2020屆高三語文二輪復習文言文閱讀專項突破作業(yè)(浙江專用)(3)

1、2020屆二輪復習文言文閱讀專項突破 作業(yè)（浙江專用）一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。論子胥種蠡宋蘇軾越既滅吳，范蠡以為句踐 為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與 .共逸樂，乃以.其私徒屬 浮海而行，至于齊。以書遺大夫種曰：“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”蘇子曰：范蠡知相.其君而已，以吾相蠡，蠡亦鳥喙也。夫好貨，天下之賤士也，以蠡之賢，豈聚斂積財者？何至耕于海濱，父子力作以營千金屢散而復積此何為者哉豈非才有余而 道不足故功成名遂身退而心終不能自放者乎？使句踐有大度，能始終用蠡，蠡亦非清凈無為L r rrr=E m-LAmmmwl尸 rLE_r一lr r -LfErr FWLjf

2、F=LL l=r fwl.而老于越者也，故曰“蠡亦鳥喙也”。魯仲連既退秦軍，平原君欲封連，以千金為壽。笑曰：“所貴于天下士者，為人排難解紛而無所取也。即有取，是商賈之事，連不忍為也。”遂去，終身不復見，逃隱于海上。曰： “吾與其富貴而詘.于人，寧貧賤而輕世肆.志焉！ ”使范蠡之去 如魯連，則去圣人不遠矣。嗚呼！春秋以來，用舍進退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累嘆而深悲焉。子胥、種、蠡皆人杰，而揚雄，曲士也，欲以區(qū)區(qū)之學疵瑕此三人者：以三諫不去、鞭尸、籍館為子胥之罪，以不強諫句踐而棲之會稽為種、蠡之過。雄聞古有三諫當去之說，即欲以律.天下士，豈不陋哉！三諫而去，為人臣交淺者言也，如宮之奇、泄

3、冶 乃可耳，至如子胥，吳之宗臣，與國存亡者也，去將安往哉？百諫不聽，繼之以死可也。孔子去魯，未嘗一諫，又安 用三？父不受誅，子復讎，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無所擇也。是以昔 君子皆哀而恕之，雄獨非人子乎？至于籍館,闔閭與群臣之罪，非子胥意也。句踐困于會稽， 乃能用二子，若先戰(zhàn)而強諫以死之，則雄又當以子胥之罪罪之矣。此皆兒童之見，無足論者， 不忍三子之見誣，故為之言。（選自東坡志林論古）種蠡：越國大夫文種、范蠡。句踐:越國國君勾踐。公元前 494 年，勾踐射傷吳王闔閭，闔閭重傷死后，夫差即位。勾踐聽聞夫差日夜練兵，欲報父仇，便不聽范蠡的勸阻，想先發(fā)制人，范蠡便不再勸諫。之后勾踐遭遇

4、兵敗，退守會稽。泄冶：春秋時期陳國大夫。不受誅：罪不當誅。1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.范蠡知相其君而已相：仔細看B 吾與其富貴而詘.于人詘：同“屈” ，屈服C.寧貧賤而輕世肆志焉肆：延伸，擴張D.即欲以律天下士律：使效法答案 C解析 肆：放縱，任意行事。2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ()不可與共逸樂A.縈青繚白，外與 天際乃以其私徒屬浮海而行以勇氣聞于諸侯為人臣交淺者言也C. 察鄰國之政，無如寡人之用心者如宮之奇、泄冶乃 可耳D. 今少卿乃 教以推賢進士答案 A解析 A項介詞，跟、和。B項動詞，率領/介詞，憑。C項定語后置標志/表示停斷。D項副 詞，

5、于是、就/副詞，竟然。3 .下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A. 作者駁斥了揚雄對范蠡、文種、伍子胥三人的評價，認為揚雄之見鄙陋無知，不值得辯論， 但是不忍心這三人被誣陷，所以寫文駁斥。B. 魯仲連對平原君的千金封賞分文未取，認為真正的士所崇尚的是替人排憂解難但不求索取 的精神，相比之下，作者認為范蠡道不足。C作者認為“三諫而去”的古語并非適用于每個人臣，要看人臣與國家的關系，伍子胥是吳國宗臣，與吳國休戚相關，所以“百諫不聽，繼之以死”是可以的。D.本文是一篇史論，主要運用了史實對比的論證方法：將范蠡與魯仲連進行對比， 將宮之奇、泄冶、孔子與伍子胥進行對比，充分地駁斥了揚雄的

6、說法。答案 D解析 D項分析錯誤，魯仲連與范蠡對比不是用來駁斥揚雄的。4 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。父子力作以營千金屢散而復積此何為者哉豈非才有余而道 不足故功成名遂身退而心終不能自放者乎答案 父子力作/以營千金/屢散而復積/此何為者哉/豈非才有余而道不足/故功成名遂身退/ 而心終不能自放者乎解析 “父子力作”的目的是“以營千金” ，兩句后面都要停頓；“此何哉”是一個固定 句式，前后要斷開；“豈非乎”是一個固定句式，中間的“故” ，一般用于總結(jié)上文，放 在句首，前面要斷開，“而”用于后一句的句首，表轉(zhuǎn)折， “而”前要停頓。5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以昔之君子皆哀而恕之，

7、雄獨非人子乎？譯文：（2）句踐困于會稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強諫以死之，則雄又當以子胥之罪罪之矣。譯文：答案（1）因此先前的君子都哀嘆（同情）他而用自己的心去推想（理解）他，揚雄難道不是別人 的兒子嗎（揚雄難道沒有父親嗎）？（得分點：“哀” “恕” “獨”）（2）勾踐（兵?。┍粐г跁?，才能重用文種、范蠡兩人，如果（兩人）在（勾踐）作戰(zhàn)之前就極 力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。 （得分點：“困”“先戰(zhàn)”“強諫” “死” “罪罪”）參考譯文越國滅掉吳國后，范蠡認為勾踐的長相是長脖子，嘴向前突起好像鳥嘴一樣，只能夠與 他共同渡過患難， 卻不能夠與他共同享受安逸快樂，

8、 于是他率領自己的領民、 屬下渡海而去， 到了齊國。 （ 他 ）寫了信送給大夫文種說： “鳥兒打完了，優(yōu)良的弓箭就沒用了而被收藏起來； 狡猾的兔子給打死了，獵狗就沒用了煮了來吃掉。您也可以離開了！ ”我說：范蠡會為他的國君相面，讓我來給范蠡相面，范蠡也是嘴向前突起好像鳥嘴一樣 的人。那些喜歡財貨的人，是世上微賤的人。以范蠡的賢能，哪里是聚斂財貨，囤積居奇的 人呢？這樣做，哪里比得上父子努力在海邊耕作，而謀求千金，錢財一會散去，一會聚集， 這樣做有什么意義呢？這豈不是才能有余而道德不足，所以雖然功成名就身退，但內(nèi)心里卻 終究不能平和的人嗎？如果勾踐能夠大度， 自始至終重用范蠡， 范蠡也不是那種能

9、清靜無為， 老死在越國的人， 所以我說 “范蠡也是嘴向前突起好像鳥嘴一樣的人” 。魯仲連使秦國軍隊退 去， 平原君想要封賞魯仲連， 用千金為魯仲連祝壽。 魯仲連笑著說：“為天下的士人所崇尚的 是為人排憂解難卻分文不取的精神。如果有所取，這是商人們才做的事，我不忍心這樣做。于是離去，終身不再出現(xiàn)，逃走隱居于海上，說：“我與其富貴而屈服于人，寧愿貧賤而藐視世俗，放縱心志！ ”假使范蠡的離開，也和魯仲連一樣，那離圣人的標準就不遠了。哎呀！自春秋以來，在處理仕進和隱退的問題方面，沒有像范蠡這樣周全的人，但（他）在這方面有所缺陷，我因此屢次嘆息而深切悲哀。子胥、文種、范蠡都是杰出的人，而揚雄， 只不過是

10、一個鄉(xiāng)曲鄙陋之人，想要用區(qū)區(qū)學識挑三個人的毛病：把三次進諫不聽而不離開、 鞭楚王尸、抄楚王家作為子胥的罪過，把沒有極力勸諫勾踐而使他棲身會稽作為文種、范蠡 的罪過。揚雄聽聞古人有三次進諫不聽當離開的說法，就想要用這個準則去要求天下士人， 難道不是很鄙陋嗎？三次進諫不聽而離開，是對與君王交情淺薄的人臣而言的，就像宮之奇、泄冶這樣的就可以做。至于像伍子胥，他是吳國的宗臣，是與國家休戚相關的人，離開了吳 國能去哪里？即便是上百次進諫不聽，繼而死在這事上也是可以的。孔子離開魯國，不曾有 一次進諫，又哪里用得著三次？父親罪不當誅而被誅殺，兒子復仇，是合乎禮的。（仇人）活著就要斬首，死了也要鞭尸，發(fā)泄他內(nèi)

11、心深沉的悲痛，沒有挑選的余地。因此先前的君子都 哀嘆（同情）他而用自己的心去推想（理解）他，揚雄難道不是別人的兒子嗎 （揚雄難道沒有父親 嗎）？至于抄家，這是闔閭與群臣的罪過， 不是伍子胥的本意。 勾踐（兵?。┍粐г跁?能重用文種、范蠡兩人，如果 （兩人）在（勾踐）作戰(zhàn)之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么 揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。這都是兒童的見解，不值得與他討論，我只是不忍心 這三人被污蔑，所以為他們說話。二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。論項羽范增蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私， 稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣， 君王自為之。愿賜骸骨.歸卒伍?！睔w未至

12、彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之.去善矣，不去，羽必殺增。獨恨.其不早耳。然則當以何事去？增勸羽殺沛 公，羽不聽，終以此失天下。當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺， 猶有君人之度也。增曷為以此去哉！易曰：“知幾其神乎？”詩曰：“相彼雨雪，先集維霰?！痹鲋?，當于.羽殺卿子冠軍時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯叛之也，以弒義 帝。且義帝之立增為謀主矣義帝之存亡豈獨為楚之盛衰亦增之所與同禍福也未有義帝亡而增 獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳 平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖

13、智，安能間無疑之主哉。吾嘗論：義帝，天下之賢主也。獨遣而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺.卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽， 不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以.此服從，中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽殺卿子冠軍， 增與羽比肩而事義帝， 君臣之分未定也。 為增計者， 力能誅羽則誅之， 不能則去之， 豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十， 合則留， 不合即去， 不以此時明去就之分， 而欲依羽以成功，陋矣。雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也 哉！6對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項

14、是 ( )A. 愿賜骸骨歸卒伍B. 獨恨其不早耳C. 知幾其神乎D. 羽既矯殺卿子冠軍賜骸骨：請求恩賜保全尸骨恨：怨恨幾：事物的征兆矯殺：假冒君命殺人答案 B解析 恨：遺憾。7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()增之去善矣A.卒以吾郡之 發(fā)憤一擊當于羽殺卿子冠軍時也臣頭今與璧俱碎于 柱矣且義帝之立C. 以其無禮于晉，且 貳于楚也諸侯以此服從D. 但以 劉日薄西山 答案 B解析 B項介詞，在。A項用于主謂之間，取消句子獨立性 /助詞，的。C項況且/而且。D 項介詞，因為 /連詞，因為。8下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 () 是正確的選擇，但應該一早離開。A.文章開篇

15、簡要概述了范增令人唏噓的結(jié)局,然后宕開一筆， 橫空提出觀點： 范增離開項羽B(yǎng).對于范增的離開時間， 作者和所有人的意見一樣， 認為應該在項羽殺卿子冠軍時，并通過引用易經(jīng)和詩經(jīng)上的話論證其正確性。C作者以陳涉短時間發(fā)展壯大和項羽叔侄的崛起為例，論證了道義的重要性，項羽矯詔殺死卿子冠軍，是謀殺義帝的先兆，這和范增的想法相違背。D.這篇文章雖然看似通篇討論范增的去留，但范增的去留卻處處要依據(jù)項羽的所作所為，所以看似論范增，實則論項羽。答案 B解析“作者和所有人的意見一樣”錯，作者否定了其他人的說法一一鴻門宴之時離開。9 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。且義帝之立增為謀主矣義帝之存亡豈獨為楚之盛衰亦

16、增之所與同禍福也未有義帝亡而增獨能久存者也答案 且義帝之立/增為謀主矣/義帝之存亡/豈獨為楚之盛衰/亦增之所與同禍福也/未有義 帝亡而增獨能久存者也10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1) 獨遣沛公入關，而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中， 而擢以為上將，不賢而能如是乎？譯文：(2) 中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。譯文：答案(1)單單派遣沛公入關而不派遣項羽，在眾人之中識別卿子冠軍宋義，并且提拔他做上將軍(這兩件事就能說明)，不是賢明之君能這樣做嗎？(2)中途謀殺義帝，一定不是范增的主意。其實豈但不是他的主意，他一定力爭卻沒有被聽從。漢采用了陳平的計策，離間疏遠楚的君

17、臣，項羽懷疑范增和漢私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的 權力。范增大怒說：“天下大事已經(jīng)確定了， 君王自己處理吧。 希望您能體諒我讓我告老還鄉(xiāng)。 回鄉(xiāng)時，還沒到彭城，就因背上膿瘡發(fā)作而死。蘇子說：范增離去是好事，如果不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而 已。既然這樣，那么范增應當在哪件事的時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽， 最終因此而失去天下。應當在此時離去嗎？回答說：不是。范增想要殺死劉邦，是做臣子的 職責；項羽不殺，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？易經(jīng)說： “知道事物發(fā) 展的征兆，那不是很神明嗎？” 詩經(jīng)說： “觀察那氣象，若要下雪，水汽必定先聚集成小 冰粒?！狈对鲭x去

18、，應當在項羽殺卿子冠軍宋義的時候。陳涉能夠得到民心，是因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗號。項家的興起，是因為擁 立了楚懷王的孫子熊心；而諸侯背叛他，也是因為他殺了義帝。況且擁立義帝，范增是出主 意的。所以義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕對沒有義帝被殺， 而單單范增能夠長久得生的道理。 項羽殺卿子冠軍宋義， 就是謀殺義帝的先兆。 他謀殺義帝， 就是懷疑范增的本源。難道還要等到陳平（ 出反間計 ） 嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以進入。陳平雖然智慧過人，又怎么能夠離間沒 有疑心的君主呢？我曾經(jīng)評論：義帝，是天下的賢君。單單派遣沛公入關而不派遣項羽，在眾人之中識別 卿子冠軍宋義，并且提拔他做上將軍 （ 這兩件事就能說明 ） ，不是賢明之君能這樣做嗎？項羽 既然假托義帝之命殺死了宋義，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺 了項羽，不