“草搖葉響知鹿過”——錘煉“見微知著”的預(yù)判力

1、草搖葉響知鹿過”錘煉見微知著”勺預(yù)判力展開全文'草搖葉響知鹿過”一一錘煉見微知著”的預(yù)判力 恒生資管集團副總裁何伏 見微知著，作為中華民族面對風險的重要精神財富和應(yīng)對能 力，屢見于前賢典籍:鬼谷子 反應(yīng)中提到 己欲平靜以聽其辭、觀其事、論萬 物、辨雄雌。雖非其事，見微知類韓非子 說林上認為， 圣人見微以知萌，見端以知末， 故見象箸而怖，知天下不足也 東漢袁康越絕書 越絕德序外傳說， 故圣人見微知著，睹始知終”。先賢們?nèi)绱朔磸?fù)強調(diào)見微知著，是基于中華民族發(fā)展的歷史 經(jīng)驗，見微知著是一種深刻的憂患意識。憂患意識是中華文化重要的價值選擇，是中華文化的基本精 神；是中華民族面對各種挑戰(zhàn)，在長期

2、的生產(chǎn)實踐活動中形成的生存智慧。數(shù)千年來，中華民族歷經(jīng)風雨和坎坷， 在長期的奮斗實踐中，總結(jié)出 生于憂患而死于安樂 ”憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史經(jīng)驗。易之興也，其于中古乎？作易者，其有憂患乎?”作為中華文化源頭之一的周易，其作者就有著深沉的憂患意識。君 子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！本硬粌H要自強不息， 而且 要如臨危境，時刻保持清醒與警惕，才能避免危機。周易的卦爻辭處處都提醒人們在身處順境時要見微知 著、居安思危，防患于未然；在身處逆境時要謹慎戒懼、守 正自強，通過自身的努力擺脫困境，化險為夷?？鬃釉?憂道不憂貧”，清晰地指出，真正的憂患是如何堅守 心中的道德準則，是如何關(guān)注時代和社

3、會的發(fā)展，而不僅僅 是自己的物質(zhì)狀況;范仲淹倡導(dǎo)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 始終是以天下為己任;左傳中充滿的 居安思危，思則有備，有備無患 ”，同樣是從國之大局展開。中國古代的思想家們時刻充滿著憂患意識，這不是消極悲 觀，更不是灰心喪氣，而是要時刻洞悉國家和世界大事，始終保持清醒的頭腦，保持開拓進取的昂揚銳氣。憂患在先，才會見微知著，才能準備在心，也才能成竹在心。始終保持思想上的清醒、政治上的敏銳，保持時不我待的緊 迫感、舍我其誰的責任感，保持高度警惕，充分估計困難和 風險，毫不自滿、毫不松懈，做到防微杜漸、有備無患。微探究就是能從細微處發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合自己的知識儲備，在仔細揣摩熟透

4、”后得到以簡馭繁的結(jié)論。見微知著，即通過細節(jié)來判斷事物的發(fā)展趨向，并作出有利于自己的選擇。葉落而知天下秋，世間萬物都不是孤立的，都是有聯(lián)系的，蝴蝶效應(yīng)處處都存在。見微知著，是從事情的苗頭，就能清晰預(yù)判其實質(zhì)，了解其 發(fā)展趨勢，從而確立自己的戰(zhàn)略目標， 以保證立于不敗之地。這樣，工作起來才能縱橫捭闔，張弛有度，舉重若輕，也才能防患于未然，化解矛盾于無形。見微知著，不是未卜先知，更不是碰運氣，它需要高度的智慧與洞察力。見微知者是一種能力，要求能夠通過細微的變化分析研判事 物發(fā)展的趨勢性、規(guī)律性，能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。做到見微知著，就要對工作的規(guī)律有深刻的認識，就要對所處的環(huán)境有準確的判斷，就要對事

5、物之間的聯(lián)系有全面的把握。對苗頭性、傾向性問題做出準確預(yù)判，未雨綢繆，制定相應(yīng)預(yù)案，從而能夠更好地應(yīng)對風險挑戰(zhàn)。細節(jié)，看起來微不足道，但很多時候，從這些微不足道的細 節(jié)，可以折射出事物的發(fā)展和變化。識人、識事，固然應(yīng)從大處著眼，但切不可忽視細節(jié)。正可 謂：細枝末節(jié)，時見閃光之點；點滴毫末，總有端倪可現(xiàn)。比如在明末的時候，明將洪承疇被皇太極所俘，皇太極想收其進麾下，但是洪承疇誓死不降?；侍珮O每日派10多個美女陪伴，也沒效果?；侍珮O無計可施，特命最受寵信的大學(xué)土、吏部尚書范文程 前去勸降，看他是否果有寧死不屈的決心。范文程至，洪承 疇則大肆咆哮，而范文程百般忍耐，不提招降之事，與他談 古論今，同時

6、悄悄地察言觀色。談話之間，梁上落下來一塊燕泥，掉在洪承疇的衣服上。洪 承疇一面說話，一面 屢拂拭之”。范文程不動聲色，告辭出況其來，回奏太宗： 承疇不死矣。承疇對敝袍猶愛惜若此， 身耶？ ” 皇太極接受范文程意見，對洪承疇備加關(guān)照，恩遇禮厚。最 后終于使洪承疇為自己所用。其間最為神奇的就是范文程對于洪承疇的觀察。當他發(fā)現(xiàn)洪承疇一次次撣掉衣服上的塵土時，就對洪承疇不會求死作出 了判斷。這個判斷讓后人稱奇，因為事情的發(fā)展已經(jīng)驗證了 判斷的正確性。皆以鬼谷子說： 動作言默，與此出入， 喜怒由此以見其式， 先定為之法則。” 意思是無論是動作、言說還是沉默以及為探測實情而表現(xiàn)出 來的喜怒哀樂，都要事先設(shè)

7、計，確定基本法則。蘇洵的辨奸論指出：惟天下之靜者乃能見微而知著。只有理性和冷靜才能真正見微知著。這的確是至理名言，喧 囂、急躁和冒進，是無法做到見微知著的，只有冷靜和理性 地對待各種問題和矛盾，才可能產(chǎn)生精準的判斷和有效的行 動。韓非子說過：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。著名的海恩法則指出，每一起重大事故的背后，必然有29起輕微事故、300起未遂事故和1000處事故隱患。深刻揭示了所有事故都經(jīng)歷一個從隱患苗頭到征兆變化的規(guī)律。必須心存憂患，把各項工作想在先、謀在前、抓在細，才能防微杜漸、未雨綢繆，確保萬無一失。說到腫瘤，我們都很害怕，其中，預(yù)防和提早發(fā)現(xiàn)是最重要 的步驟。首先，要養(yǎng)成

8、健康的生活方式，要多運動，保持情緒穩(wěn)定， 不要熬夜、大吃大喝，更應(yīng)避免過多攝入煙酒。很多癌癥早期是沒有任何癥狀的，等到發(fā)現(xiàn)的時候，已經(jīng)是 晚期了，因此要定期體檢，防患于未然。千里長堤，潰于蟻 穴。因此，戰(zhàn)勝腫瘤一定要從小事抓起，做好預(yù)防工作。謀事如下棋，高者能看出五步七步甚至十幾步棋，低者只能看兩二步”。如果只滿足于做好當前，還遠遠不夠。要歷史地、動態(tài)地、 辯證地看問題，把當前的工作放到歷史的長河中考量，放到 動態(tài)的環(huán)境中衡量，放到與其他工作相互作用中掂量 這樣，才能更好地立足當下， 著眼未來，在風險面前不驚慌， 在挑戰(zhàn)面前不畏懼，戰(zhàn)勝一個個困難，贏得一次次挑戰(zhàn)。鬼谷子說： 故用此者，己欲平靜

9、，以聽其辭，察其事，論萬 物，別雄雌”。意思是我們需要心平氣和、摒棄個人情緒去聽取別人的言 辭，考察事理、論說萬物，去辨別事物性質(zhì)。心境靜穆，是人之性情的一種狀態(tài)，是思考問題的前提，沒 有恬靜的心態(tài)，是不可能認識問題并將問題思考清楚的。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。非寧靜無以致遠”，即不能安定清靜就不能實現(xiàn)遠大的理想 抱負，這就更突顯 靜”的重要性了。頓一個人坐在蘋果樹下，被樹上掉落的蘋果砸住頭，仔細 思索后以小見大，發(fā)現(xiàn)萬有引力。阿基米德獨自洗澡時觀察 到盆中溢出的水，經(jīng)過思考研究后得出了浮力定律。而現(xiàn)實生活中，可以看到很多小孩子在肯德基、麥當勞、星 巴克里學(xué)習，在客流量大、吵吵鬧鬧的

10、環(huán)境中肯定無法高效 思考冋題。父母應(yīng)該給孩子創(chuàng)設(shè)一個寧靜的學(xué)習環(huán)境，以利于孩子集中 注意力，提咼思維能力。相反，如果我們總是被外界的各種誘惑弄得魂不守舍，被各 方面的利益牽扯得心神不寧，這樣對事物怎么可能有準確的 思考和判斷呢？又怎么能分得清是非曲直呢?因此，保持客觀冷靜，是我們觀察事物分析問題的重要前提 條件。所謂 靜觀風云”，也正寄于此理。我們遇到任何問題， 都要以一種平靜的心情、平和的心態(tài)和公平公正的原則來思 考和對待。比如在活動表彰名單中沒有自己時，平心靜氣地想想自身條 件，客觀地與他人比長短，可能就不會覺得有什么不公平。諸如此類，恕不枚舉，歸結(jié)起來，就是只要保持平靜的心態(tài)、 冷靜的情

11、緒，就能舉重若輕地處理好各種問題。面對紛擾的世事，保持一份淡然，持有一份篤信，能泰山崩 于前而面不改色，勝不驕、敗不餒，這樣才能活出境界。每 個人都需要這種淡然的心態(tài)，看淡生活中的喜怒哀樂，才能 寵辱不驚，走過人生的峰與谷。能明察秋毫的人往往目光敏銳，善于從細節(jié)處分析全局，通過表象探究到事物本質(zhì)。莎士比亞說過，人生就像窗外的天氣，充滿了不可預(yù)測的雷 雨、風暴，要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航 行到勝利光明的彼岸，就必須防患于未然，這樣在危險突然 降臨時，才不至于手忙腳亂、一敗涂地。日常生活中，培育見微知著的敏銳性、居安思危的前瞻性、 明察秋毫的預(yù)見性和防患未然的主動性至關(guān)重要。見微知著，既是一種意識，也是一種能力；既需要深刻認識， 也需要全面把握；既需要立足當前，又需要著眼長遠