鄉(xiāng)土中國書評-精選文檔

1、鄉(xiāng)土中國書評一、中國社會的鄉(xiāng)土性鄉(xiāng)土中國已經(jīng)經(jīng)歷了土地革命這一重要的制度變遷，建國后又經(jīng)歷社會主義改造和人民公社化運(yùn)動，之后又經(jīng)過家庭承包責(zé) 任制改革，如今正經(jīng)受市場化轉(zhuǎn)型的沖擊， 其結(jié)構(gòu)特征的變遷在 所難免。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個(gè)方面”。由于鄉(xiāng)土社會的主體一農(nóng)民主要靠種地謀生，他們與泥土分不開，依賴于土地，同時(shí)又受制于土地，“直接靠農(nóng) 業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”。所以，鄉(xiāng)村里的人基本是不流動的。因此鄉(xiāng)土社會就具有穩(wěn)定性。 農(nóng)村里的步子是較緩慢而 又閑適的，他們只需按照一年又一年相同的習(xí)慣去做某些熟習(xí)的

2、 事情，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲，什么時(shí)候參加某種祭拜儀 式，這些都是按固有的文化傳統(tǒng)所傳下來的，而這些固有的文化傳統(tǒng)又是能夠滿足人們生存的。 政府對鄉(xiāng)土社會的某些條件進(jìn)行 改造來引導(dǎo)農(nóng)民去實(shí)現(xiàn)自己的欲望，以使社會平衡。所以，在后 面的內(nèi)容里，作者依據(jù)鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證得出，商業(yè)在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，難以得到充分發(fā)展。國家從 宏觀層面也頒布了包括新農(nóng)村建設(shè)、 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展在內(nèi)的一系列 政策措施，旨在加快農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。 隨著新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的深 入實(shí)施，城市時(shí)代下的“后鄉(xiāng)土中國”不僅迫切需要扭轉(zhuǎn)農(nóng)村地 區(qū)日漸衰微的發(fā)展形勢， 而且還面臨著如何堅(jiān)守和延續(xù)“鄉(xiāng)土中 國”鄉(xiāng)土性特征

3、的挑戰(zhàn)。二、差序格局：推浪格局重復(fù)交錯的人際網(wǎng)絡(luò) 在東方傳統(tǒng)社會下， 社會生活中人與人關(guān)系呈現(xiàn)為另一種格 局，費(fèi)孝通先生將之概括為“差序格局”。 差序格局與團(tuán)體格局 是有區(qū)別的， 前者界限模糊， 后者界限分明； 前者以自我為中心， 具?w的、界限分明的只有己，克己乃社會生活中最重要的德行， 后者講求平等觀念和憲法觀念， 界限分明的是團(tuán)體， 團(tuán)體中各分 子的地位相等， 個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利， 團(tuán)體亦不能侵犯個(gè)人 的權(quán)利。 團(tuán)體格局體現(xiàn)為很強(qiáng)的組織性， 差序格局表現(xiàn)出很大的 分散性。 “在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的天下，國是皇帝之家， 界限從來是不清不楚的， 不過是從自己這個(gè)中心里推出 去的

4、社會勢力里的一圈而已。 ”鄉(xiāng)土社會缺乏“團(tuán)體”， 也就難 以產(chǎn)生“團(tuán)體”的道德； 由于團(tuán)體乃是超越個(gè)人的“實(shí)在”， 鄉(xiāng) 土社會也就沒有產(chǎn)生什么“超人”的道德。 鄉(xiāng)土社會運(yùn)行的過程 就是欲望不斷得以實(shí)現(xiàn)的過程， 欲望的實(shí)現(xiàn)是鄉(xiāng)土社會運(yùn)行的內(nèi) 容。鄉(xiāng)土社會中的欲望的已經(jīng)自然和文化的篩選， 契合人類客觀 生存條件的欲望才會成為文化的一部分而得以積累。 總之，鄉(xiāng)土 中國的一大特點(diǎn)就是人與人之間的關(guān)系呈現(xiàn)為差序格局， 差序格 局就是以己為中心推衍出的由一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。三、后鄉(xiāng)土中國的理解（一）后鄉(xiāng)土中國的概念及特征鄉(xiāng)土中國在經(jīng)歷土地革命、社會主義改造等一系列重大制度 變遷之后，鄉(xiāng)土性特征已經(jīng)發(fā)

5、生變化， 然而鄉(xiāng)村社會的實(shí)體結(jié)構(gòu) 及部分鄉(xiāng)土文化依然存續(xù)，由此構(gòu)成了中國基層社會的后鄉(xiāng)土性 特征。后鄉(xiāng)土性特征突出表現(xiàn)在當(dāng)前農(nóng)村的雙二元格局及秩序基 礎(chǔ)的行政化和制度化，城鄉(xiāng)二元及體制內(nèi)與體制外二元已成為農(nóng) 村發(fā)展不確定性的重要因素， 而農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)已將鄉(xiāng)村治理 納人國家公共管理體系之中。 后鄉(xiāng)土性特征是指在鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)依然 留存的情況下，社會經(jīng)濟(jì)與文化的觀念和行為都已經(jīng)受到了現(xiàn)代 化的滲透，并或多或少具有了現(xiàn)代性特征。因此，從這個(gè)意義上 說，后鄉(xiāng)土性就是結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是鄉(xiāng)土的，但精神氣質(zhì)則是鄉(xiāng)土與現(xiàn)代的混合。真可謂是同在一村住，確屬兩樣人。這說明現(xiàn)代村落 已經(jīng)不同于鄉(xiāng)土中國時(shí)代的村落了， 村落結(jié)構(gòu)

6、雖然沒變，但村落 面貌和精神氣質(zhì)卻有了巨大的變遷。（二）后鄉(xiāng)土中國的基本問題在現(xiàn)代化與市場化社會，農(nóng)民已經(jīng)不再是自給自足的小農(nóng)， 而是越來越需要面對市場。然而，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程中， 農(nóng)民在應(yīng)對市場方面無疑處于相對劣勢狀態(tài)，因?yàn)槭袌鲋贫鹊囊?guī)則與鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)都有著較大的背離。按照市場規(guī)則， 擁有更多人力資本、資金、技術(shù)和信息的人，才會獲得更多的市 場機(jī)會，包括就業(yè)和收入；而勞動的回報(bào)和價(jià)值則越來越處于劣 勢地位。很顯然，市場制度的這些核心規(guī)則是不利于鄉(xiāng)村居民發(fā) 展的。所以，某種意義上說，后鄉(xiāng)土中國的種種問題在不同程度 上與農(nóng)民獲得公平市場機(jī)會問題有關(guān)聯(lián)， 例如，農(nóng)民的增收問題、 農(nóng)民工的城市融入問題、 農(nóng)村土地問題等等，這些問題所反映的 實(shí)質(zhì)就是農(nóng)民的市場地位問題。 簡單地說，就是農(nóng)民不能得到公 平的市場機(jī)會。（三）后鄉(xiāng)土中國的未來出路鑒于后鄉(xiāng)土中國基本問題的成因并非市場、政府、社區(qū)單一機(jī)制的失靈，因此，尋求解決問題的根本出路也就不會是簡單一 條路徑。改革開放后，東南沿海的部分農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)快速 發(fā)展起來，從而為這些地區(qū)的鄉(xiāng)村勞動力找到了較為理想的市場 機(jī)會。但是，由于多數(shù)進(jìn)城的“農(nóng)民工”一直在城鎮(zhèn)非正式就業(yè) 市場就業(yè)，不僅僅就業(yè)機(jī)會不確定，而且收入水平也相