八下語文所有古詩文理解性默寫

1、八下古詩文理解性默寫桃花源記陶淵明，一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，世 稱“靖節(jié)先生”。東晉田園詩人。1 .描繪桃花林中自然景色（或桃花林奇異景象）的 句子：中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 其中描繪 桃花林草美花繁的句子：芳草鮮美，落英繽紛。2 .描寫桃花源人生活環(huán)境的句子： 十地平曠.屋舍 儼然，有良田美池桑竹之屬。3 .描寫桃花源社會環(huán)境安定和平的句子： 阡陌交通. 雞犬相聞。4 .描寫桃花源人幸福生活（精神面貌）的句子：黃 發(fā)垂髯，并怡然自樂。5 .表明桃花源人來此絕境（或“見漁人，乃大驚”） 的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來 此絕境，不復出焉。6 .最能表明桃花源人與外界

2、相隔久遠的句子： 回今 是何世，乃不知有漢，無論魏晉。7 .體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的的句子有： 便要還家.設酒殺雞作食。 村中聞有此人.咸 來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。小石潭記柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”，又稱“柳柳州”。 唐代文學家，與韓愈共同倡導古文運動，并稱“韓 柳”，“唐宋八大家”之一。代表作有“永州八記”。1 .小石潭記中描寫潭周圍樹木的句子： 青樹翠 蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。2 .小石潭記中側面寫潭水清澈的句子（或寫游 魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子）：潭中魚可百許頭， 皆若空游無所依。3 .小石潭記中寫潭中魚游來游去，非常活躍的 句子：俶爾遠逝.往來翕忽。4 .小石

3、潭記中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的句子： 斗折蛇行、明滅 可見。5 .小石潭記中寫小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的 句子：其岸勢犬牙差互，不可知其源。6、小石潭記中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內心憂傷凄 涼的句子：凄神寒骨.悄愴幽邃。關雎1 .關雎中起興的句子是：關關雎鳩，在河之洲。2 .關雎中統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是： 窈窕淑女，君子 好逑。3 .愛美之心人皆有之，關雎中描寫青年男子對 美貌少女表達傾慕之情的句子是： 窈窕淑女.寤寐 求之。4 .關雎中最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得 的憂思的句子是：求之不得.寤寐思服。悠哉悠哉.輾轉反側。5 .關

4、雎中生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之 深追求不到而痛苦難眠的句子是： 求之不得，寤寐 思服。6 .關雎中“窈窕淑女、鐘鼓樂之?！笔銓懥饲?而得之的美好愿望和喜悅心情。兼葭1 .兼葭中描寫露濃霜重的秋景的句子是： 兼葭 蒼蒼，白露為霜。常被我們用來形容所愛戀的人在 遠方的句子是：所謂伊人，在水一方。2 .成語“秋水伊人”源之兼葭中的詩句： 所謂 伊人：在水一方。3 .用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆 悵心情的詩句是：秦葭蒼蒼，白露為霜；秦葭萋萋， 白露未晞；兼葭采采，白露未已。4 .兼葭中描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是：溯河從之，道阻且長。溯河從之，道阻且 躋。溯河從之，道阻且

5、右。5 .兼葭中表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不 可即的詩句是： 宛在水中央。宛在水中土氐。宛在水 中扯。莊子二則莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派代表人物， 與老子并稱“老莊”。莊子，又稱南華經，是莊子及其后學的著作， 分為內篇、外篇、雜篇，北冥有魚節(jié)選自內篇 中的逍遙游，莊子與惠子游于濠梁之上節(jié)選 自外篇中的秋水。1 .北冥有魚中描寫大鵬徙于南冥時，從海上奮 力起飛、直達高空的壯觀圖景的句子是： 水擊三千 里，拉扶搖而上者九萬里。2 .北冥有魚中運用比喻和夸張的修辭手法描繪 大鵬展翅奮飛時的情景的句子是： 怒而飛.其翼若 垂天之云。3 .北冥有魚中，借助“大鵬直上”表達了自己 的志向，其

6、中“技扶搖而上者九萬里” 一句演變成 了后來的成語“扶搖直上”。4 .北冥有魚中，作者舉生活中很小的實物也需要依憑外物的實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比， 形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也， 塵埃也，生物之以息相吹也。5 .北冥有魚中的鯨鵬在作者看來也并非逍遙， 表明它依然有所恃的句子是：表扶搖而上者九萬里， 去以六月息者也。6 .北冥有魚中對天空的顏色成因進行了探尋， 并發(fā)出了疑問的兩句：其正色邪？其沅而無所至極 邪？禮記二則禮記，又稱小戴禮記，是戰(zhàn)國至秦漢間儒家 論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。 禮 記與儀禮周禮合稱“三禮”。1 .雖有嘉肴一文的中心句（或表明中心論點

7、的 句子）是：教學相長也。2 .雖有嘉肴中，說明學與教之后能讓人知道自 身不足的句子：是故學然后知不足.教然后知困。3 .大道之行也中總括全文綱領的句子是： 丟工 為公。選賢與能，講信修睦。4 .大道之行也中，體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是： 詵向與能：講信修睦。5 .大道之行也中與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是：故人不獨親其 親，不獨子其子。6 .大道之行也中寫人人都能安居樂業(yè)的句子：男有分，女有歸。7 .大道之行也中寫“大同”社會里物盡其用， 人盡其力的句子：貨惡其棄于地也.不必藏于己： 力惡其不出于身也，不必為己。大道之行也中表現(xiàn)社會安定和平、民風淳

8、樸的句子：是故謀閉而不行,盜竊亂賊而不作.故外 戶而不閉。馬說韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，又稱“韓文公”。 唐代文學家、思想家、教育家，與柳宗元共同倡導 古文運動，并稱“韓柳”，宋代蘇軾稱他“文起八 代之衰”，被列為“唐宋八大家”之首。1 .馬說的中心論點（表明伯樂對千里馬起決定 作用的句子）是：世有伯樂.然后有千里馬。2 .馬說中指明千里馬“不以千里稱也”的必然 性，發(fā)出人才常有而發(fā)現(xiàn)人才的人不常有的感嘆的 句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3.馬說中描寫千里馬最終悲慘遭遇的句子: 辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。祇4 .馬說中表明千里馬有異于常馬外在特征的句 子：馬之千里者，一食或盡粟一石

9、。5 .馬說中寫千里馬被埋沒的根本原因是：食馬 者不知其能千里而食也。6 .馬說中寫千里馬被埋沒的直接原因是：食不 飽，力不足，才美不外見。7 .馬說中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的句子是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里 也？ 運用排比的修辭手法表達對“食馬者”強烈憤慨） 的句子是：策之不以其道、食之不能盡其材、鳴之 而不能通其意。.馬說中寫食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（或9 .馬說的主旨句，運用設問句表明作者對千里 馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知 馬也。石壕吏茅屋為秋風所破歌杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱“杜少陵”， 又稱“杜工部”。唐代偉大現(xiàn)實主義詩人，被后人 稱為“詩

10、圣”，他的詩被譽為“詩史”。代表作有“三 吏（新安吏石壕吏潼關吏），“三別”（新 婚別垂老別無家別）。1 .石壕吏中極其形象地寫出“吏”與“婦”尖 銳矛盾的詩句是： 吏呼一何怒！婦啼一何苦！2 .石壕吏中表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，戰(zhàn) 爭慘烈的詩句是：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。3 .石壕吏中老婦口述生死，暗含凄苦無奈的詩 句是：存者且偷生.死者長已矣！4 .石壕吏中結尾暗示老婦被差役抓走的詩句是: 天明登前途，獨與老翁別。5 .茅屋為秋風所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的詩句是 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。6 .茅屋為秋風所破歌中表現(xiàn)詩人衰老困窘、無 奈嘆息的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆7

11、.茅屋為秋風所破歌中不僅濃墨渲染出陰沉黑 暗的雨前景象，也烘托出詩人暗淡悲慘的心境的詩 句是：俄頃風定云墨色.秋天漠漠向昏黑。茅屋為秋風所破歌中抒發(fā)詩人雖身居漏雨屋舍，仍關心天下百姓疾苦的美好感情的詩句是：安得廣廈千萬間.大庇天下寒十俱歡顏?。☉n國憂民， 心系百姓，關心天下蒼生人民疾苦，濟世情懷）9 .茅屋為秋風所破歌中表現(xiàn)詩人甘愿犧牲自己 以換取百姓溫暖的博大胸懷的詩句是：何時眼前突 兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?。o私奉獻，舍己為人，至死不悔的決心）10 .茅屋為秋風所破歌中與“但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的詩句是： 何時 眼前突兀見此屋.吾廬獨破受凍死亦足！賣炭翁白居易，字樂天，號香山居士。唐代詩人，繼杜甫 之后又一位杰出的現(xiàn)實主義詩人，與元稹共同倡導 新樂府運動，并稱“元白”。1 .賣炭翁中通過肖像描寫反映賣炭翁艱辛生活 的詩句是：滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。2 .賣炭翁中通過極度反常的矛盾心理描寫，真 實地反映出老翁悲慘境遇的詩句是：可憐身上衣正 單、心憂炭賤愿天寒。3 .賣炭翁中與白居易觀刈麥“力盡不知熱， 但惜夏日長”的心理如出一轍的詩句是：可憐身上 衣正單，心憂炭賤愿天寒。4 .賣炭翁中表現(xiàn)賣炭翁賣炭之日環(huán)境惡劣的詩 句是：夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。5 .賣炭翁中運用