蘇菲的世界讀后感

1、蘇菲的世界讀后感喬斯坦 賈德所寫的暢銷書一一蘇菲的世界非常適合那些未 接觸過哲學的人們來作為啟蒙教材，引導人們步入哲學的殿堂。該書 主要講述了小姑娘蘇菲在神秘導師通過書信的誘導下，開始接觸哲 學，思考哲學問題，并且了解了整個哲學史的發(fā)展和一些著名的古今 哲學家。先從如“我是誰”，“世界從何而來”等幾個簡單的問題引 導蘇菲產(chǎn)生哲學性的思考，接而從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底 和柏拉圖的哲學，還有一些自然哲學家的議題思考有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達 芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇等等涉 及藝術、科學等許多方面。至于近現(xiàn)代的哲學，神秘導師艾伯特的 哲 學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊

2、德乃至于馬克思的哲學思想。 這本書涵蓋了哲學、科學、藝術等多個方面，內(nèi)容之多，思想之深刻。 不僅如此，更加值得人們稱贊的是作者以故事性的方式講述了哲學家 的故事和他們的思想，將原本晦澀難懂的哲學揉碎以另一種更加細膩 的方式注入讀者的頭腦中。哲學家們往往確實具有不同于他人的不平 凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險離奇， 不會像軍事 家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之 處正在于他們特有的言行蘊含著哲學的深邃，會給你留下深深的思考 和悠遠的回味，哲人的人生往往就是故事。這種 灌輸”的效果顯然要 比在哲學課堂上那些單一乏味的概念講解要生動得多，這樣的哲學知 識將會有

3、血有肉、有滋有味，更加貼近生活、貼近讀者的心靈。書中的一些問題，比如“我是誰？ ”，這個問題我曾經(jīng)也思考過， 相信這個問題是人們一致迷惑過的。為什么會有“我”這個意識的存 在？其實最開始，我并沒有從書中直接得到答案，作者模棱兩可的帶 過了?？墒堑胶竺嬲劦降芽柕臅r候，他所說的“我思故我在”這句 名言，頓時讓我有了醍醐灌頂?shù)膹匚?。人因為思考而存在，這句話帶 了點唯心主義的味道，但確實是當人們在否認在懷疑的時候， 這一思 考的行為就已經(jīng)證實了 “我”的存在。當我讀蘇菲的世界的時候， 心中還總是有一個問題讓我百思不得其解。 那就是神學與哲學之間的 關系是什么？最開始，在艾伯特為蘇菲講解自然派哲學家的

4、時候， 先 談到了神話故事對自然問題的解釋方式，然后是自然哲學家們產(chǎn)生懷 疑，他們依靠自己的理性思考來得到答案， 他們相信自己的思考是不 變的。在這里，他們批評了傳統(tǒng)神話，這是否體現(xiàn)了神學與哲學的矛 盾？后來又談到笛卡爾的時候指出他目前發(fā)現(xiàn)的三件事：一、人是會思考的生物，二、上帝是存在的，三、宇宙有一個外在的真實世界。 他堅持認為上帝是存在的，他宣稱上帝可以保證我們用理智所認識到 的一切事物必然會與現(xiàn)實世界相符。這樣看來，哲學又是為神學服務 的，而不是矛盾的。如果說神學是人們的信仰屬于唯心，科學是理性 的探索屬于唯物，那么哲學就是否包含了唯心主義與唯物主義兩者， 與其兼容？哲學屬于邏輯理性的思

5、考， 科學的靈感源于哲學。但是哲 學在某一層次上又服務于神學，那么也就是說神學是哲學的更高層次 的境界，因為“神學揭示啟示的真理，而哲學只是闡明自然的真理”當然無論人們怎么認為神學與哲學的關系，總是先有神學的啟示方 向，后有哲學的思考，理論上而言哲學都是源于神學的。還有一點值得思考的是，當我讀完了這本書之后，我所想到的是 作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學的精神文明下逐 步成長，到長大成人的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心， 像哲學家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物， 即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問， 因為“真正聰明的人是意識到自己無

6、知的人”?，F(xiàn)在的社會，雖然安定， 但缺乏哲學性的思考。拿現(xiàn)在的網(wǎng)絡來說，它的與人方便卻造成了知 識剽竊的普遍問題，不論是大學生還是學術研究者，大家似乎疲于自 己去探究思考問題，而是更喜歡借用別人的想法和觀點而缺乏個人的 靈魂性。不僅如此，現(xiàn)在的許多長大成人的大人們更是習慣了這個世 界，習慣了以整個社會的思考方式去想問題， 像以往哲學家那樣挑戰(zhàn) 神學，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認識的想法與勇氣早已消失不見。結合我的個人所經(jīng)歷過的一件事來講，曾經(jīng)有一位同學，他只是喜歡從 生活中發(fā)現(xiàn)問題，某天他對我們平時用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑， 然后他 就借了一臺簡單的儀器裝備將我們平時用的自來水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當他把這件事的結果告訴我們的時候， 許 多人的反應都是先是驚訝，后是接受，按照他們當時所說的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒有必要那 么麻煩地去深究這種問題啊。”很多人都可能對我們生活的這個社會， 這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習慣于這個世界的一個 最大的問題。我們雖然不可能回到那個百家