李鴻章的外交思想研究工商管理專業(yè)

1、摘 要作為晚清重臣的李鴻章，也是晚清外交外交的能臣是整個(gè)晚清時(shí)期所有外交的靈魂人物，他主持晚清的外交長(zhǎng)達(dá)30余年，其外交思想和奉行的對(duì)外政策則成為晚清對(duì)外交往的主要策略，而其外交思想也成為其政治思想的主要內(nèi)容。李鴻章的一生“以外交受眾望于國(guó)際，亦以外交負(fù)重謗于國(guó)內(nèi)”，本文主要從通過分析其外交思想形成國(guó)內(nèi)外環(huán)境和其理論基礎(chǔ)，與其外交思想的主要內(nèi)容再結(jié)合國(guó)內(nèi)外評(píng)價(jià)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代效應(yīng)以一孔之見來簡(jiǎn)要評(píng)析他的外交思想。關(guān)鍵字：李鴻章、外交思想、“和戎”、“自強(qiáng)”、“以夷制夷”、“宗藩” 體制、評(píng)析AbstractLi hongzhang was a great minister of the late

2、qing dynasty，He was also the master of the diplomacy of the late qing dynasty and the soul of all the diplomacy of the late qing dynasty，He presided over the diplomacy of the late qing dynasty for more than 30 years，His diplomatic thought to the foreign policy became the main foreign policy of the l

3、ate qing dynasty，and his diplomatic thought also became the main content of his political thought。In his life, li hongzhang gained international popularity through diplomacy, and was also reviled at home through diplomacy. This paper mainly forms the domestic and foreign environment and its theoreti

4、cal basis to analyzing his diplomatic thoughts， His diplomatic thought main content combining the evaluation at home and abroad and the effect of that time to briefly analyze peep-hole view his diplomatic thoughts.Keywords:Li hongzhang; Diplomatic thoughts; peaceful settlement; self-improvement; The

5、 system of suzerain vassal vassal; analyse and comment on第一章 緒論1.1 研究意義歷史滾滾而去，但總有些東西在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。在中國(guó)近現(xiàn)代外交史上，李鴻章不可不謂之為不可或缺之人，其外交思想也成為主導(dǎo)晚清外交的主要影響因素，也就是說所研究的李鴻章的外交思想就是是研究晚清外交最重要的內(nèi)容。所以，可以說是李鴻章的外交思想的分析研究是具有重要意義的。1.1.1理論意義晚清時(shí)代作為中國(guó)歷史上最要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，在這個(gè)時(shí)代中國(guó)從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)過渡，在這個(gè)時(shí)代中國(guó)從“閉關(guān)鎖國(guó)”被迫向列強(qiáng)“門戶洞開”，這個(gè)時(shí)代是研究中國(guó)歷史所必不

6、可少的一部分，而李鴻章的外交思想則是研究這一時(shí)代的重要研究材料，通過對(duì)李鴻章外交思想的研究，我們可以更好的認(rèn)識(shí)到了解到我們國(guó)家的歷史，學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的思想，摒棄其中的糟粕并引以為鑒。1.1.2 現(xiàn)實(shí)意義一直以來都有人在研究李鴻章在晚清到底有著怎樣的地位與作用，特別是九十年代，國(guó)內(nèi)外對(duì)于他及其思想和政治行為更是興趣濃厚，當(dāng)然是褒貶不一，其中國(guó)外對(duì)于其贊美多于唾罵，國(guó)內(nèi)則是大多帶有批判意味。 通過本次研究我們可以更好地認(rèn)識(shí)李鴻章，從外交思想方面進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)，分析他的思想，從而學(xué)會(huì)無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中面對(duì)事情我們要針對(duì)具體事件進(jìn)行客觀分析，實(shí)事求是。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀自八

7、九十年代以來人們對(duì)李鴻章的研究層出不窮，對(duì)其外交思想的研究更是接連不斷的出現(xiàn)，其中最具代表性的著作就數(shù)梁?jiǎn)⒊睦铠櫿聜髁耍@是第一部研究李鴻章的專著，并對(duì)其所處的那個(gè)時(shí)代及位置做了透徹得分析。雖然在外交上，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為李鴻章的“以夷制夷”的聯(lián)縱之策是失敗的，但他也指出這也實(shí)屬無奈。梁?jiǎn)⒊倪@著作為李鴻章的評(píng)價(jià)定下了基調(diào)。后后的苑書義撰寫的李鴻章傳則是中華人民共和國(guó)建國(guó)以來第一部關(guān)于李鴻章的學(xué)術(shù)專著，他對(duì)李鴻章的一生進(jìn)行了對(duì)方面的分析與評(píng)價(jià)，而對(duì)于李鴻章的“和戎”外交，苑書義認(rèn)為他策略的出發(fā)點(diǎn)和所想要的結(jié)局是好的，他是想通過妥協(xié)退讓來爭(zhēng)取時(shí)間并利用和平環(huán)境為中華民族奮起的贏得機(jī)會(huì)，但最后的結(jié)果卻是

8、不如人意的。也有學(xué)者對(duì)于李鴻章的評(píng)價(jià)是站在抨擊者的立場(chǎng)上進(jìn)行的，就如胡濱所著的賣國(guó)賊李鴻章，在他的整部書中幾乎全是批判與諷刺，他認(rèn)為李鴻章得整個(gè)人生都是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民和對(duì)外出賣民族利益的賣國(guó)賊。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀對(duì)于李鴻章的研究分析更多的是國(guó)外的著作，較客觀的分析也開始的更早。在李鴻章身處的那個(gè)年代，與國(guó)內(nèi)對(duì)其的看法評(píng)價(jià)相反的是國(guó)外大部分都是以好評(píng)居多，例如在馬關(guān)條約談判期間，伊藤博文曾對(duì)李鴻章表示“如果你是我，在日本一定干得比我強(qiáng)；如果我是你，在中國(guó)不一定干得比你好?！倍谖鞣?，李鴻章被稱贊為“東方伸斯麥”，并與德國(guó)首相俾斯麥，美國(guó)總統(tǒng)格蘭特并稱十九世紀(jì)三偉人。而恰恰相反的是到了現(xiàn)代國(guó)內(nèi)對(duì)

9、李鴻章的研究風(fēng)生水起之時(shí)，外國(guó)的研究漸漸步入衰落期，研究的人越來越少。第二章 李鴻章外交思想的形成2.1理論基礎(chǔ)2.1.1根深蒂固的儒家思想李鴻章出生于1823年（道光三年）正月初五日，出生地為安徽省合肥縣東鄉(xiāng)（今瑤海區(qū)）磨店鄉(xiāng)；于1829年（道光九年）進(jìn)入家館棣華書屋學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；于1840年（道光二十年）中秀才；在1843年（道光二十三年）李鴻章在廬州府學(xué)習(xí)時(shí)被選為優(yōu)貢；1845年（道光二十五年）入京會(huì)試，以年家子身份拜入曾國(guó)藩門下；1847年（道光二十七年）中進(jìn)士，位列二甲第十三名，朝考后改翰林院庶吉士。與此同時(shí)，因受業(yè)于曾國(guó)藩門下，致力學(xué)習(xí)經(jīng)世治國(guó)之學(xué)；1850年（道光三十年）翰林院散

10、館后，又被授予翰林院編修。李鴻章一步步走來，都與學(xué)習(xí)儒家思想有著密不可分的關(guān)聯(lián)，在其成長(zhǎng)過程和思想形成過程中可以說儒家思想占據(jù)著主導(dǎo)地位。由于儒家的政治觀就是對(duì)君主、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的忠貞不二，作為地主階級(jí)的李鴻章也必然會(huì)受到階級(jí)局限性的影響，萬事首先致力于維護(hù)自身的利益、維護(hù)清政府的統(tǒng)治，因此當(dāng)列強(qiáng)用大炮轟開中國(guó)的大門并設(shè)法進(jìn)行殖民入侵時(shí)，清政府為求自保維護(hù)自身必然會(huì)不斷妥協(xié)退讓，李鴻章也勢(shì)必會(huì)執(zhí)行清政府的這一妥協(xié)路線。曾國(guó)藩作為李鴻章的老師，其本身就是有名的儒生，在李鴻章向其討教外交方針策略的時(shí)候，曾國(guó)藩將儒家的“忠、信、篤、敬”原則教授與他，并告訴李鴻章外國(guó)人一定可以被中國(guó)儒家的為人處世原則所

11、感化，縱使他們現(xiàn)在還沒有擺脫野蠻，但隨著交往一定會(huì)被儒家思想所俘虜。對(duì)此即使在其老師逝世之后，也一直貫徹著老師所“教導(dǎo)”的原則。而儒家思想所推崇的“忠、信、篤、敬”原則也就成為李鴻章在外交活動(dòng)中所一貫運(yùn)用的外交原則。2.1.2獨(dú)具特色的地域文化李鴻章仕出于曾國(guó)藩的湘軍門下，后建立淮軍，成立淮系，但是其淮軍的主要士兵與將領(lǐng)的大部分都是安徽人，甚至于在淮軍的9大將領(lǐng)中有7人都與李鴻章同鄉(xiāng)，也就因?yàn)槿绱怂栽诨窜娭杏幸环N獨(dú)特鄉(xiāng)土觀念，使整個(gè)淮軍具有一種獨(dú)特的凝聚力。也就是這種特質(zhì)形成了李鴻章的淮軍的另一個(gè)特點(diǎn)：家長(zhǎng)宗族式統(tǒng)治和人與人之間的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系。而作為淮軍誕生地的安徽，其宗族家長(zhǎng)制是遍布

12、整個(gè)安徽，而封建宗族勢(shì)力則是安徽人民形成自己團(tuán)體的重要支撐，因此這在淮軍中這也是必不可少的特性。 而在中華人民共和國(guó)成立以前的數(shù)千年間，安徽一直是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的地區(qū)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位，農(nóng)村中大宗小族血緣關(guān)系親密的都集中分片居住，并且在很多小城鎮(zhèn)也有封建性的行會(huì)、幫會(huì)。其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是以儒家宗族聯(lián)系起來，當(dāng)一個(gè)安徽的儒商有一點(diǎn)發(fā)展，其就會(huì)回到自己的宗族進(jìn)行教育、生產(chǎn)的投資。宗法勢(shì)力更是是歷代統(tǒng)治階級(jí)既要利用又非常忌憚的力量。這些宗族群體往往都有自己的土堡、土圍、武裝、監(jiān)獄、公堂，有自己的家廟、祠堂。作為大部分人員都是皖系的淮軍必然與宗族派系有密切聯(lián)系，同時(shí)這也使淮軍帶有了一定的

13、私軍色彩。所以李鴻章在其后期外交活動(dòng)中極力避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，這不僅是出于晚清政府自身實(shí)力的原因，也是因?yàn)樵诶铠櫿驴磥硭幕窜娍梢哉f是自己的軍隊(duì)，他不愿意因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或是一些別的因素讓他的私軍不復(fù)存在，并且他軍隊(duì)中大部分都是其自己的宗族親人和老鄉(xiāng)同伴。2.1.3唯武器論的主觀論斷在西方世界多次向中國(guó)發(fā)起侵略的同時(shí)，武器落后晚清政府代表李鴻章被則深深地被他們的軍事力量所震懾所折服，“見其大炮之精純。子藥之細(xì)巧，器械之鮮明，隊(duì)伍之雄整，實(shí)非中國(guó)所能及”1，并在之后的多次向國(guó)內(nèi)外發(fā)言時(shí)強(qiáng)調(diào)西方“輪船電報(bào)之速，瞬息千里；軍事機(jī)器之精，功力百倍。炮彈所到，無堅(jiān)不摧，水路關(guān)隘不足限制，實(shí)為數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”2。在

14、他的認(rèn)知下武器是一國(guó)實(shí)力的最重要因素，他認(rèn)識(shí)到清政府的軍事實(shí)力遠(yuǎn)不如列強(qiáng)，因此在進(jìn)行外交交涉中不斷妥協(xié)退讓躲避便成了他的主要思想。2.2李鴻章外交思想形成的國(guó)內(nèi)外環(huán)境2.2.1國(guó)內(nèi)環(huán)境李鴻章外交活躍在風(fēng)雨飄搖的19世紀(jì)的中葉晚清，是清政府窮途末路主權(quán)淪喪的三十年，那時(shí)的晚清經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗、文化凋敝蒙昧、社會(huì)動(dòng)蕩不安，整個(gè)社會(huì)危機(jī)四伏。第一經(jīng)濟(jì)上，閉關(guān)鎖國(guó)的政策使當(dāng)時(shí)的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代步伐，新的生產(chǎn)因素?zé)o法進(jìn)入，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法與大機(jī)器生產(chǎn)的資本主義經(jīng)濟(jì)相抗衡.第二政治上，專制主義中央集權(quán)下晚清政府內(nèi)部腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，在面對(duì)外來侵略時(shí)，不國(guó)家民族利益為重，反而各行

15、其是，借此作為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的契機(jī)與籌碼，各懷鬼胎的統(tǒng)治階級(jí)無法與“同心勠力”想要攫取利益的侵略者相對(duì)抗.第三文化上，土本固守“天朝上國(guó)”、“四書五經(jīng)”與“等級(jí)”思潮和外來“自由、平等”思想激蕩角逐；第四社會(huì)上，社會(huì)矛盾尖銳，太平天國(guó)和義和團(tuán)等人民革命運(yùn)動(dòng)此起彼伏，社會(huì)動(dòng)蕩不安無法與已經(jīng)建立起新興相對(duì)較穩(wěn)定政權(quán)的列強(qiáng)相匹敵。2.2.2國(guó)外環(huán)境首先，相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。20世紀(jì)初是資本主義國(guó)家從自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時(shí)期，在李鴻章看來這是個(gè)對(duì)于晚清來著可以獲得緩沖的機(jī)遇，他認(rèn)為：較為強(qiáng)大但正逐步受到威脅的英國(guó)力求保持原來的格局，維護(hù)現(xiàn)有的利益，不會(huì)主動(dòng)挑釁；南北戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)分身乏力，無法向清廷

16、發(fā)難；法國(guó)和普魯士正在進(jìn)行“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”，在歐洲搶奪，暫時(shí)放松了對(duì)東方的注意；俄國(guó)由于農(nóng)奴制改革的推進(jìn)，暫時(shí)無心參加?xùn)|方的爭(zhēng)奪；急于對(duì)外擴(kuò)張的日本由于自身實(shí)力不足，羽翼未豐，現(xiàn)階段無法對(duì)清廷掀起多大風(fēng)浪。正是由于李鴻章對(duì)此國(guó)際環(huán)境的分析，他認(rèn)為應(yīng)該抓住機(jī)遇，審慎外交，在力保和局的前提下徐徐圖之，爭(zhēng)取變法自強(qiáng)時(shí)間。其次，對(duì)外侵略為主題的國(guó)際局勢(shì)。19世紀(jì)末西方工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，西方國(guó)家的生產(chǎn)力大幅度上升，產(chǎn)品被大量生產(chǎn)，在此環(huán)境下國(guó)內(nèi)市場(chǎng)日益狹小無法滿足資本家的資本擴(kuò)張需求。然當(dāng)時(shí)中國(guó)僅開放幾個(gè)通商口岸已無法迎合資本家的胃口，資本主義為了獲取更大的利益紛紛加緊對(duì)中國(guó)的侵略，使中國(guó)深深地陷入了半殖民

17、半封建的泥塘。2.3 本章小結(jié)在那個(gè)從傳統(tǒng)封建向半殖民地過渡的風(fēng)雨飄揚(yáng)晚清時(shí)代，在李鴻章的思維中傳統(tǒng)封建與西方傳入的民主思想發(fā)生激烈碰撞，從而形成了其矛盾交加的外交思想。李鴻章外交思想的主要內(nèi)容自古以來，內(nèi)政與外交便是互為表里的關(guān)系，有序內(nèi)政是有效外交的前提基礎(chǔ)，有力的外交是強(qiáng)大的內(nèi)政的表現(xiàn)。只有國(guó)家制度健全、秩序穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，才有可能在國(guó)際政治舞臺(tái)上縱橫捭闔；而外交是內(nèi)政的延長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家政府可以與其他國(guó)家的聯(lián)系保持常態(tài)化，并從與其他國(guó)家的國(guó)際交往中獲得有益發(fā)展，這些都有賴于運(yùn)用靈活而制度健全的外交。而中國(guó)這樣一個(gè)古老封建相對(duì)落后的帝國(guó)，在與西方資本主義國(guó)家進(jìn)行國(guó)際交往時(shí)，更需要一個(gè)強(qiáng)有力的

18、國(guó)家力量的支撐，而要想使一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)鞏固、國(guó)力強(qiáng)盛是需要一個(gè)和平安定的環(huán)境為前提的，李鴻章認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，“自周秦以后，馭外之法，征戰(zhàn)者后必不繼，羈縻者事必長(zhǎng)久。今各國(guó)又豈有異？惟練兵制器相去太遠(yuǎn)，正須苦做下學(xué)功夫”3。因此在李鴻章從視角來看，最需要的就是在相對(duì)和平安定的環(huán)境下去給予晚清發(fā)展壯大的時(shí)間與機(jī)遇，在此之下，其外交思想便應(yīng)運(yùn)而生了。3.1 “外系和戎，內(nèi)須變法自強(qiáng)”的外交思想李鴻章作為晚清外交第一人，與除晚清政府之外的政府與官員的交往亦可謂是“第一人”，在于他們交流交往的過程中，對(duì)比中國(guó)與西方其他國(guó)家發(fā)現(xiàn)差距之大遠(yuǎn)非一朝一夕所能解決的。首先在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的大門被英國(guó)大炮轟開

19、了之后，一直以來自稱“天朝上國(guó)”與“龍的傳人”的晚清政府與晚清人民的自尊與自信便受到了暴擊，至尊無上的神話被打破，并且處于一種“你為刀俎，我為魚肉”的任人宰割的局面，面對(duì)這種“數(shù)千年未有之變局”，李鴻章首當(dāng)其沖想到的是怎樣給“大清王朝”爭(zhēng)取得以喘息的機(jī)會(huì)。而在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和后面的一段時(shí)間之內(nèi)，西方列強(qiáng)與清政府的關(guān)系發(fā)生一系列曲折變化，適逢太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與晚清王朝形成對(duì)峙之勢(shì)，而西方列強(qiáng)在這場(chǎng)對(duì)峙中作壁上觀想要坐收漁翁之利從而采取了中立的態(tài)度，同時(shí)加緊對(duì)清政府的訛詐，并在 1856年挑起第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至在其后不斷挑起各種戰(zhàn)事，利用強(qiáng)勢(shì)逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約。最后在清政府幾乎完全屈服

20、毫無抵抗之心的時(shí)候，列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到只有維持清政府對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治他們才能更好的攫取利益，就與清政府“合作”起來，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)階段清政府與列強(qiáng)關(guān)系的變化，使李鴻章對(duì)列強(qiáng)產(chǎn)生“合作”的想法。于是他便游走于各國(guó)政府與晚清政府之間，試圖與西方列強(qiáng)建立一個(gè)和平友好的外交關(guān)系，雖然最終并沒有如愿以償。其次，李鴻章對(duì)列強(qiáng)一直抱有僥幸心理，他一直認(rèn)為“洋人所圖我者，利也，勢(shì)也，非真欲奪我土地也”4，甚至異想天開的認(rèn)為只要適當(dāng)滿足列強(qiáng)的無理要求，就可委曲求全地通過避免戰(zhàn)事來獲得使中國(guó)自強(qiáng)發(fā)展的時(shí)間。但是在李鴻章“和戎”思想的初期實(shí)踐階段，當(dāng)時(shí)的清王朝政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后、軍事更是幾乎毫無反擊之力，李鴻章根據(jù)此情

21、況提出的“和戎”確實(shí)避免了與西方大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，為清政府贏得的一絲喘息之機(jī)。至此，李鴻章的“和戎”思想正式形成發(fā)展。3.1.1 “和戎”外交思想的基本內(nèi)容在維持和局從而達(dá)到變法自強(qiáng)的目的的時(shí)間前后、因果關(guān)系的基礎(chǔ)上上提出的“和戎”外交，從整體上來看大致可以分為以下幾點(diǎn)：首先，最重要的一點(diǎn)是避免戰(zhàn)爭(zhēng)，力保和局，即盡最大的可能避免大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。為貫徹此項(xiàng)“原則”，李鴻章不惜犧牲國(guó)家利益來，向列強(qiáng)妥協(xié)退讓屈辱求和。在天津教案中，李鴻章堅(jiān)持“中國(guó)立意不與開釁”5的原則，堅(jiān)持“不論勢(shì)之強(qiáng)弱，總以義和為是”6，最終以處死18人，賠償白銀46萬兩，充軍流放25人的來結(jié)束這次事件。尤其是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，李鴻章

22、更是堅(jiān)持僵化地執(zhí)行“和戎”外交，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他所做的并不是在前線布置防務(wù)以應(yīng)對(duì)法國(guó)的進(jìn)攻，而是說道：“若與法人開釁，彼必分遣兵船擾我?？?，顧彼失此，尤與根本大局有妨”7。且在朝廷擊敗法國(guó)進(jìn)攻基隆，準(zhǔn)備派軍艦增援臺(tái)灣時(shí)，李鴻章拒絕增援，并且說道：“開釁即不可收拾，與之戰(zhàn)，法始必負(fù)，繼必勝，終必款”8。最終清朝在李鴻章“力保和局”的策略下與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)不戰(zhàn)而敗，并與其簽訂不平等的中法新約，損失更多的國(guó)家利益。其次，就是堅(jiān)持“忠、信、篤、敬”的外交原則，恪守“誠(chéng)”字訣。李鴻章于同治年間接替曾國(guó)藩，擔(dān)任直隸總督一職，雖是如此但依然未忘曾國(guó)藩的教導(dǎo)，特意去拜見曾國(guó)藩向他討教當(dāng)政之道，曾國(guó)藩問李鴻章要方式同外國(guó)

23、人打交道，怎么樣進(jìn)行其外交方針，李鴻章的回答并不是他后面的外交政策所一致的，他說的是運(yùn)用“痞子”嗆與其周旋，但曾國(guó)藩教導(dǎo)說：“以我看來，還是用一個(gè)誠(chéng)字，誠(chéng)能動(dòng)物，我想洋人，亦同此人情我現(xiàn)在既沒有實(shí)在力量，盡你如何虛強(qiáng)造作，他是看的明明白白，都是不中用的。不如老老實(shí)實(shí)推誠(chéng)相見，與他評(píng)情說理；雖不能占到便宜，也或不至于過于吃虧”9。之后李鴻章謹(jǐn)聽老師的教誨，并說道：“吾學(xué)先貴立誠(chéng)，固合人己而一以貫之者”10。在其與外國(guó)列強(qiáng)政府打交道的時(shí)候，謹(jǐn)守與其老師的約章，妄圖通過當(dāng)時(shí)近乎虛無的國(guó)際法與不平等條約的約束來避免戰(zhàn)爭(zhēng)，力圖自強(qiáng)。到結(jié)果卻給了李鴻章響亮的一記耳光，證明這只是他的一種自我幻想，他以為只要

24、簽訂了這些不平等的條約，列強(qiáng)們就會(huì)有所約束，其實(shí)不然，所簽訂的一系列不平等條約使本就積貧積弱的中國(guó)更加不堪重負(fù)。3.2“以夷制夷”的外交策略“以夷制夷”策略即是對(duì)他人之間的矛盾，加以運(yùn)用使其相互沖突，削弱其各自的力量，用敵人來制服敵人，以期望達(dá)到他人互相殘殺而自身得以獲益的思想。“以夷制夷”的思想源于春秋時(shí)代“天子守在四夷”的思想，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄齊楚燕韓趙魏秦并立，蘇秦、張儀將“天子守在四夷”的思想發(fā)展成為橫縱連橫之術(shù)，聯(lián)合其余六家對(duì)抗秦國(guó)，從而維護(hù)自身統(tǒng)治，并且在后來歷代王朝中都有統(tǒng)治者利用其去維護(hù)自己的統(tǒng)治。李鴻章曾經(jīng)說過:“國(guó)際上沒有外交，全在自己立地，譬如交友，彼此有相當(dāng)?shù)馁Y格，我

25、要聯(lián)絡(luò)他，他也要聯(lián)絡(luò)我。然后能夠交得上字，若自己一無地位，專欲仰仗他人幫忙，即有七口八舌，亦復(fù)無濟(jì)于事11”，因此在晚清實(shí)力不足、地位欠缺的窘?jīng)r下，只能利用各國(guó)政府之間的利益糾紛與列強(qiáng)周旋，從而在力保和局的基礎(chǔ)上維護(hù)國(guó)家權(quán)力，即只能采取“以夷制夷”的外交策略。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，尋求國(guó)際調(diào)解。李鴻章希望借助外力，進(jìn)行干預(yù)調(diào)停，從而達(dá)到避免戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取自強(qiáng)的目的。如1875年馬嘉理案發(fā)后，雖然李鴻章奉是命與英國(guó)大使威妥瑪進(jìn)行交涉談判，但是威妥瑪仗著自己國(guó)家國(guó)力強(qiáng)大傲慢無禮的對(duì)待李鴻章，并提出了一系列無理的要求，還特別要求提云南巡撫岑毓英到京城對(duì)峙，這種在他國(guó)侵略本國(guó)領(lǐng)土，本國(guó)將領(lǐng)奮起反抗

26、的前提下反而要將本國(guó)將領(lǐng)提取審問追究是任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家都無法忍受的。然后在煙臺(tái)重開談判后，他放出風(fēng)聲說此次談判將重修天津條約，于是各國(guó)公使并便紛紛來到煙臺(tái)，李鴻章決定借助這次機(jī)會(huì)向各國(guó)公使闡述此次事件，從而迫使威妥瑪妥協(xié)讓步。趁著慈禧萬壽節(jié)的時(shí)機(jī)，特意設(shè)宴宴請(qǐng)款待各國(guó)公使，在宴會(huì)上，李鴻章抓住時(shí)機(jī)“昌言于眾，以彼無實(shí)在依據(jù)，岑撫斷難提京之理12”通過他的講述得到了公眾輿論的同情，迫使威妥瑪態(tài)度逐漸軟化下來，在第二天和威妥瑪談時(shí)，提出免提云南巡撫岑毓英，威妥瑪同意，之后他們開始其他條款的談判。 李鴻章的這一談判的部分勝利，在整個(gè)晚清“一敗涂地”的戰(zhàn)局中迎來不易的一場(chǎng)勝利，提升了他的國(guó)際聲譽(yù)，這次

27、的勝利也是他的“以夷制夷”思想運(yùn)作的一個(gè)直接體現(xiàn)。第二，聯(lián)合與結(jié)盟政策。一開始時(shí)，李鴻章是想聯(lián)合日本的，從而形成“東方防線”。他認(rèn)為“日本距蘇、浙僅三程，精通中華文字，其兵甲較東島各國(guó)，正可聯(lián)為外援，勿使西人成為外俯13”，因此他積極主張與日本簽訂條約，建立平等的外交關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)卻給了他一記響亮的耳光，日本竟于1876年逼迫一直以來向中國(guó)朝貢的朝鮮簽訂江華條約，打破了李鴻章想要聯(lián)合日本的幻想。 之后的在處理中、日、俄關(guān)系時(shí)，因領(lǐng)土矛盾中俄關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的同時(shí)，而日本又因吞并琉球群島與中國(guó)再次發(fā)生激烈的矛盾，與此同時(shí)，日本也因朝鮮問題與俄國(guó)發(fā)生較大摩擦，李鴻章對(duì)此進(jìn)行深入分析，他認(rèn)為

28、因?yàn)槌r問題的爭(zhēng)端日俄是不會(huì)聯(lián)合的，在經(jīng)過日本吞并琉球群島與“侵占”朝鮮后中日更是不可能聯(lián)合，于是，李鴻章便采取聯(lián)俄制日的政策，至此其聯(lián)眾思想正式形成。 但是，聯(lián)俄的結(jié)果是卻并不如人意，雖然在簽訂1896年中俄密約使甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的中國(guó)的國(guó)際聲望得到稍微恢復(fù)，但是卻給中國(guó)的國(guó)家利益造成巨大損失。第三，“各國(guó)均沾”的合作性外交策略。李鴻章的“與其聽各國(guó)久踞，莫若令各國(guó)均沾”的這一外交策略是希望通過引入各國(guó)的各方因素，一方面表達(dá)對(duì)與列強(qiáng)形成友好合作的強(qiáng)烈美好希望與強(qiáng)烈愿望，尋求列強(qiáng)的援助，另一方面希望可以利用列強(qiáng)的利益矛盾平衡他們各方利益，從而維護(hù)自身利益與安全。這個(gè)策略主要表現(xiàn)在處理朝鮮問題

29、上，李鴻章希望各大國(guó)都可以參與到對(duì)朝鮮利益的瓜分上來，防止任何一個(gè)大國(guó)獨(dú)占朝鮮?？梢哉f“以夷制夷”這個(gè)外交策略的實(shí)施成果是不如人意的，并不是說策略是錯(cuò)誤的，而是說在那個(gè)環(huán)境下是無法發(fā)揮其效能的。3.3李鴻章“宗藩”體制思想3.3.1“宗藩”體制思想形成的原因首先， 在中國(guó)傳統(tǒng)的番邦思想上，中國(guó)與各個(gè)番邦屬國(guó)的關(guān)系并非真正意義上的政治統(tǒng)治的所屬關(guān)系，對(duì)其內(nèi)政外交并不會(huì)干預(yù)太多，只要維持朝貢和禮儀即可。作為深受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響的李鴻章的“宗藩”體制也受這一傳統(tǒng)番邦思想的影響，他認(rèn)為中國(guó)在對(duì)待各藩屬國(guó)時(shí)并不應(yīng)該干涉其內(nèi)政外交。其次，李鴻章的棄“藩邦”，保本土的思想及其做法，最重要的還是與當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)

30、境有關(guān)。由于閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策使中國(guó)與各屬國(guó)之間的聯(lián)系日益薄弱，到了晚清時(shí)期更是松散，相互之間的交往大多是毫無意義的交流。 加之到了19世紀(jì)后期，資本主義發(fā)展到了壟斷資本主義時(shí)期，各資本主義紛紛掀起瓜分世界的狂潮，紛紛加入殖民入侵爭(zhēng)奪殖民地的行動(dòng)中。在此情形之下，實(shí)力弱小的琉球、越南、朝鮮自然在列強(qiáng)眼中是塊肥肉。 由于中國(guó)自身實(shí)力有限且自古無暇的原因，在面臨兩難的選擇-是保護(hù)宗藩從而將自己卷入戰(zhàn)爭(zhēng)還是保全自身，最終李鴻章還是忍痛做出了第二個(gè)選擇。3.3.2“宗藩”體制思想的具體表現(xiàn)首先是朝鮮朝鮮問題。在1875年江華島事件后，日本借此登錄江華島，日本國(guó)早已知曉中國(guó)與朝鮮之間存在著宗主藩屬關(guān)系，而野

31、心勃勃的日本一定會(huì)想盡辦法解決這個(gè)是侵略朝鮮的重大障礙。于是，日本極力否認(rèn)中國(guó)是朝鮮的宗主國(guó)，而當(dāng)時(shí)李鴻章是部分認(rèn)識(shí)到日本的狼子野心的，他清楚明白的知道日本否認(rèn)的原因，但李鴻章對(duì)于朝鮮的心思太過復(fù)雜多樣，既想維持住作為宗主的權(quán)益，又不愿主動(dòng)挑起中國(guó)與日本國(guó)之間更大的矛盾，害怕他的結(jié)果是更多的引進(jìn)日本侵略勢(shì)力，損害清朝的既得利益，所以縱使不愿卻還是放棄了自己國(guó)家的宗主權(quán)益。這正中日本國(guó)的下懷，于是他加緊對(duì)朝鮮的軍事與外交各方面的逼迫，最后朝鮮不得不鑒于日本的武力威逼和清朝“息事寧人”的態(tài)度，被迫與日本簽訂江華條約。而清朝統(tǒng)治者基于傳統(tǒng)觀念，異想天開的認(rèn)為只要朝鮮國(guó)承認(rèn)中國(guó)是為其宗主國(guó)，第三國(guó)承認(rèn)

32、與否根本無關(guān)大局，撼動(dòng)不了什么。此外清政府還認(rèn)為中國(guó)不應(yīng)該過分干預(yù)藩屬國(guó)的內(nèi)政外交，但是殊不知朝鮮是可以自行拒絕否認(rèn)日本，他不知道的是按照當(dāng)時(shí)的國(guó)際慣例中國(guó)是有權(quán)力干涉藩屬國(guó)的內(nèi)政外交的。且如果一國(guó)的屬國(guó)與第三國(guó)引起外交問題，第三國(guó)是否承認(rèn)宗藩關(guān)系，會(huì)直接影響事態(tài)的發(fā)展了。 此后，日本借著朝鮮為“自主之邦”的借口，故意造事并積極與朝鮮方直接談判，竭盡全力排除中國(guó)的干涉的可能，處心積慮地把侵略的觸角不斷伸向朝鮮國(guó)伸進(jìn)，將朝鮮緊緊抓在手心，對(duì)其內(nèi)政外交干預(yù)，侵蝕其國(guó)家人民利益。其次是.越南問題。中越的番邦關(guān)系起源于宋朝初年，直到1885年越南淪為法國(guó)殖民地才宣布告終。1874年法越和平同盟條約的簽

33、訂，使晚清政府對(duì)于越南的藩屬關(guān)系逐步重視起來。 面對(duì)法國(guó)的威脅，晚清政府在外交層面上通過留駐法國(guó)的大使曾紀(jì)澤向法國(guó)重申中國(guó)對(duì)越南的宗主權(quán)，在軍事層面讓在越南剿匪的軍隊(duì)原地駐扎，還下令李鴻章“妥籌越事”，但所采取的這些措施并沒有改變事情的結(jié)局。在對(duì)法國(guó)進(jìn)行外交軍事等方面的交涉的同時(shí)，對(duì)越南方面則先令輪船招商局密切關(guān)注越南，并使輪船招商局成為中越使節(jié)來往的主要渠道，利用此積極與越方與法方交涉，但是由于諸多原因交涉的結(jié)果并不好，清政府一方面想要維持對(duì)越南的宗主國(guó)權(quán)限，不管是為了“天朝上國(guó)”的面子，還是出于國(guó)家利益考慮；另一方面，又因自身實(shí)力不足與對(duì)法國(guó)的忌憚和不愿開戰(zhàn)之心，最后還是以中法新約的簽訂結(jié)

34、束中國(guó)對(duì)越南的宗屬關(guān)系。3.4 本章小結(jié)在李鴻章的一生的思維活動(dòng)中他對(duì)于很多事情都是與他的外交思想密不可分的的，無論是在看晚清自身國(guó)家與藩屬國(guó)之間抑或是西方侵略者的關(guān)系還是看待自己切身和外人之間，他都切實(shí)地貫徹了他這一思想。對(duì)西方列強(qiáng)的妥協(xié)，對(duì)藩屬國(guó)的舍棄，對(duì)他人利益的犧牲，但同時(shí)這又是歷史的必然的，從國(guó)家角度來說是國(guó)家利益至上，從個(gè)人立場(chǎng)來說大家都是利己主義者。 雖然李鴻章的利己涉及到了威脅甚至損壞他人權(quán)益這一點(diǎn)是應(yīng)該給予譴責(zé)的， 但在面對(duì)民族生存危機(jī)時(shí)也是無可厚非的，雖然他錯(cuò)誤的估計(jì)了局勢(shì)有時(shí)候。第四章 李鴻章外交思想的評(píng)析在中華上下五千年的歷史文化中，歷史發(fā)展的進(jìn)程不是一帆風(fēng)順的，歷史里

35、的人物是千姿百態(tài)的，歷史人物的思想是紛繁蕪雜的，當(dāng)然在不同的歷史階段面對(duì)著不同的歷史環(huán)境不同的人物形成的思想活動(dòng)更是包羅萬象的。所以在對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)我們必須從不同的視角、不同的背景出發(fā)。而李鴻章作為一個(gè)活躍在對(duì)中國(guó)來說是“數(shù)千年未有之變局”的近代國(guó)際舞臺(tái)的外交家，他的外交活動(dòng)是不能僅僅用成功或失敗這樣簡(jiǎn)單的武斷的詞來論斷的，而作為本身就見仁見智的思想更是無法用有用或無用來做單一評(píng)判的。我們對(duì)任何一個(gè)人物的思想活動(dòng)的評(píng)價(jià)都是與其當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代環(huán)境不可分割的。在當(dāng)時(shí)全世界范圍內(nèi)迎來工業(yè)革命并部分取得成果而晚清依舊是抱殘守舊的“天朝上國(guó)”思想和“閉國(guó)鎖國(guó)”的國(guó)策的時(shí)候，英國(guó)的大炮轟開了中國(guó)的大

36、門的同時(shí)中國(guó)也迎來了前所未有的危機(jī)，面對(duì)此巨大危機(jī)并不是僅靠李鴻章的一人之力利用外交可以避免的。誠(chéng)如李鴻章曾評(píng)價(jià)自身為“裱糊匠”，在他的軍事也好，外交也罷都是徒有其表的，整個(gè)清朝的大廈將傾，以一人之力無可挽回。但是在十九世紀(jì)那個(gè)年代來的中國(guó)社會(huì)而言，李鴻章的外交思想是難能可貴的，是站在時(shí)代前沿的。 但自古以外，內(nèi)政與外交本身就是互為表里的關(guān)系，在晚清自身實(shí)力欠缺的情況下，無論外交手段有多么的強(qiáng)大有時(shí)候都是無濟(jì)于事的，李鴻章也清楚的認(rèn)識(shí)的了這個(gè)，但是他卻對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)不夠全面，他希望通過他的外交活動(dòng)為晚清贏取“自強(qiáng)”的機(jī)會(huì)，這是無可厚非的，但是他卻低估了列強(qiáng)的野心，從而帶來的國(guó)家利益受損，這大

37、概就是這么多年來人們對(duì)其“謾罵”的原因之一吧，加之其本身作為統(tǒng)治階級(jí)的地主階級(jí)局限性他的美好希望只能以失敗告終并由此被變相說成“賣國(guó)賊”。4.1評(píng)價(jià)其具體的外交思想4.1.1對(duì)“和戎”思想的評(píng)析這些年來人們對(duì)于李鴻章的“和戎”思想評(píng)價(jià)基本持以下幾種態(tài)度： 一種觀點(diǎn)認(rèn)為，以李鴻章為代表的清政府所推行的外交是沒有所謂“和戎”外交，有的其實(shí)就是對(duì)外妥協(xié)投降與賣國(guó)求榮，是清政府統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)自己對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治而出賣國(guó)家利益的行為。在這種觀點(diǎn)看來，無論是李鴻章還是清政府都是出賣國(guó)家利益的行為，都是“賣國(guó)賊”，他們的出發(fā)點(diǎn)并非是為了維護(hù)國(guó)家利益，只是為了攫取自己的利益，國(guó)家與人民的利益損失在他們眼中不說無關(guān)

38、緊要但至少不是至關(guān)重要； 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然李鴻章在外交上是有一些的過失之處，且經(jīng)他手簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，但這種觀點(diǎn)認(rèn)為其縱使是應(yīng)該加以抨擊，但這并不是他一人過錯(cuò)，不該其一人承擔(dān)，更不能將責(zé)任歸咎其一人之身。吳福環(huán)認(rèn)為，在評(píng)價(jià)李鴻章外交思想時(shí)應(yīng)該考慮如下幾點(diǎn)：“第一，李鴻章是19世紀(jì)后期清政府外交政策的主要參與者和執(zhí)行者，但還不是最后的決策者；第二，李鴻章在許多外交談判中是盡了努力爭(zhēng)取挽回權(quán)利，減少損失的。”14以這種觀點(diǎn)來看，李鴻章的外交活動(dòng)及其提出的外交思想是無奈之舉，包括后期簽訂的條約也是實(shí)屬無奈，他作為一個(gè)代表著晚清政府的外交官有的只有參與權(quán)并不具有決策權(quán)，我們不應(yīng)該把不平等

39、條約簽訂的后果歸結(jié)于他身上； 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，李鴻章作為代表國(guó)家的外交官，他的外交思想形成的很多出發(fā)點(diǎn)并非為維護(hù)國(guó)家與人民的利益，而是為了自身的利益，例如他興辦洋務(wù)事業(yè)，但是在需要洋務(wù)軍去對(duì)抗列強(qiáng)時(shí)他卻舍不得手上的這張王牌，并且在本應(yīng)給予軍務(wù)的資金中一些被私吞，無論是為慈禧籌辦壽宴還是自己中飽私囊，這出發(fā)點(diǎn)都是為了自己利益。并且在其興辦洋務(wù)和作為外交大臣的這些年里他所攫取的利益遠(yuǎn)非我們一般人所能想象的，這也是后面人民不相信他是為人民為國(guó)家謀利益的原因之一?？梢哉f這些評(píng)論各有其合理之處，當(dāng)然不合理之處也不在少數(shù)。首先第一種觀點(diǎn)是有點(diǎn)偏激的，只是一味地埋怨，沒有真正看清那個(gè)時(shí)代中國(guó)的無可奈何之處

40、，因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)以李鴻章為代表的晚清政府雖然有其腐敗之處，但是他們作為國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)因其家國(guó)一體的模式也是一定會(huì)盡力維護(hù)國(guó)家利益的； 第二種觀點(diǎn)是比較看的全面客觀的，看到了大變革環(huán)境下中國(guó)政府與人民的無奈，作為外交大臣的李鴻章他的外交思想及活動(dòng)也因?yàn)檫@些無奈的持續(xù)增加造就了局限性的不斷擴(kuò)大，但是卻忽略了李鴻章自身因素帶來的影響； 第三種觀點(diǎn)則是將李鴻章自身的主觀因素納入了評(píng)析的依據(jù)，但是卻夸大了主觀能動(dòng)性的影響力，特別在那個(gè)對(duì)中國(guó)來說是從未遇見的大變局之中，以一人之力難以力挽狂狼的同時(shí)想要以一人之力摧毀一個(gè)幾千年的龐大帝國(guó)也是幾乎不可能的，我們不能把晚清外交的失敗怪罪于一人之身，這是不公平也是不合

41、理的。 所以，綜合以上幾種觀點(diǎn)，“和戎”思想是一個(gè)出于大變革的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境之下無可奈何之下有一定合理性外交思想，當(dāng)然這個(gè)思想的有待商榷之處就在于其確定的出發(fā)點(diǎn)到底是為了什么。4.1.2對(duì)“以夷制夷”思想的評(píng)析“以夷制夷”的外交策略是一種利用矛盾使其為我所用的典型的外交方式，這種方式本身是沒有問題的，甚至說是非常有用的吧，問題出于在運(yùn)用這種策略的時(shí)候必須正確估量自身的實(shí)力，有充足的“和稀泥”的能力。這是一般國(guó)家在外交時(shí)都會(huì)使用的方法，所以別的國(guó)家也是熟知這一外交策略的，而我們要想使我們的外交取得成功，除了好更好的利用這一策略之外，還必須知曉一點(diǎn)，那就是你所想“制”的雙方他們是知道你的這個(gè)策略的，我們不能將這一方法奉為圣旨，對(duì)某些國(guó)家強(qiáng)行使用這一策略來達(dá)到自己所期望的利益，最后的結(jié)果只能是得不償失。 就如胡繩