變形記二 人教版

1、變形記二【單元教學要求】欣賞西方現(xiàn)代主義文學中的小說和戲劇并在寫作中加以借鑒。西方現(xiàn)代主義文學是對19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派和思潮的總稱，它包括19世紀末的前期象征主義、唯美主義、印象主義和20世紀前期的后期象征主義、意識流小說、未來主義、超現(xiàn)實主義和達達主義，二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、垮掉的一代、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實主義等流派。這些流派涵蓋了文學藝術的各個領域。西方現(xiàn)代主義文學是以反傳統(tǒng)和非理性作為主要標志，是現(xiàn)代世界文學中的重要文學現(xiàn)象，是20世紀世界文學的重要組成部分，是世界文化的寶貴財富。學習欣賞現(xiàn)代主義文學，首先要注意了解

2、它的總體特征，吸收西方現(xiàn)代文學的精華，理解世界各民族文化的優(yōu)秀成果，尊重世界文化的多樣性。其次，要細致體會表現(xiàn)主義作品致力于探討抽象的哲理性問題，情節(jié)離奇荒誕，細節(jié)細膩真實，強調表現(xiàn)作家的主觀感受的特點。第三，要領會意識流小說摒棄情節(jié)，始終追隨著人物的意識流動，通過象征暗示、內心獨白和自由聯(lián)想來表現(xiàn)人物的“內心真實”的技巧，注意區(qū)別意識流小說和傳統(tǒng)小說的不同。第四，要感悟荒誕劇作表現(xiàn)的核心內容是“非理性”，即世界是荒謬的，人生是毫無意義的。要了解其作品人物形象模糊黯淡，戲劇沖突平平淡淡，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四等特征。第五，要理解魔幻現(xiàn)實主義的基本特征是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真”，體

3、會作家從社會、歷史現(xiàn)實出發(fā)，但又不拘泥于現(xiàn)實，而是變現(xiàn)實為夢幻、神話或荒誕，構成一個時空交錯的富含深意的藝術世界的表征。本單元所選課文為西方現(xiàn)代主義文學中的表現(xiàn)主義小說、意識流小說、荒誕派戲劇和魔幻現(xiàn)實主義小說。因為現(xiàn)代派作家一般是政治上的中間派，他們既不滿現(xiàn)狀，又有無可奈何的頹廢，因而他們的作品在思想內容上有著鮮明的特點。其一：有限地揭露資本主義社會的種種危機?，F(xiàn)代派的所謂人生荒誕，其實只是資本主義矛盾與畸形的表現(xiàn)。他們把人生比為荒原、迷宮、森林，那里凈是黑暗、死亡、騷亂，人們在廝殺、陷害、吞噬。其二：寫人在資本主義社會中的被異化以及異化的人的絕望。他們寫“反英雄”，這是些畸形人、局外人、喪

4、失了“自我”的人。他們被異化成了甲蟲、毛猿、犀牛。他們迷惘，沒法交流思想，走不出絕境。其三：面對個人與自然、與社會、與他人、與自我的重重矛盾。變形記敘述一個叫格里高爾·薩姆沙的小職員做了一夜噩夢，早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己變成一個大甲蟲，最后終于死亡的故事，作者在這里象征性地描寫資本主義社會中，人在重重的迫害下掌握不了自己命運以致“異化”的現(xiàn)象。課文僅僅節(jié)選了原小說的一半內容，它所表現(xiàn)的主題是：人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。墻上的斑點通過女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點，她反復猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”的事情描述，反

5、映了墻上的“斑點”與一切具體事物的聯(lián)系都不是重要的，但它所激起的人的意識反映卻是至關重要的思想。等待戈多是兩幕劇，課文選的是第一幕，劇中敘述的兩個流浪漢埃斯特拉岡和弗拉季米爾是被社會擠扁了的“非人”，他們卑微、低賤、骯臟。他們迷離恍惚，渾渾噩噩，沒有自我，也沒有尊嚴，只是心驚膽戰(zhàn)地向奴隸主波卓乞討吃剩的骨頭，他們糊涂到連自己苦苦等待的戈多是誰都不知道。百年孤獨這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨”。作者通過布恩地亞家族七種人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅，寫出了哥倫比亞及整個拉丁美洲的愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史?！局攸c難點提示】1通過了解主人公的性格和命運來

6、把握小說的主題，認識小說所揭示的西方現(xiàn)代社會“現(xiàn)代人的困惑”問題。2欣賞品味小說具體描述的寫實筆法和情節(jié)構設的荒誕手法，領會寓真實于荒誕的隱喻表現(xiàn)手法?！窘滩膬热萑狻?一)識詞釋義1詞語認讀偌(ruò)大 晦(huì)氣 重(zhòng)聽兢兢(jng jng)業(yè)業(yè) 汩汩(g g) 迄(qì)今昏厥(jué) 黏(nián)液 粘(zhn)住泄露(lòu) 精雕細鏤(lòu)2詞語理解萍水相逢比喻向來不認識的人偶然相遇。重聽聽覺遲鈍。兢兢業(yè)業(yè)小心謹慎，認真負責。汩汩水流動的聲音或樣子。迄今到現(xiàn)在。心慌意亂形容心神

7、驚慌忙亂?；柝市那檫^分悲痛，精神過度緊張而短時間失去知覺。悶聲不響憋著氣不說話。精雕細鏤精心細致地雕刻。比喻做事用功細心。憂患困苦患難。一籌莫展籌，竹籌，古代用以計數(shù)和計算的算等，引申為謀劃、計劃。一根算籌也擺布不開，比喻一點辦法也沒有。(二)資料卡片1弗蘭茨·卡夫卡(18831924)，奧地利小說家，他和喬伊斯、普魯斯特一起，被認為是歐美現(xiàn)代派文學的奠基人。他的代表作品有長篇小說美國審判(或譯為訴訟)城堡，中短篇小說有判決變形記鄉(xiāng)村醫(yī)生饑餓藝術家等，其中變形記寫于1912年，發(fā)表于1915年?？ǚ蚩ㄉ朴谶\用象征、夸張、變形的藝術手法，揭示現(xiàn)代社會所面臨的困境和“現(xiàn)代人的困惑”。作品

8、情節(jié)荒誕不經(jīng)，卻蘊涵深意。他生前默默無聞，身后獲得殊榮，被尊為西方現(xiàn)代主義文學的先驅和大師，他的創(chuàng)作對他以后的現(xiàn)代主義各派都產(chǎn)生了重大的影響。2表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于1901年，它是當時巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷?#183;奧古斯特·埃爾維的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。3表現(xiàn)主義文學的源頭可以追溯到瑞典作家斯特林堡，他的代表劇作為鬼魂奏鳴曲。4表現(xiàn)主義小說的杰出代表是奧地利小說家卡夫卡。表現(xiàn)主義戲劇的杰出代表是美國的尤金·奧尼爾，他的代表作是瓊斯皇和毛猿，他于1936年獲諾貝爾文學獎，被譽為當代戲劇的奠基者。519世紀末，德意志帝國已過渡到帝國主

9、義階段，更加強了侵略性和掠奪性，成了歐洲貴族資產(chǎn)階級反動勢力的堡壘和發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)的罪魁。這時期，德國工人運動中機會主義影響嚴重，社會民主黨的作用逐漸衰退，終于在第一次世界大戰(zhàn)后徹底分裂。鼓吹德國軍國主義的戰(zhàn)爭文學在第一次世界大戰(zhàn)前后很盛行，但這類作品在文學史上沒有什么價值。與此同時，一部分知識分子對統(tǒng)治階級表示不滿，對工人運動失去信念并感到文化的危機，看到前途，陷入彷徨痛苦的境地。他們在尼采主觀唯心主義哲學和法國象征主義文學的影響下，追求所謂新的創(chuàng)作方法來表現(xiàn)現(xiàn)代生活，表現(xiàn)主義文學應運而生。(三)感知內容，剖析結構1情節(jié)：初變甲蟲蟲性人心家人難容引起驚駭忍受痛苦深感絕望遭遇驅趕眷戀家人斷

10、食而死2人物：格里高爾·薩姆沙勤勉善良膽小軟弱與世無爭3主題：隱喻現(xiàn)代人的困惑(四)重點、難點、能力點全解1格里高爾在由人變成甲蟲后，他的行為和心理感受是怎樣的?由此可以看出他是怎樣的一個人?明確：在讀小說的過程中我們會有這樣的感受：明明寫的是一個荒誕的故事，但格里高爾的行為和思想?yún)s又采用寫實的手法，細節(jié)描寫很真實，處處讓人感到合情合理，讓人感動，使人對格里高爾產(chǎn)生深深的同情。格里高爾由人變成甲蟲后，雖具蟲形但人心依舊，從這些描寫中可以強烈地感到他的懊喪、憂傷、焦慮、孤獨、無助和痛苦，由此可以看出他是一個勤勉善良、膽小軟弱，與世無爭的人。他的價值觀和人生觀集中地表現(xiàn)在兩個方面，一是掙

11、錢養(yǎng)家，顯示他忠誠善良而富有責任感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈和平和中追求另一種超脫死亡。2格里高爾的變形，看似荒誕，實則蘊涵深意。人們在生活中有沒有與“變形”類似的遭遇?明確：課文名為變形記，寫主人公格里高爾由人變成甲蟲的故事，這實際上是一種隱喻的手法。這種“變形”有如下特點：一、突如其來，難以預料；二、來勢兇猛，人力無法與之抗衡；三、能迅速改變人的命運。生活中有許多事情與此相類似，例如：意外的嚴重傷殘，突然破產(chǎn)的富翁，被卷入政治旋渦的人物這一切實際上反映了現(xiàn)代人所面臨的種種困境即人在現(xiàn)代社會、生活、工作的巨大壓力下無法把握自己的命運，面對變幻莫測的社會

12、孤獨無助，一籌莫展。3對格里高爾一家人對他的態(tài)度變化，你有什么感受?明確：當一個人遇到了巨大的不幸時，最需要的就是親人的關懷和慰藉，但格里高爾根本享受不到這種親情的溫暖。父親是惱怒、驅趕、打擊、厭棄，母親是驚駭、昏厥、躲避、冷漠，妹妹也是厭棄，幾乎所有的人對于格里高爾所遭遇的巨大不幸無一例外地產(chǎn)生了厭棄之情，沒有人設身處地為格里高爾著想，沒有人關心慘遭“變形”厄運之后的格里高爾本人的內心感受他是否痛苦?他在想什么?他還有什么需要?人與人之間的關系日趨冷酷。4格里高爾一家人為什么會對他的不幸感到厭棄?這是一家人的個別現(xiàn)象，還是整個人類的弱點?明確：課文所揭示的是現(xiàn)代人的困惑。自古至今，人類一直以

13、自己是世界的主宰而備感自豪?？呻S著社會的發(fā)展，特別是在20世紀后的西方，人遭遇的壓力和困惑越來越多，人的身心常感疲憊和孤獨，越來越多的人漸漸地感覺到像格里高爾一樣無法主宰自己，無法把握自己的命運；同時，人與人之間的關系也越來越像文中格里高爾與周圍人的關系那樣缺乏應有的人情味：人正在失去一些自身本應存在的東西，而附著上越來越多的“非人”的東西。這在哲學上被稱為“異化”?！爱惢笔侨祟惿鐣M步的障礙，是當今人類社會面臨的共同問題，我們應該正確認識和對待它，并且試圖克服它。5表現(xiàn)主義的創(chuàng)作方法特點是什么?它具有什么樣的藝術效果?明確：表現(xiàn)主義文學家不像傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學那樣客觀真實地反映生活，他們認

14、為現(xiàn)實主義文學只是在“復制世界”，因而主觀憑認真的觀察和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習俗觀念掩蓋著的、而為一般人所不注意的生活本質，然后通過間接性的表現(xiàn)方式，用象征、荒誕、變形和夸張的手法，把描寫對象加以“陌生化”處理，即違背客觀事物的表面真實，以造成讀者和作品描寫內容的審美距離，從而引起讀者的驚詫，迫使讀者從另一角度去認識同一生活現(xiàn)象的本質，起到一種深刻而強烈的凸現(xiàn)了人的“異化”問題的藝術效果?！就卣寡由焯骄俊勘憩F(xiàn)主義創(chuàng)作特征淺析在表現(xiàn)主義者看來，內心經(jīng)驗、幻想、即興發(fā)揮所構成的幻覺成了想像的重要內容，作者借助它，可以組成一個不受任何限制的“新的自然”。在創(chuàng)作上，表現(xiàn)主義則有以下幾個主要特征。1通

15、過怪異的方式來表達主觀精神表現(xiàn)主義是以反印象主義為旗幟的，后者導源于自然主義，強調事件和人物所給予的瞬間印象，要求藝術家精確細致地加以描繪和再現(xiàn)。表現(xiàn)主義深感當時的社會與理想中的“嶄新、光明的未來”之間的矛盾。他們力圖擺脫外部世界的束縛，強調由感官轉向內在心靈，由被動接受變?yōu)樽詣觿?chuàng)造，以保持所謂純潔無瑕的絕對世界，使它生機勃勃而具有普遍意義。為了在作品中表達人的這一“永恒本性”，藝術家不再拘泥于藝術的種種法則，而是聽憑主觀意志，做到“入神”與“著迷”，表現(xiàn)個人、自我，凡不符合這一目的體裁、內容和形式一概丟棄。2下意識地表現(xiàn)瞬間，以展示靈魂深處斯特林堡認為，現(xiàn)代性格的矛盾性決定一部文學作品可以相

16、應地分解為若干各自獨立的章節(jié)，這些章節(jié)由主人公思維的若干瞬間組成。藝術家在表現(xiàn)作品人物思維瞬間的同時，他自己的想像毫無節(jié)制的，可以隨心所欲?？ǚ蚩▽αⅰ耙淮涡浴迸c“經(jīng)常性”，認為前者具有偶然性的功用，能使作家的想像經(jīng)歷他記憶中尚未有過的事，給他以新奇的思想和活力，展現(xiàn)那個“深深隱藏的世界”。3本質即已經(jīng)存在的事實表現(xiàn)主義對藝術形象的組織規(guī)律不感興趣，只問“是什么”，不管“為什么”。在它看來，一個起因可以導致不同的結果，所以惟有事物的現(xiàn)有狀態(tài)及其本質才是重要的。印象主義者注重感官印象，主張文字須使讀者“聽得到顏色”“看得到聲音”。在詩歌中，景物描寫極其細膩，人物心理栩栩如生。表現(xiàn)主義不去描寫人物

17、性格的發(fā)展，因而拋棄許多細節(jié)，只顯示人物突兀的抽象本質。戲劇中的角色出現(xiàn)在觀眾面前時，既沒有適當?shù)慕榻B，也不讓詳細地敘述，從而突出所謂“靈活的風格”，隨時隨地展現(xiàn)頭腦中突如其來的想法，意在突出主要事物，注重已成事實，卻不顧其他。4以象征的隱喻手法表達抽象性與神秘感象征主義文學創(chuàng)作憑直覺去接觸所謂“永恒的”世界，并創(chuàng)造出種種象征，來暗示和再現(xiàn)“另一世界”。表現(xiàn)主義深受象征派影響，著重通過象征溝通心靈與永恒，因此強調作家的主觀性，用隱喻來代替對事物或情景的描寫，從而遠離現(xiàn)實世界。表現(xiàn)主義者認為隱喻不是模仿，而是自主的、有效的修辭手段，推動作家的想像。德國早期表現(xiàn)主義詩人海姆的戰(zhàn)爭借助若干陰暗的幻象，渲染大戰(zhàn)來臨的氣氛，充滿對死亡的預感和悲觀情緒，并且把自己受到戰(zhàn)爭威脅而產(chǎn)生的極度恐慌表現(xiàn)出來。不同的是，象征主義注重象征的感受性，表現(xiàn)派作家則逐漸強調抽象的象征，排除通常的可感性。凱澤說：“一旦表現(xiàn)主義從門里進來，解釋的意圖便從窗口飛了出去，因為事物如同抽象派畫和音樂那樣，已被抽象化了。”奧尼爾還宣稱“要讓神秘的氣氛滲透人物的身心內外，賦予他們一種意義，迫使這種意義通過他們自己都不理解的語言、象征和動作表現(xiàn)出來?！薄菊n后習題解答】(一)(題目略)提示：是資本主義社會“人人為自己