(完整版)必修三文言重點(diǎn)句翻譯

1、必修三文言重點(diǎn)句翻譯，注意落實(shí)好加點(diǎn)詞的意思，有特殊句式在后面指出來。1 .填然救之，兵刃既接.，棄甲曳兵而走.，感百步而后止，或.五十步而后止。（）譯文：2 .卓不百步耳，足亦不也?！保ǎ┳g文：03 .是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。（）譯文：_4 .七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王 者，未之有也。（）譯文： .05 .河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。（）譯文：6 .謹(jǐn)庠序之教，中之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（）譯文； .7 .雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣.（）譯文： .8 .王無年歲,即天下之民至焉。（）譯文：9 .故木受純則直，金就則則利

2、，君子博學(xué)而日參省乎己，則矢口明而行無過矣。（）譯文：10 .假輿馬者，非利足也，而致.千里；假舟楫者，非能水.也，而絕江河。（）譯文：11 .故不積蛙步，可以至千里；不積小流，無以.成江海。（）譯文：12 .蚓無爪牙之禾I，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心;也。（）譯文：213 .二二',（）譯文：14 .終秦以區(qū)區(qū)之地，致 萬乘之勢，序八州而朝同列，百有 余年矣。（）譯文：2o15 . 一夫作耶而七廟用,身死人手，為.天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！()譯文：16 .然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之.徒也.()譯文：17 .斬木為丹，揭竿為旗，天下云 集響應(yīng)，麻糧而

3、景從。()譯文：18 .乃使蒙恬北 筑長城而守藩籬，卻.匈奴七百余里；胡人不敢南 下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。()譯文：19 .句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。() 譯文：20 .足為無貴無賤無長無少，道之所存，師.之所存也。()譯文: 21 .是故弟子不必不如師，師不必賢于.弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻.，如是而已。()譯文：22J , d ； 。：，二() 譯文：23 .師者，所以傳道義業(yè)解惑也。()譯文:.24 .不拘于時(shí)，學(xué)十余。()譯文：.25 .巫醫(yī)、樂師、百工之人.，君子不打，今其智乃.反不能及，具.可怪也的！()譯文:_.26 .古之圣人，其出人

4、.也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而帥 學(xué)于師。()譯文：答案1.冬冬地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍兵器剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步就停住腳，有的人跑了五十步就停住腳。2。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！?3這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？4七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事。5. 河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi); 河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。6. 認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教

5、導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。7. 蓄養(yǎng) 雞、狗、豬等家畜，不要錯(cuò)過繁殖時(shí)節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。8. 大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)來歸順了。”9. 所以木材用墨線量過，就能變直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。10. 借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是善于游水，卻能橫渡江河。11. 所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。12. 蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒

6、，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。13. 靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。14. 然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史。15. 一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢不同了。16. 可是，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被征發(fā)的人。17. 砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子

7、似地跟著他。18. 于是（又）派蒙恬在北面修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。19. 不明白斷句，不能解決疑難問題，有的從師，有的不從師，小的方面卻要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出（這種人）是高明的。20. 因此無論地位貴賤，不分年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。21. 因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，（只不過）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有各的專門研究，如此罷了。22. 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里嗎？23. 老師，是用來傳授真理、教給學(xué)業(yè)、解

8、釋疑難問題的人。24. 不受時(shí)俗的拘限，向我學(xué)習(xí)。25. 巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠這些人，君子看不起他們，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事情啊!26. 古時(shí)候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。譯文 :古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該

9、向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時(shí)候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他們 （的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里嗎！（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說到 " 老師 "" 弟子 " 這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們（為什么笑），他們就說：" 那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。" 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是