泰安屆期末考試

1、1 明朝萬歷中期河南巡撫鐘化民奏： 這反映了 經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大 出現(xiàn)2015.1第I卷（選擇題共45分）“臣見中州沃壤，半檀木棉，乃棉花盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易。農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展資本主義萌芽A. B. C. D.2 .顧炎武在天下郡國利病書中指出：“海濱民眾，生理無路，兼以饑饉薦臻（薦臻：接連到來），窮民往往入海從盜，嘯集亡命”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是-8 - / 7A. “海禁”政策的實(shí)施B.社會(huì)矛盾尖銳C.倭寇為患D. 土地兼并嚴(yán)重3.下圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島（即海地島）1493 1570 化圖.導(dǎo)致這一變化的主要因素是殖民者殘酷的奴役 批土著被販賣到歐洲傳染

2、疾病的肆虐工業(yè)生產(chǎn)污A. B. C. D.4 .英國歷史學(xué)家湯恩比認(rèn)為，工業(yè)革命的實(shí)質(zhì)既不是1000008000060000400002000001493年厲70隼據(jù)斯皮瓦格爾（西方文勒簡(jiǎn)史和年人口變 剝削大 染嚴(yán)重發(fā)生在煤炭、鋼鐵、紡織工業(yè)中引人注目的變革，也不是蒸汽機(jī)的發(fā)展，而是“以競(jìng)爭(zhēng)代替了先前主宰著財(cái)富的生 產(chǎn)與分配的中世紀(jì)規(guī)章條例?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)工業(yè)革命后A. 科學(xué)技術(shù)水平不斷革新B.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的變化C.生產(chǎn)力水平的大幅提高D.舊規(guī)章制度阻礙發(fā)展5 .據(jù)臺(tái)灣學(xué)者張玉法的中國現(xiàn)代史統(tǒng)計(jì)，1862 一 1910年清朝中央政府主持開辦了許多工業(yè)企業(yè)，主要類型有：兵工廠、紡織廠、鑄錢廠、造

3、船廠等。以上各類企業(yè)對(duì)應(yīng)的數(shù)量最有可能是A. 42、7、5、 2B.7、42、5、2 C. 5、 7、 42、 2 D.2、5、 7、 426 .詩人徐志摩之父徐申如，1897年與他人合股創(chuàng)辦硤石第一家錢莊一一裕通錢莊；1913年集資創(chuàng)辦硤石電燈公司；1917年創(chuàng)辦捷利電話公司；1924年興建硤石雙山絲廠，振興和發(fā)展了海寧的絲綢工業(yè)。他的 經(jīng)商之路反映了中國民族資本主義發(fā)展和近代中國社會(huì)變遷的歷程。下列說法正確的是A. 電話公司的創(chuàng)辦說明當(dāng)時(shí)中國電話已經(jīng)普及B. 硤石雙山絲廠的創(chuàng)辦說明民國初年民族資本主義仍有發(fā)展C. 電燈公司的創(chuàng)辦與第一次工業(yè)革命的成果有關(guān)D. 裕通錢莊的創(chuàng)辦表明中國民族資本

4、主義開始產(chǎn)生7 .下列有關(guān)20世紀(jì)30年代中國社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步的是A. “馬車專門為游覽觀光而發(fā)”B. “坐電車男女可以雜坐，不以為嫌”C. “人力車夫討厭馬車” D. “對(duì)超越洋人馬車的華人馬車，按違章處理”& 2014年12月俄羅斯陷入盧布危機(jī)。當(dāng)年，該國在實(shí)施某一政策時(shí)出現(xiàn)如下狀況：“自制造火車頭至開公眾浴室、自供應(yīng)面包至蘑菇，企圖全部由國家主持。武裝部隊(duì)進(jìn)入村莊，挨戶搜索，除了農(nóng)家本身食用 之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”。根據(jù)材料.下列說法正確的是A.該政策促進(jìn)了蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B.蘇俄形成了高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制C.該狀況出現(xiàn)于斯大林執(zhí)政時(shí)期D.該政策的目的在

5、于鞏固蘇維埃政權(quán)國民保險(xiǎn)法和國民救濟(jì)法等一系列9. 1945 1948年間，英國頒布和實(shí)施了煤炭工業(yè)國有化法法案。這反映了英國A.加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.建立社會(huì)福利制度B. 重視提高國有化程度D.優(yōu)先發(fā)展煤炭工業(yè)10 據(jù)下列中國基本建設(shè)投資分配表數(shù)據(jù)分析可知，關(guān)于中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)論正確的是A.逐步建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式時(shí)間3 95319571958196219631965196619701971 -1975197619EU農(nóng)業(yè)7. 1L L 317. 710. 79.810 5丁業(yè)42. 560. 449. 855. 555.452. 6其中：戲匸業(yè)154. 045. 951.

6、 149. 645. 9B. 已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了 社會(huì)主義工業(yè) 化C. 主要依靠對(duì) 重工業(yè)的投資 來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)D.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)、輕、重的協(xié)調(diào)發(fā)展11 泰安紡織女工劉翠菊從1969年開始記錄家里的每一筆開銷，小到幾分錢，大到幾百元，無一遺漏，一記就是45年。這本普通百姓的家庭“豆腐帳”，卻被中國歷史博物館當(dāng)作寶貝一樣收藏起來。它的歷史價(jià)值主要在于A.記錄內(nèi)容是民眾的日常生活細(xì)節(jié)B.反映一定時(shí)期的社會(huì)歷史變遷C. 記錄者是普通百姓，史料詳實(shí)D.記錄時(shí)間具有連續(xù)性，可信度高12 未來學(xué)家杰里米里夫金在其著作歐洲夢(mèng)：21世紀(jì)人類發(fā)展的新夢(mèng)想中說： “當(dāng)美國精神日趨衰微的時(shí)候，新的歐洲夢(mèng)誕生了，它強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系而非獨(dú)

7、立自主，強(qiáng)調(diào)文化多元而非同化，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量而非財(cái)富積累，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而非無限制的物質(zhì)增長(zhǎng)?！?“歐洲夢(mèng)”的含義是A.歐洲英法等國強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主B.歐洲大多數(shù)人主張走文化同化之路C.歐洲與美國霸權(quán)主義相悖的和平夢(mèng)D.歐洲正在推進(jìn)的一體化進(jìn)程13 .春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A.風(fēng)俗B.貢賦 C.禮儀D.秩序14 .有學(xué)者評(píng)論某思想家時(shí)說：“以其對(duì)策，開創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史。”這位思想家是A.孟子B.董仲舒 C.朱熹 D.黃宗羲15 .黃宗羲在中國政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作明夷待訪

8、錄比盧梭的社會(huì)契約論還要早近一百年，有人稱它為“另一部人權(quán)宣言”。這兩部著作的主要共同點(diǎn)是A.批判封建專制、提出民主思想B.構(gòu)建資本主義制度的框架C.主張法治，反對(duì)禮教D.反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求16 .書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書坊書架上是市民“喜聞樂見”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報(bào)、科舉考試復(fù)習(xí)“指南”等，這表明A.宋朝以后統(tǒng)治者對(duì)文化控制減弱B.商業(yè)活躍，市民階層興起C.封建文人有了自由揮灑之地D. 封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制17 .中國古代文學(xué)作品中所滲透的思想一一反傳統(tǒng)：贊美愛情，呼喚女性人權(quán)，提倡男女平等，批判禁欲主義，貶斥

9、奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學(xué)作品最有可能是A. “三言” “二拍”B.雨霖鈴C.念奴嬌赤壁懷古D.永遇樂京口北固亭懷古18 .美國學(xué)者達(dá)林麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于 ;在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是A.權(quán)利與金錢B.智慧與德行C.民主與科學(xué)D.上帝和法律19 .薄伽丘十日談中有篇裁判官的故事，故事中一個(gè)財(cái)主在酒后說：“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊肥膏，讓神父涂在眼上,也好醫(yī)治修士見錢眼紅的毛病?！弊詈蟊会尫呕丶摇Ｔ摴适轮饕庠贏.

10、提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”B.反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行并諷刺教會(huì)的腐敗C.倡導(dǎo)人生及時(shí)行樂并崇尚理性與科學(xué)D.抨擊教會(huì)的貪婪和“靈魂獲救”的騙局20 .下表是1795年法國作家孔多塞人類精神進(jìn)步史表綱要一書中的部分目錄：這表明作者認(rèn)為第四個(gè)時(shí)代人類轄神住希購的進(jìn)步"F，蘭4V 07山大H J KJJ餐4和科學(xué)分類的期第匕個(gè)時(shí)代丹-的短 從科徉垠 初 的逝歩 T迄印刷 術(shù)的發(fā)陰弟八個(gè)日寸代M 印刷術(shù)的岌明- 卜'迄科學(xué)與藥呼:掙脫丁 叔威的束紐/的日界的A.判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“人”自己B.東西方文明相互交流不斷融合C.歷史是人類理性不斷解放的過程D.科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步

11、21馬丁路德號(hào)召把教會(huì)的土地收歸國有，不向羅馬輸送錢財(cái)，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不應(yīng)由羅馬判決，而由世俗當(dāng)局處理，這反映了他A.主張建立民族教會(huì)B.宣傳“因信稱義”C.主張建立廉儉教會(huì)D.宣揚(yáng)“先定論”22 中國科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即不拋棄舊理論，并將其歸化入更 全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論B.相對(duì)論與量子論C.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論D.經(jīng)典力學(xué)與量子論23 .在作品中體現(xiàn)“在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法等手段超越現(xiàn)實(shí)來塑造形象，形式較少拘束且自由

12、奔放?！弊髌贩从车娘L(fēng)格是A.印象派B.后現(xiàn)代主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.浪漫主義24 .近代以來中國出現(xiàn)過幾次大的留學(xué)熱潮。下列表格中的、處依次應(yīng)該是策供日才間晚淸第二吹園國初期 |第三次國民政府時(shí)期科技救國|第四次新中國點(diǎn)立初椚A.實(shí)業(yè)救國、建設(shè)國家、富國強(qiáng)兵B.實(shí)業(yè)救國、富國強(qiáng)兵、建設(shè)國家C.富國強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國、建設(shè)國家D.富國強(qiáng)兵、建設(shè)國家、實(shí)業(yè)救國25 .費(fèi)正清在偉大的中國革命一書中寫道：“激烈的改革派都是激進(jìn)的民族主義者，但他們?nèi)匀幌Ｍ逋跏铱梢灶I(lǐng)導(dǎo)中國不致危亡”。“激烈的改革派”的思想主張是A.師夷長(zhǎng)技B.中體西用C.維新變法D.民主共和26 .胡適是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，但其言論與行為

13、往往令一些人難以理解。觀察思考胡適下列言行,期適嬪啟齟片 C 1 9 1 了年冬 天.在美國留 學(xué)的胡適奉母 崙冋國*呂癬親 包辦訂婚的江 冬秀女士丸嬪。我們忠想新信仰新 我們?cè)?思想右面完全是西洋化了*但在 安身立命之處"我彳riQbi口是傳統(tǒng) 的中國人。 農(nóng)胡堪曰記1929427 0你認(rèn)為其出現(xiàn)的原因是A.當(dāng)時(shí)西方啟蒙思想占主導(dǎo)地位B.封建儒學(xué)在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)已不占主導(dǎo)地位C.當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的婚俗習(xí)慣尚未發(fā)生變化D.既受傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶又受西方啟蒙思想的影響27 孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的新民主主義論中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹

14、底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是A.推翻北洋軍閥統(tǒng)治B.實(shí)行全民族抗戰(zhàn) C.完成民主革命任務(wù)D.宣傳新三民主義28 毛澤東在中共七大的政治報(bào)告中指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn) 力的，還是解放生產(chǎn)力的?！庇纱丝梢缘贸龅慕Y(jié)論是A.以是否能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步來評(píng)價(jià)政黨的作用B.以是否以馬克思主義為指導(dǎo)評(píng)價(jià)政黨的作用C.以馬克思主義中國化的成果評(píng)價(jià)政黨的作用D.以工作重心是否從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市評(píng)價(jià)政黨29 據(jù)日本每日新聞援引美國方面的解密資料稱：1967年8月，日美防衛(wèi)高層在東京舉行秘密會(huì)談

15、，協(xié)商美國若與中國發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)，將把核武器帶入日本小笠原群島，讓核武器基地化，日本方面對(duì)此將給予配合。日美這一會(huì)談的背景是A.古巴導(dǎo)彈危機(jī)B.中國第一顆原子彈爆炸成功C.中蘇友好同盟互助條約簽訂D.中國原子彈、氫彈的成功爆破30 鄧小平指出：“忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者是缺乏遠(yuǎn)見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。”鄧小平自告奮勇抓教育期間首先所做的主要工作是A.確定全面發(fā)展的教育方針B.支持高等院校招收“工農(nóng)兵學(xué)員”C.恢復(fù)中斷十年的高考制度D.提出高等教育“ 211工程”計(jì)劃第H卷（非選擇題共55分）31. （14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一下圖是我國古代幾個(gè)歷史時(shí)期城市狀況示意圖皇城ot

16、n開豊門唐朝長(zhǎng)安城平面圖西市二111通毗門春確門匯興門開迖門21主葵石呵 "XX商艸.JK華區(qū)I pLtf 北宋東京城城市數(shù)戢變化示意圖O525000uO0麴肚他經(jīng)群中心 政治中心城宙分布比例示意圖材料二近代中國出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)，其中，香港、青島等長(zhǎng)期被列強(qiáng)占據(jù)：上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無 錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路沿線導(dǎo)致較大的發(fā)展。周谷城現(xiàn)代中國社會(huì)變遷概論 材料三 英國城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而是一個(gè)突變的過程；不是以封建城鎮(zhèn)為依托而發(fā)展起來 的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起

17、來的。到了17 18世紀(jì)，形成了以鄉(xiāng)村工商業(yè)為依托的中小城鎮(zhèn)，這時(shí)期中小城鎮(zhèn)大約已達(dá)到了700多個(gè)。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括我國唐宋時(shí)期城市發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國近代新興城市的特點(diǎn)和影響。（8分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)說明“英國城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而是一個(gè)突變的過程”的理 由。（2分）32. （13分）人口政策、人口增長(zhǎng)和人口遷移對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問題。 材料一 孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！泵献釉唬骸安恍⒂腥?，無后為大。” 荀子曰：“水深而回，樹落（則）糞本。”材料二 18201911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民

18、離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表旳期鄉(xiāng)民遷出 總?cè)藬?shù)ii至他合 種山人數(shù)注乗城縝做豉經(jīng)舊小商7P.人數(shù)岀國從事 T.商業(yè)人數(shù)1820-1 849r2929O01 850-1S7972154981880-191 1156O11838請(qǐng)回答：（1）材料一中體現(xiàn)了中國哪些傳統(tǒng)思想觀念？（3分）（2）據(jù)材料二，概括近百年間該鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生呈現(xiàn)出的變化趨勢(shì)。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這些趨勢(shì)的背景。（6分）33. （16分）閱讀材料，回答問題：材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自 己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，

19、認(rèn)為可以 通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。材料二 歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度在這前提之 下他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的 運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師。摘自黃仁宇中國大歷史材料三“中國形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化： 在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提 供的中國道德政治與開明君主專制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國人不是無

20、神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；中國不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng) 業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。摘自周寧西方的中國形象史研究 請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2分）（2）據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。（8分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“中國形象”成為“流行語”的背景及在歐洲人心目中變化的 原因。（6分）34. （12分）中國近代經(jīng)歷了新舊思想的交鋒，弓I發(fā)思想界的巨大變化。（1）某中學(xué)歷史興趣小組以“中國傳統(tǒng)文化與西學(xué)”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，收集了近代以來不同社會(huì) 思潮對(duì)中西文化的態(tài)度。請(qǐng)你填充下列表格空白處。（6分）社會(huì)思潮對(duì)待中西文化的態(tài)度 - "主要原因洋務(wù)思潮曲次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)丈敗的剽激；維護(hù)封建統(tǒng)治的需耍維薪思潮利用儒家思想宣傳 資產(chǎn)階級(jí)政怡