創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)部編人教版九年級語文上冊第20課

1、創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自 己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不

2、是僅僅屬于個人。 在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀， 有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。 平凡也無過于一塊石頭， 到了米開朗基羅的手里， 可以成為不朽的塑 像。有人說，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易 經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌。單調(diào)又無

3、過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士 運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁辭。 既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在 平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、 愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言 了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能 傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之 玄奘，

4、畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲I;凍餓病三重壓迫下 之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是 的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除 了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步， 向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切 我們的汗，我們的血，我 們的心，我們的生命 都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所 愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖

5、創(chuàng)造之森林。R注陶行知(1891-1946),中國現(xiàn)代教育家。創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)題1.通讀全文，理請思路，簡要的列出結(jié)構(gòu)提綱。答：2 .文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？ （4分）答：五種錯誤的觀點(diǎn)： （不超過20個字）作者得出的結(jié)論： （不超過123 .第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？ （4）答：4 .這篇創(chuàng)造宣言認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問 題？（ 6分）答：5 .下列對文章的賞析，不正確的兩項是（4分）A. “合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活

6、人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。B.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取 得成功的關(guān)鍵。C. “走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。D. “創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。F.作者善于用排比的手法來增強(qiáng)文章的氣勢、說理效果和感染力。創(chuàng)造宣言閱讀練習(xí)解答1、讀全文，理請思路，簡要的列出結(jié)構(gòu)提綱。答：1-2段，引出創(chuàng)造的話題。3-4段，指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。5-11段，批判不能創(chuàng)造的錯誤觀點(diǎn)，也就是從反面指出如何才能創(chuàng)造。12段

7、，號召獻(xiàn)身于創(chuàng)造。創(chuàng)造宣言全文共有 12個自然段，可以分為三個部分：一至四段為第一部分，提出 中心論點(diǎn)和注意的問題；四至十一段為第二部分， 批駁五種“不能創(chuàng)造”的理由，得出結(jié)論；十二段為第三部分，發(fā)出獻(xiàn)身創(chuàng)造的號召。有了以上整體把握，就不難找到“教育者要注意哪些問題”的信息?？偨Y(jié)規(guī)律：1、解答主觀題之前，要通讀全文，理請思路，簡要的列出結(jié)構(gòu)提綱。要養(yǎng) 成整體把握的閱讀習(xí)慣。1999年高考語文試卷選用陶行知先生的創(chuàng)造宣言。它是一篇演講稿，富于激情， 文章題為創(chuàng)造宣言，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個 領(lǐng)域里講創(chuàng)造。文章列舉了古今中外大量創(chuàng)造成功的實例，用事實說話，極有說

8、服力。 開頭 由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論點(diǎn)：我們的教育應(yīng)是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人；號召師生共同創(chuàng)造，就要破除種種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，有破才有立，批駁了五 種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的結(jié)論；最后對創(chuàng)造之神 的呼喚，表達(dá)出獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。在這種整體認(rèn)識的基礎(chǔ)上再來解答問題，就有高屋建領(lǐng)、洞若觀火之感。第 24題E項：“本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造 理論和創(chuàng)造技術(shù)?！北疚牡闹髦际翘栒賻熒餐I(xiàn)身創(chuàng)造，時時處處人人都要創(chuàng)造，教育要 創(chuàng)造出真善美的活人，以達(dá)到教育的最大成功。而“探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”，只是“創(chuàng) 造”中需要注意

9、的一個問題，它是為“創(chuàng)造”服務(wù)的，說它是本文的主旨，犯了喧賓奪主的 錯誤。俗話說：磨刀不誤砍柴功。把握了全篇的主旨，理清了文章的脈絡(luò)，再解答后面的問題， 就如順風(fēng)行船，事半功倍。可是有些考生不在這方面下功夫，走馬觀花地看一遍文章，似懂非懂，就急于解答后面的問題，結(jié)果是欲速則不達(dá)，不僅費(fèi)時費(fèi)力，還容易答錯。2.文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？（4分）答：五種錯誤的觀點(diǎn)：（不超過20個字）答：環(huán)境平凡，生活單調(diào)，年紀(jì)大小，太無能了，陷入絕境（或“山窮 水盡”、“走投無路”。答“等死而已”不算對。意思對即可。答對四個得 1分，五個全對得 2分。意思對即可。“處處天天人人

10、”1分，“都能創(chuàng)造” 1分，每超過3個字扣1分。分析：先按20字的要求平均分配為每點(diǎn) 4字，前4點(diǎn)不難概括，第5點(diǎn)信息是“山窮 水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”，抄前3個短句的任何一個都符合答案。 “等死而已”不是“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，而是山窮水盡、走投無路、陷入絕境的結(jié)果， 故不能選。本題考查對文中重要信息的辨識和篩選能力，考查對作者在文中觀點(diǎn)的分析和概括能 力。該題有兩問，第一問“五種錯誤觀點(diǎn)”可分別從第5、6、8、9、10段的首句中提取。第五種錯誤可選“山窮水盡”“走投無路” “陷入絕境”三組短語中的任何一個，唯不能選“等死而已”，因為“等死而已”屬主觀態(tài)度，不能作為“不

11、能創(chuàng)造”的理由。第二問結(jié)論 當(dāng)然要從第11段這一總結(jié)性段落中區(qū)提取。原文的字?jǐn)?shù)較多，而題目又限定了字?jǐn)?shù)，為的 是考查復(fù)述性概括能力。題干能顯示答題方向。把握方向，遵循方向，就能少走彎路，提高答題的準(zhǔn)確性。這個 方向來自何處？就來自于題干本身的暗示。當(dāng)然，題干中的答題方向同樣是非顯性的，也同 樣需要我們對題干作出一點(diǎn)分析和挖掘。良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對局部的確認(rèn)。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定 真懂的地方抽出來編成各種形式的問

12、題，用來考查學(xué)生的理解能力。因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳” 出來的。如創(chuàng)造宣言的第21題第一問，“文中批評了哪五種 不能創(chuàng)造的錯誤觀點(diǎn)？” 考查學(xué)生對文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個 “有人說”段落的中心句，按題目的要求把它摘取下來寫進(jìn)答題處就行了。當(dāng)然，有時找出的語句不一定能直接使用，或語句太長，不合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要根據(jù)題意對選出的有用的語言信息進(jìn)行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問為例。創(chuàng)造宣言第 21題第二問要求回答“作者批評錯誤觀點(diǎn)得出 的結(jié)論是什么（不超過12個字）

13、”。原文的結(jié)論在第11自然段，有21個字，這就要壓縮主 干，抽取要點(diǎn)，概括復(fù)述：“處處天天人人都能創(chuàng)造。”良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對局部的確認(rèn)。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定 真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查學(xué)生的理解能力。因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳” 出來的。如創(chuàng)造宣言的第21題第一問，“文中批評了哪五種 不能創(chuàng)造的錯誤觀點(diǎn)？” 考查學(xué)生對文

14、中重要信息的辨別和篩選， 只要抓住原文中五個 “有人說”段落的中心句，按 題目的要求把它摘取下來寫進(jìn)答題處就行了。如1999年高考第21題：文中批評了哪五種不能創(chuàng)造的錯誤觀點(diǎn)？作者得出結(jié)論是什么？題干中所說的五種不能創(chuàng)造的錯誤觀點(diǎn)顯然是五種結(jié)果，形成這五種結(jié)果的原 因是什么呢？這就需要我們由果推因，而這正是第一個問題的答案方向。文中五處有人說十 分顯眼、前因后果的關(guān)系也十分明顯，因此，形成答案并不困難。同樣，第二問作者得出的 結(jié)論是什么，是果，那么原因是什么呢？就是第一問所批評的五種錯誤觀點(diǎn)，因此第二問的答題方向便是由因推果， 對應(yīng)的就是文中所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人

15、一句，適當(dāng)歸納，提取公因式，便能形成答案。作者得出的結(jié)論：處處天天人人都能創(chuàng)造。（不超過12字）3 .第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對， 則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？ （4）答：答：“刀法”比喻教育方法。（1分）“萬像”比喻眾多教育對象。（1分）“萬龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。（2分）全句的意思是：“教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾 多受教育者成才”?？忌徽f出比喻，沒有對比喻作出解釋或解釋不當(dāng)?shù)牟坏梅?；表述方法不限，意思對即可：可以不對全句的意思作出解釋。比喻要貼切，必須有相似點(diǎn)。本體與喻體的相似點(diǎn)越明

16、顯，越突出，比喻就越貼切。創(chuàng) 造宣言第22題，“刀法如果用得不對，可能萬象同毀；刀法如果用得對，則一筆下去， 萬龍點(diǎn)睛。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？”初步分析，可以擬出這樣幾個比喻：刀 法、萬象、萬象同毀、萬龍點(diǎn)睛。由此可以推知：“刀法”比喻教育方法；“萬象”比喻眾 多的教育對象（學(xué)生）；“萬象同毀”比喻眾多的教育對象 （學(xué)生）被毀；“萬龍點(diǎn)睛”比喻眾 多的教育對象（學(xué)生）成才。分析：此題的解題思路值得研究。如果不考慮整個語段的意思，直接判斷三個喻體的相應(yīng)本體，很可能割斷三個概念間的聯(lián)系，從而出錯。根據(jù)第三段“教育者不是造石像，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的石像”等信

17、息，不難判斷教育者所造的“石像”比喻“真善美的活人”，亦即受教育者，那么“萬像”自然就是“眾 多的受教育者”。既然把教育比作“塑像”，原語段的本義只能是“教育得不好（教育方法 不好），則全體（眾多、大多數(shù)）受教育者被毀，教育得好（教育方法好），則全體（眾多、 大多數(shù)）受教育者成才”。于是，三個本體便順理成章地凸現(xiàn)出來了。總結(jié)規(guī)律：1、語段中有多個喻體要轉(zhuǎn)換為本體時，先突破其中最明晰的一個，再根據(jù) 事理的聯(lián)系找出其他。2、語段中有多個喻體要轉(zhuǎn)換為本體時，先根據(jù)文意決定整個語段的本義，再把相應(yīng)的 詞語本義分離出來。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者

18、成才。本題考查對文中重要語句的理解能力。解答本題首先要認(rèn)定第 4短語句中“所用的幾個比喻”指的是什么，然后再對這幾個比喻加以說明即可。整個句子是借用“雕塑” 手法來作比的?！暗斗ā痹傅袼苁褂玫兜氖址?，用在造人上，就是“教育方法”；“萬象”原指雕塑的坯子，用再造人上，就是“眾多的教育對象”；“萬龍點(diǎn)睛”是從成語“畫龍點(diǎn) 睛”脫化而來的，原指言論、文章或藝術(shù)創(chuàng)作中，能在緊要之處，略加一筆，點(diǎn)名要旨，便 使整個作品主題突出，用在文中的意思就是教育方法得當(dāng)，教育對象就成才了。4 .這篇創(chuàng)造宣言認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育 者要注意哪些問題？ （ 6分）答：教育者要注意的問題： 要敢

19、于創(chuàng)造要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，要明確教育的創(chuàng)造目際，要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造要注意師生合作創(chuàng)造要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。（4分）以上各點(diǎn)意思對即可。答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得3分。答出四點(diǎn)即可得滿分。句子不通順或有錯別字，酌情扣分。上列7點(diǎn)，第點(diǎn)取自511段，批駁“不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，就是鼓勵人們要創(chuàng)造；其 中批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”更是鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。第點(diǎn)取自11、12段，段中說，“我們愿意把一切一一我們的汗，我們的血，我們的生命一一都獻(xiàn)給你（創(chuàng)造之神）”。第 點(diǎn)取自第3段，該段說“他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人”，這是“教育創(chuàng)造的目標(biāo)”（第點(diǎn)）；“先生創(chuàng)造學(xué)生合作而創(chuàng)造

20、值得彼此崇拜之活人”是指“要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造”（第點(diǎn)）；第三段末尾強(qiáng)調(diào)的是要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。第點(diǎn)取自第4段，該段講的就是要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。解答時僅需答出4點(diǎn)就可得滿分。分析：1、原文第三段有“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”和“學(xué)生先生合 作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人” 一語，多數(shù)人答第一句，得 1分，只有注意到“教育的最 大成功”并非“教師的成功”，并理解教育之成功取決于“師生合作”才能答對第二句。2、“教育者要注意的問題”難度很大。要求答“哪些問題”，答案列了7點(diǎn)，答出其中4點(diǎn)才得滿分?！跋壬鷦?chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生（學(xué)生先生合作）”、 “教育者也要創(chuàng)造值得自 己崇拜之創(chuàng)造理

21、論和創(chuàng)造技術(shù)”、“集體的創(chuàng)造”這三點(diǎn)原文有直接的闡述，不難找到。其他4點(diǎn)屬于“隱含信息”，批判五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)就是指出教育者要“敢于創(chuàng)造”， 其中“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”批判了輕視學(xué)生創(chuàng)造能力的教育者，正面看即是教育者“要鼓 勵學(xué)生創(chuàng)造”，第三段開頭“他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人”說的是“要明確教育的創(chuàng)造 目際”，至于“要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神”則是文末“我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你” 一句的概括。創(chuàng)造宣言第23題認(rèn)為“教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意 哪些問題？”第一問若選原文中的話回答：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！本椭淮饘α?/p>

22、一半，因為“成功”包含師生兩個方面的因素。作者的觀點(diǎn)很全面，很明確，強(qiáng)調(diào) 的是“師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”第二問綜合性很強(qiáng)，七個答案要點(diǎn)幾乎分散在全篇文章之中，只有吃透原文，在文章中找到根據(jù)，才能概括出“注意”的要點(diǎn)。23題的第2小題代表著現(xiàn)代文閱讀主觀題中“信息蘊(yùn)涵于全文”的一類，這類題往往 與全文的主旨或主要觀點(diǎn)有關(guān)， 命題目的就是考查你有無整體把握的習(xí)慣與能力，通讀全文，把握思路是解題的關(guān)鍵。 上段的分析從信息對照入手，是先局部，后整體；如果換個思維方向，先整體，后局部，可能更快捷、更準(zhǔn)確。5 .下列對文章的賞析，不正確的兩項是（4分） A “合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活

23、人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。 B.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng) 造取得成功的關(guān)鍵。C. “走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。D. “創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。F.作者善于用排比的手法來增強(qiáng)文章的氣勢、說理效果和感染力。分析：前面說過把握全文的重要性，此題便是佐證?！罢撌鼋逃咝枰剿鲃?chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”僅是作者的 7點(diǎn)主張之一，當(dāng)然不是主旨，E項錯。B項的錯誤要品讀原文才能斷定，原文說“歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出 來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之 信念與意志，才能開出一條生路?！眲?chuàng)造宣言第24題考查對文章的鑒賞評析，B項“作者引用歌德的話沒有勇氣，一切都完