中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究考試題目和答案

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程期末考試1、多選題一 指導(dǎo)思想的一元化是人類(lèi)社會(huì)常態(tài)穩(wěn)態(tài)發(fā)展的普遍要求A： 文化多元是指現(xiàn)實(shí)生活中各種思想文化存在的狀態(tài)B： 指導(dǎo)思想的一元性是社會(huì)文化規(guī)范發(fā)展的自覺(jué)的必然要求C： 社會(huì)意識(shí)的多樣化與指導(dǎo)思想的一元化，是不同層次的問(wèn)題D： 指導(dǎo)思想的一元化是人類(lèi)社會(huì)常態(tài)穩(wěn)態(tài)發(fā)展的思想基礎(chǔ)ACD2、多選題資本主義社會(huì)人被物化、勞動(dòng)被異化表現(xiàn)為：A： 人的價(jià)值等同于物的價(jià)值B： 人成為機(jī)器的一部分C： 勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富越多，勞動(dòng)者獲得的財(cái)富份額越少D： 嚴(yán)重的商品拜物教、金錢(qián)拜物教和貨幣拜物教擠壓了人的存在 價(jià)值bcd3、多選題我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)面臨更為復(fù)雜局面

2、，必然要求構(gòu)建和諧社會(huì)A：我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)面臨人口基數(shù)大，資源短缺的壓力B：就業(yè)壓力c： 扶貧減貧壓力等D： 解決矛盾的出路是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)ABCDabc4、多選題社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是A： 解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B： 生產(chǎn)資料公有制C： 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D： 按勞分配bd5、多選題一唯物史觀的社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為A： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提B： 唯物史觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人的協(xié)調(diào)發(fā)展c： 社會(huì)的發(fā)展必然體現(xiàn)和服務(wù)于人的解放D： 人的解放體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和自然等多方面abd6、多選題在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中， 必須發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用， 提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平

3、，要堅(jiān)持A： 科學(xué)執(zhí)政和依法執(zhí)政B： 高效執(zhí)政C： 民主執(zhí)政D： 廉潔執(zhí)政ac7、多選題如何理解文化A： 文化有多重理解：廣義、中義、狹義I： 廣義文化指人類(lèi)通過(guò)物質(zhì)和精神生產(chǎn)實(shí)踐所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái) 富和精神財(cái)富C： 狹義文化專(zhuān)指精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果D： 酒文化、茶文化是指狹義文化abcd8、多選題j社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值導(dǎo)向包括A： 積極進(jìn)步B： 先進(jìn)文明C： 科學(xué)D： 和諧BD9、多選題在當(dāng)代中國(guó)為什么要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？A： 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想B： 馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器C:堅(jiān)持馬克思主義

4、，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義D:堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義abed10、多選題中國(guó)目前文化多元的存在樣態(tài)A:從時(shí)間上分：傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化雜糅B:從性質(zhì)上分：封建文化、社會(huì)主義文化、資本主義文化C：從主體上分：主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化D:從地域上分：東北文化、吐魯番文化等ABed11、多選題社會(huì)發(fā)展理論的內(nèi)容構(gòu)成包括：A: 有關(guān)發(fā)展的基本理論問(wèn)題，如發(fā)展的本質(zhì)、動(dòng)力、規(guī)律等問(wèn)題B: 研究社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大問(wèn)題，如，發(fā)展與穩(wěn)定、發(fā)展與公 平等問(wèn)題C:社會(huì)發(fā)展理論要對(duì)當(dāng)代發(fā)展模式，即現(xiàn)代化模式進(jìn)行系統(tǒng)研究D:細(xì)節(jié)和具體問(wèn)題的研宄ABC12、多選題j提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)A

5、: 針對(duì)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中狹義上的社會(huì)建設(shè)和社會(huì) 管理所存在的不足B： 要替代小康社會(huì)目標(biāo)C： 是解決中國(guó)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)過(guò)程中的問(wèn)題，不是替代小康社會(huì)D： “小康”是相對(duì)于“貧窮”和“富裕”而言， “和諧”是相對(duì) 于“矛盾”與“沖突”而言acd1 3、多選題黨的各項(xiàng)建設(shè)既各有側(cè)重又彼此聯(lián)系，其中主線(xiàn)是A： 思想建設(shè)B： 組織建設(shè)C： 執(zhí)政能力建設(shè)D： 先進(jìn)性建設(shè)CD14、多選題 下列哪些屬于違法、犯法的行為A： 教師適當(dāng)懲罰學(xué)生B： 教師采用各種方式體罰學(xué)生C： 教師私拆私扣學(xué)生的信件D： 教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生bc15、多選題醫(yī)療衛(wèi)生改革與發(fā)展的總體目標(biāo)是A： 完全適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

6、B： 適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C： 適應(yīng)人民健康需求和承受能力的比較完善的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù) 體系D： 使人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)BCD16、多選題文化多元的雙重性A： 思想自由、民主的必然結(jié)果B： 思想分化，社會(huì)離心力增大C： 帶有不可避免性D： 關(guān)鍵在整合和引導(dǎo)AbCD1 7、多選題中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的政治領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在A： 總攬全局、協(xié)調(diào)各方B： 用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民C： 確定奮斗目標(biāo)D： 制定正確的路線(xiàn)、方針、政策Acd18、多選題廉潔從教的內(nèi)容包括A： 堅(jiān)持高尚情操B：發(fā)揮奉獻(xiàn)精神c：自覺(jué)抵制社會(huì)不蘸風(fēng)氣D：不利用職權(quán)之便謀取私利Abcd19、多選題現(xiàn)代社會(huì)的

7、基本特征A：發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)B：高度的社會(huì)分化與社會(huì)整合的統(tǒng)C：城市化和世俗化D：知識(shí)占居突出地位abcd20、多選題共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展對(duì)歷史上人的發(fā)展的繼承與推進(jìn)A： 可取古代人的發(fā)展形式之崇高 （人表現(xiàn)為目的和形式上的全面） 摒棄其內(nèi)容之原始B： 取資本主義社會(huì)個(gè)人發(fā)展的內(nèi)容之深刻（形成普遍或全面的社 會(huì)鞋系、多方面的需求和全面的能力體 系），摒棄其形式的鄙俗和狹隘（物的異化之形式）C： 將古代和資本主義社會(huì)人的發(fā)展之合理形式和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合 起來(lái)D： “個(gè)人的自由、和諧和全面的發(fā)展”ABCD推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮文化市場(chǎng)，就應(yīng)該A： 發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)B： 轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)方式C： 培育文化市

8、場(chǎng)主體，健全各婁文化市場(chǎng)D： 發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)品流通組織和流通方式abcd22、多選題人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的A：主要矛蓿B：基本矛盾C：重要矛蓿D：突出矛盾ab23、多選題j社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，主要涉及到的內(nèi)容有A： 積極推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌B： 發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和深化農(nóng)村改革C： 促進(jìn)農(nóng)村公用事業(yè)發(fā)展D： 增加農(nóng)民收入abcd2 1、多選題J24、多選題如何理解現(xiàn)代文化軟實(shí)力A：1990年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫崇首先提出的概念B：“軟實(shí)力”指以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的文化力量C：特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)

9、的無(wú)形影啡力D： 與經(jīng)濟(jì)、軍事力量等“硬實(shí)力”相對(duì)aBCd25、多選題j文化發(fā)展的工作重點(diǎn)，就是抓緊抓好文化創(chuàng)新能力建設(shè)A：抓好基層文化建設(shè)B：抓好重大項(xiàng)目和工程建設(shè)，推出一批優(yōu)秀文化產(chǎn)品C：抓好文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)和文化創(chuàng)新能力建設(shè)D： 抓好文化“走出去”和人才培養(yǎng)ABCD26、多選題J現(xiàn)代政府的基本職能是A：體制改革B：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)c：市場(chǎng)監(jiān)管D： 社會(huì)管理和公共服務(wù)ABCD27、多選題馬克思把前資本主義社會(huì)人的生存方式、 人的發(fā)展的歷史表現(xiàn)形式概 括為：A： 原始的豐富性B： 人的依校性C： 自我犧牲D： 這一時(shí)期人的個(gè)性遭到扼殺，是應(yīng)當(dāng)被詛咒的歷史時(shí)期abc28、多選題嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，A：

10、 嚴(yán)格要求自己B： 嚴(yán)格要求學(xué)生C： 刻苦學(xué)習(xí)、求知， 有兩個(gè)具體內(nèi)容，即 勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科 學(xué)文化知識(shí)D： 認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)， 做到誨人不倦cd29、多選題社會(huì)主義新矛盾的“新”體現(xiàn)在A： “用和平的方法”進(jìn)行非對(duì)抗的斗爭(zhēng)B： 和諧起著主要的動(dòng)力作用C： 和諧是斗爭(zhēng)的目的，斗爭(zhēng)是和諧的手段D： 按照矛盾性質(zhì)不同，采用不同的方針?lè)椒▉?lái)解決ABCD30、多選題馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)人的生存方式、 人的發(fā)展的歷史表現(xiàn)形式概括 為：A： 全面發(fā)展B： 能力依賴(lài)C： 個(gè)人與社會(huì)的一致D： 每個(gè)人自由而壘面地發(fā)展ABC3 1、

11、多選題要不斷培育科學(xué)的和諧發(fā)展文化就要樹(shù)立A： 高效發(fā)展的理念B： 快速發(fā)展的理念C： 協(xié)調(diào)發(fā)展的理念D： 創(chuàng)新發(fā)展的理念A(yù)CD32、多選題j從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的角度看， 社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)把握幾35、多選題個(gè)方面A：科學(xué)發(fā)展B：共同富裕C：民主法制D：文明進(jìn)步Abcd33、多選題：開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)， 要促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善， 的文明風(fēng)尚是A： 知榮辱B： 講正氣C： 樹(shù)新風(fēng)D： 促和諧Abcd34、多選題社會(huì)主義新農(nóng)村的特征應(yīng)該是A： 生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕B： 鄉(xiāng)風(fēng)文日_C： 村容整潔D： 管理民主Abcd形成38、多選題黨的十六大報(bào)告提出的“四個(gè)尊重”的重大方針包括A：

12、尊重勞動(dòng)B：尊重知識(shí)C：尊重人才和尊重創(chuàng)造D：尊重創(chuàng)新Abc36、多選題當(dāng)代西方社會(huì)發(fā)展理論是指A：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的當(dāng)代面方社會(huì)發(fā)展理論B：面方社會(huì)發(fā)展理論研究的主要問(wèn)題是現(xiàn)代化問(wèn)題C：“現(xiàn)代化”被界定為從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變或變遷D：它有人婁社會(huì)發(fā)展理論的共同主題abc37、多選題：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要遵循的幾個(gè)重要原則是必須堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持A：堅(jiān)持改革開(kāi)放B：堅(jiān)持民主法治e：堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系D：堅(jiān)持依法執(zhí)政acb加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是A： 成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨B： 成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨C： 成為求真務(wù)、

13、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨D： 不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)Abc39、多選題社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是A： 馬克思主義指導(dǎo)思想B： 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C： 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民旗精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D： 社會(huì)主義榮辱觀ABCD40、多選題下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是A： 為人師表具有鮮明的示范性B： 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性C： 為人師表具有較弱的激勵(lì)性D： 為人師表鎳乏可操作性AB4 1、多選題在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中A：計(jì)劃是國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的手段B：政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控是必要的C：市場(chǎng)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的惟一調(diào)節(jié)者D：一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

14、都處于市場(chǎng)關(guān)系之中abd42、多選題：ad社會(huì)主義最本質(zhì)的內(nèi)涵包括A：生產(chǎn)力發(fā)展B：經(jīng)濟(jì)發(fā)展C：生活幸福D：社會(huì)公平和諧AD43、多選題j社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵A：社會(huì)的各種要素和關(guān)系相互融洽的狀態(tài)B：體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)C：是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，使人民過(guò)上富裕生活的社會(huì)D：共同富裕的社會(huì)Abcd44、多選題中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視思想理論建設(shè)，表現(xiàn)在A：堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化B：運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民C：建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，提高運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界的能力D：堅(jiān)持黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性abcd4

15、5、多選題人的三種基本存在形態(tài)A：人的存在形態(tài)即人的本質(zhì)問(wèn)題，人之為人的根據(jù)問(wèn)題B：人作為與動(dòng)物相區(qū)別的作為“人種”的人類(lèi)C：是依據(jù)不同社會(huì)關(guān)系把不同的人區(qū)別開(kāi)來(lái)的群體D：作為不同個(gè)體而存在的個(gè)人BCD46、多選題鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了A：社會(huì)主義的根本目的B：社會(huì)主義的根本原則C：從生產(chǎn)力方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)D：社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義的優(yōu)越性ABCD47、多選題科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵A： 以人為本B： 樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀c： 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展D： 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與 自然和諧技展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外于 放Abcd48、多選題：從個(gè)人的發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)入手， 描述個(gè)人的社會(huì)關(guān)磊和個(gè)性的發(fā)展特 征，可將之概括為“人的依賴(lài)關(guān)系”其含義是：A：對(duì)血緣關(guān)系的依校B：對(duì)共同體的依粕C：對(duì)權(quán)力的依賴(lài)D：個(gè)人意志和權(quán)利的放棄49、多選題文化“軟實(shí)力”主要包括以下內(nèi)容A： 文化的吸引力和感染力B： 意識(shí)形態(tài)