那時(shí)，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí)，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時(shí)開上白下紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實(shí)變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。以后，我在

13、唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊(duì)北大荒時(shí)，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們

14、和佛手了解一起。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來，剛剛打開房間的門，香味就像家里有條寵物狗一樣撲了過來，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界

15、，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱?jiǎng)涃悂喼心嵌吻宄和该?、高蹈如云的哈利路亞，視為天國的國歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國之香的。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個(gè)多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長久，越是花香濃

16、郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn)點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時(shí)那豐滿妖嬈的樣子，但讓我感到的卻不是美人遲暮的感覺，而是和日子一起變老的滄桑。它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時(shí)候，母親還不老。12文章題目是佛手之香，卻從佛手的形、色、滋味寫起，這樣寫好在哪里？（2分） 13品味文中加點(diǎn)詞語，并簡析不同

17、的人面對佛手的不同情感。（4分）百無聊賴： 豐滿妖嬈： 14為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。（4分） 15文中三句劃線句子都是對“佛手之香”的描寫，你更喜歡哪一句？請從寫法與作用的角度闡明理由。（4分） 16文章結(jié)尾，整理由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（6分） 三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1721題。（18分）送徐無黨南歸序 歐陽修草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌

18、存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人

19、，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞亦何異眾人之汲汲營營而忽然以死者雖有遲有速而卒與三者同歸于泯滅夫言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學(xué)為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。 （選自居士集）17對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A一歸于腐壞漸盡泯滅而已    一：都B不見于言可也 言：著作C予竊悲其人 悲：悲痛D稍稍

20、見稱于人 稍稍：漸漸18下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A其所以為圣賢者 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B一歸于腐壞漸盡泯滅而已 冰，水為之而寒于冰C而散亡磨滅 惑而不從師D亦因以自警焉 因坐法華西亭19下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A整理感慨于當(dāng)時(shí)學(xué)者“立言傳世以求不朽”的世風(fēng)，強(qiáng)調(diào)了“修身為本，精神不朽”觀點(diǎn)，具有振聾發(fā)聵的警示作用。B顏回?zé)o甚功和言，竟然受當(dāng)世和后世如此推崇。文章以此為例，有力地說明了君子務(wù)本，修身立德，精神不朽的道理。C文中用“草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳”來比工麗文辭，意在說明立言是不能傳世永存的，盡心于文字是可悲的。D文末“然予固亦喜

21、為文辭者，亦因以自警焉”一句，意味深長，增添了勸誡的力量，更激勵(lì)人自省自醒。20完成下面兩題。 （1）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。21用“|”給文中劃線部分?jǐn)嗑?。?分）方其用心與力之勞亦何異眾人之汲汲營營而忽然以死者雖有遲有速而卒與三者同歸于泯滅夫言之不可恃也蓋如此（二）閱讀下面這首唐詩，完成22-23題。（6分）聽  箏柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。【注】抽

22、弦促柱：彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。22這首詩題目是“聽箏”，首聯(lián)寫的就是詩人在凝神細(xì)聽。那么頷聯(lián)主要運(yùn)用什么藝術(shù)手法來描寫音樂給聽者帶來的感受？請作簡要分析。（2分）23有人說，頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”堪稱詩人煉字的典范，請對這兩個(gè)字作簡要賞析。（4分）（三）（4分）24閱讀下列文字，回答問題。（4分）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（論語1923） （1）論語中經(jīng)常拿屋舍廳堂來比喻一個(gè)人的學(xué)問造詣

23、，例如上述文字中子貢就把孔子的學(xué)問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的境界，由此可以提煉成語 。 （2）子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜于何處？請做評價(jià)。（四）古詩文默寫（6分）25補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3題） （1）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。 （2） ， ；不積小流，無以成江海。（勸學(xué)荀子） （3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， 。如是而已。（韓愈師說 （4） ，而不知其所止， ，羽化而登仙。 （5）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾， 。（赤壁賦蘇軾） 四、作文（60分）26閱讀下列

24、文字，按照要求作文（60分）田野里、山坡上、道路旁、花園中，我們經(jīng)常能夠看到一朵朵鮮艷的花，不管腳下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下來欣賞，它們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。其實(shí)，從這些綻放的花兒身上，我們能得到很多生活的啟示。請以“綻放”為題寫一篇不少于800字的記敘文。 要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體不限。參考答案1C（A熨帖（yù） 奢靡 mí B 劊子手 guì D亙古（gèn）涮羊肉（shuàn）2B（A海蜇 旁征博引 C文身 出其不意 D 弱不禁風(fēng)）3C（A不明“司空見慣”的語法功能?！八究找姂T”，不及物，不可帶賓語

25、。B不了解“不贊一詞”的語源及其意義尤其是“贊添加”?！安毁澮辉~”語出史記·孔子世家“至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞”，原意是指文章寫得很好，別人不能再添一句話。現(xiàn)也指一言不發(fā)。兩義乃至于更多意義的成語要注意理解、識記的準(zhǔn)確全面。尤其是其中關(guān)鍵詞的意義。D用錯(cuò)場合語境?！鞍倮锾粢弧?一百個(gè)里挑選出一個(gè)，形容非常出眾，不可與“極其缺乏”聯(lián)用。）4D（A 單謂語與雙賓語搭配不當(dāng)，“效率”不能用“完善”，應(yīng)用“提高”。B成分殘缺，把“世界文壇殿堂級之作百年孤獨(dú)”放到“自”前；C搭配不當(dāng)，一面兩面不呼應(yīng)。）5外觀美、人性化（舒適性）、速度快、噪音低。（4分，每點(diǎn)1分）（外觀美

26、：答“具有流線美”、“流線型設(shè)計(jì)”正常給分；人性化（舒適性）：答“設(shè)施先進(jìn)”、“環(huán)境好，設(shè)施先進(jìn)”（本點(diǎn)僅答“環(huán)境好”不給分）亦可，但僅答“座椅可調(diào)節(jié)”等不給分；噪音低：答“沒有噪音”不給分。（2）超過20字扣1分。）6示例：掛：一“掛”飛瀑。瀑布飛流直下，氣勢磅礴，“掛”字形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，美不勝收，令人心曠神怡。葉：一“葉”扁舟。用“葉”字不僅寫出了船的小而輕，而且讓人聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠閑。一只小船自由自在地飄蕩在漫無邊際的水面上，任意東西，多么愜意?。ㄕZ言連貫、形象生動、有文采、富有韻味即可）7（1）關(guān)注社會熱點(diǎn) 彰顯人文關(guān)懷（各1分） （2）示例：這樣的試題能夠

27、讓學(xué)生積極關(guān)注社會，使學(xué)生的社會責(zé)任感得到了自然體現(xiàn)。那些能夠?yàn)樯鐣?wù)、具有強(qiáng)烈社會道德責(zé)任的人才才是真正優(yōu)秀的人才。（言之成理即可）（3分）8選B。根據(jù)第五段段意，“愚不可及”的古義和今義大不相同。9選B。A項(xiàng)由第二段可知，引發(fā)兩種立場之爭的是喪家狗這本書。B項(xiàng)根據(jù)文章第二段，把孔子符號化的結(jié)果是肢解孔子及論語，這個(gè)肢解的過程自然是符號化的孔子；C項(xiàng)偷換概念，解構(gòu)孔子為“喪家狗”的是李零，評說“任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界里找不到精神家園的人，都是喪家狗”的也是李零；D項(xiàng)孔子被稱為“公共知識分子”是李零的“杰作”。根據(jù)第六段信息可知整理觀點(diǎn)-孔子“圣賢先師的地位”是無可否認(rèn)的，絕非“公共知識分

28、子”。10（1）孔子以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)，但他不是圣，只是人，且出身卑微。 （2）孔子四處游說，唇焦舌燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。 （3）孔子古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下的百姓。如他那般懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界中找不到精神家園的人，都是“喪家狗”。11孔子不是符號，也不是“喪家狗”，而是中國數(shù)千年的文化內(nèi)核。肢解孔子是一種巨大的諷刺。12文章寫佛手形狀難看，顏色青黃，滋味苦澀，是為下文寫佛手之香的清新、濃郁、持久做鋪墊。從反面入題引起讀者的興趣，起到烘托中心的作用。（“鋪墊”、“反面入題”各得1分）13“百無聊賴”：形容佛手躺在竹籃里，無人問津的樣子；表現(xiàn)路人對佛手不感興

29、趣?！柏S滿妖嬈”：形容佛手剛成熟時(shí)的飽滿和姿態(tài)優(yōu)美的樣子；表現(xiàn)整理對佛手的喜愛。14一是因?yàn)樽钕笮?，它伸出的杈杈像佛手一般宛轉(zhuǎn)修長，曲折而有韻致；二是因?yàn)樗南阄肚逍聺庥簦〉胶锰?，猶如上天的賜予，具有天國般超塵拔俗的境界。（寫出象形和境界的原句得2分，題目要求結(jié)合文章簡述理由，得4分）15開放題，要求道出手法，言之成理即可。 16一是回憶起第一次買佛手，與父母在一起的溫馨生活。二是佛手由剛最初的青綠嫩黃直到最后的黃中帶黑斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就像是母親由青春年少直到暮年變老的滄桑一生。三是佛手之香的清新持久，就像是母親留給孩子的人生感悟，歷久彌新。17C悲嘆（為而悲） 18C（C而：卻。A：的原因/用來

30、的方法。B ：到/比。D：因此/由于19C20就以顏淵為例，他獨(dú)居窮宅時(shí)挨饑受冷；在與人相處時(shí)又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無（“待”字1分，其余2分）我想挫減你的銳氣，勉勵(lì)你樹立求學(xué)之道，因此在你南歸之時(shí)贈送此文給你。（“摧”字1分，“于”字1分，“告以是言”倒裝句1分。）21方其用心與力之勞|亦何異眾人之汲汲營營|而忽然以死者|雖有遲有速|(zhì)而卒與三者同歸于泯滅|夫言之不可恃也|蓋如此（答對1處不給分，答對2處或3處給1分，答對4處給2分，答對5處即給3分）22頷聯(lián)主要運(yùn)用比喻（或“通感”）修辭，以視覺寫聽覺，化無形為有形，通過對“柳態(tài)”和“啼鳥”的描摹寫出了分別后的傷感和思念（2分）23（4分）“獨(dú)”突出了孑然枯坐、愁對孤燈的形象，“空”表現(xiàn)離人遠(yuǎn)行、無所依從的情景；這兩個(gè)字渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，極寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念。24（1）登堂入室 （2）子貢認(rèn)為孔子的學(xué)問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進(jìn)去，就看不到宮室的華美；所以如果根據(jù)外表評價(jià)就看