文化苦旅讀后感讀書心得600字五篇

1、文化苦旅 讀后感讀書心得 600 字五篇文化苦旅是余秋雨的代表作，作者通 過對 山水 物的描述，探求了文化的靈魂與人生的真 。關于文化苦旅 后感怎么寫 ?下面是小 編給 大家整理的文化苦旅 讀后感范文， 歡 迎大家來參 閱 。提起余秋雨，可能想 說 得太多， 腔話語積壓 于心底，隨 時 都有迸 發(fā) 出去的可能。但我 是愿意只打開一個小口， 讓 那 如涓涓 細 流一樣 涌出，將自己再次滋 。 余秋雨的第一篇散文，是他的文化苦旅的開篇之作 道士塔。當 ，我第一遍 讀 ， 恨;第二遍 ，無奈 ;第三遍 讀 ，就只有 壓 抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的 抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有 。但是

2、，將敦煌文化的大量流失、出 賣之罪完全 咎于他 那 樣 一個 20 世 紀 初中國隨 處 可 的猥 瑣 、短目之人，更像是嘲笑自己。因 ，他的卑微， 實 在不配承受 這 罪。他意 識 不到這 份文明的 偉 大與燦爛 ，他只知道一百卷 卷 一個 銅 板，一 車 古畫 三 大洋 ;他只知道如果在 飛 天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰， 墻 壁就干 凈 了;他只知道本以 強 盜身份來 這 里的斯坦因，是西方來 方 “取 “的人。他的卑微，承受不起 這 罪!我的 壓 抑與 這 些恥辱共存。正像余先生喊出的： “我好恨 ! ” 于，莫高窟 緊 隨其后， 讓 我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般

3、的 言，從誕 生曙光的 時 候起，描 繪 到 天 空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我 們厚重的土地， 還 以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精 ，沐浴靈魂。唐后， 格一次次改 變 ， 沙一次次 動搖 里，但是， 風 骨從未泯 滅過 。然后， 飛 天神秘的微笑朝向了日不落， 微笑后面是 憤 恨，是 抑，是無奈 看了余秋雨的 些散文我感觸 頗 深，他的每一篇文章都 帶給 我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最 讓 我喜 的 還 是他的 <<廢 墟 >>這 篇文章，它里面的 深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都 認為 完整才

4、是美的 時 代。他卻提出了一個可以 說 是另類 的想法 墟也是一種美，也 嫩 的葉子象征著希望，可是 誰 又能否定 飄 落的秋葉就不是一次生命的 輪回 ，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人 心中 “ 墟 ”的代表，可是它卻 賦 予著別 的精彩， 難 道不是 嗎 ? 明園曾代表著皇家高 的身份和無盡的 財 富，可是 現(xiàn) 在當我們 再回首 去時 ，看見的又是些什么呢 ?是一幅殘缺破 爛 不堪的景象，我 們 已 很 去想象它曾 經擁 有 的那些光 月。當有人提出修復 明園的 候，有些人卻站出來否定了，因 為 即使修復了它原有的容貌又能怎么 樣呢 ?那些曾 經遭受過的屈辱 歷史就能消失在 歷史的記錄

5、里嗎 ?答案是當然不會了，殘缺的 圓明園，一個 廢墟一般的存在，也是一種美，另 類的一種美，因 為這個殘缺般的 廢墟的存在才 讓我們更加牢 記了歷史慘痛的教 訓和慘象， 廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因 為它的不完整而被世人所 遺棄，相反的，人 們只會更加 記得它，它將會永 遠的被人 們珍藏在心中最深的那個角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化 發(fā)展史上，有 許許多多杰出的才子，他的文章并不是最 華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我 許多的哲理，我也能感受到來自他內心深 處的真切想法，看完這本書，我被深深地感 動了，那純樸簡

6、單的文字是我思想上的一次撼 動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。第一次聽 說文化苦旅 這本書還是在上中學的 時候，直到上大學 時才買了一本 認真來讀。古 話說得好： “讀 萬卷書，不如行萬里路。 ”作者一次次漂泊的旅程，都是增 長智慧的機會，也使心靈 經過了一段漫 長的洗滌。我細細讀 著書，慢慢地被 書中的歷史、游 記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一 閣那座僅存的藏 書樓，從沙原 隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走 過的每一處地方，似乎都 蘊藏著那么多中 華歷史。有 時候真想自己也能懂得中 華五千年 歷史，每當走到一個地方，都能想起此地 過去的故事和故人的 評價

7、。讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶 爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏 書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨 詩意。但是作者永 遠都沒有忘 記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方， 總有一種沉重的 歷史氣壓罩在我的全身，要 擺脫也擺脫不了。 這是中國歷史文化的悠久魅力和它 對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄 艷的晚霞下，我看 見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人 ;在羅池廟里，我看 見了失落的柳宗元 ;在都江堰，我看 見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰 ;在天柱山我看 見了華發(fā)蒼 然的蘇東坡。我一直在想， 為什么叫做文化

8、苦旅 ?慢慢得，我明白：苦旅，苦在 歷史的重 壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的 遠離，更苦在文人心里的敏感。讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中 華民族歷史的一 絲細脈。匆匆地讀過一遍余秋雨先生的文化苦旅，心情有些沉重。前些時候輿論對該書 及作者爭端 頗多，如今看 過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆 過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化 遺產的范欽的后代 們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝 奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的 側面，令人 為之汗顏。 讓我印象最深的便是 對于 “廢 墟文化 ”的描寫。余先生似乎 對此情有獨 鐘。他好多次都寫到了

9、 墳，并在敘述中多次插入 對墳的描寫。 無論什么墳，都標志著一個人的死去， 這個人的一生也 許凄慘黯淡，也 許風流千古 為萬人景仰，抑或是背 負沉重的情愁在 這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也 該有 “一堆黃土掩 風流”吧?；蛟S他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回 憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷， 時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假 飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。 還歷史以真 實，還生命以 過程。 這就是人 類的大明智。 ”沒有周遭的閑言碎語，走向比 現(xiàn)實更高的殿堂， 繼續(xù)

10、新的輪回。而我 們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前 佇立上幾分 鐘，感嘆滄海桑田的 變遷，悟一會兒人生之真 諦，因為只有在 現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在 現(xiàn)代人的沉思中， 過去才能上升 為寓言。生死間的事，沒有人 說得清。我唯一知道生的途徑是可以改 變的。死可以逆 轉嗎 ?若有一智者活 過百旬，他會做什么 ?若一個庸人活 過百旬，他又會做些什么來 ?至于一個 惡人就更不用 說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超 載了!若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推 陳出新的人， 這個地球 豈不停止 轉動了。 我想那些 墳應該有其特殊含 義。尤其在 墳前一種靜穆的氣氛追 憶或

11、沉痛 ?一種欲哭無淚的感 覺縈繞 在心頭 。古人的 墳，秦王陵 聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也 給旅游業(yè)帶 來不少收益。而那些把古代婦女置于水深火 熱的貞節(jié)牌坊，也不知走 過它時應該嘆 息還是贊嘆 ?“白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再 飄走的。晚霞升起來了， 紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天 還高，黑陰陰的，像要 壓下來。 閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁 長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家。”他在書中這樣寫道。 從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊!好在那個 時代已離我 們遠去

12、。盡管 “生 ”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生 終結在那一剎那， 凈化了悲 劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。 關于墳的故事 還沒有結束，就 讓余先生 繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體 驗我遠遠還 沒有體 驗完的人生。第一次讀得這本書時日已經頗久了，只 記得當時讀完其中的一篇便已被余秋雨先生 嚴肅深沉卻又 遼闊邃遠的筆觸深深折服了。之后 這本書便在腦海里久久 揮之不去。 輾轉良久，在一家 書店購得此書，心里甚 為歡喜。讀完這本書卻還是很久之后的事了，至于如此，一是因為自己生性 懶散，雖喜歡讀書 卻極少 認真坐下來耐住性子 讀

13、書，當 時學業(yè)也頗為繁重，二是此 書實在太過于厚重，整個散落于大江南北山川河流的一代一代的中國文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來，若匆匆 瀏覽此書也罷，要是 細細品味的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些 隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺 廟、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭，原本 頗為閑 散的心境變得肅然，也會被 這些撲面而來的 還帶著些山水氣息卻磅礴浩 蕩的文化格律 壓抑的靈魂一緊，心頭便沒由來的多了幾 許沉重之感。便再也 輕松不起來了。余秋雨先生也在自序中 說， “我本 為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比 過去寫的任何文章都要 蒼老。 ”中國古代的文人基于 傳統(tǒng)文化的定位，大都有 “學而 優(yōu)則仕”“修身

14、、 齊家、治國、平天下”的報效祖國的理想，世世代代也都背 負著這種宿命。于是，他 們十載寒窗苦 讀，只為有朝一日能 夠入朝為官，既光耀了 門第，有為國家盡了些 許力量。然而，官 場的黑暗卻是他們沒有想到的，帝王的昏庸也是他 們沒料到的，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛，魅惑著皇帝的心 術，整日 過著驕奢淫逸的生活。他 們無奈了，彷徨了，想要 喚醒著腐朽的朝廷，卻觸怒了 權貴，被佞臣 們視為 骨中之刺，于是，幾番 讒言便被 罷黜貶謫，流放到千里之外。滿腹才華卻遭人妒忌，也 罷，這高堂容不下我，便 揮揮衣袖，整整衣冠，去那些個山水之間吟詩作對罷。只是 這離去的背影，多少有些踉 蹌。他們在這片土地上行走，每

15、到一 處，便把 滿腹衷腸向這里的山水吐露， 滿腹悲哀與無奈也向 這山水吐露，醉于山水， 嘆于人生，他 們不想這樣，卻只能 這樣。在 這種與自然互相傾吐的過程中，生命和自然水乳交融，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在 這些山山水水里了。 這幽翳的高山 綠水之間，藏著多少故事，多少無奈與控 訴，可惜， 這山常青，水長流，這無聲的 嘆息與詢問只換來幾聲山 澗鳥鳴罷 了。如今，我 們在人類文明建造的城市里研究思考著古文化，而中國文化的真 實步履卻落在這山重水復、莽莽 蒼蒼的大地上。而一個有著極其敏 銳的文化 視覺和極其敏感的文化良知的人在 這片土地上行走，每到一 處，那些個亭臺樓 閣湖光山色中藏匿倒映著

16、的文化脈搏豈能不一一跳出來 訴說著自己千百年來的寂寞和無奈， 這樣的旅途， 豈會輕松。跋山涉水勞累的身體，疾筆思索勞累了靈魂，不正是一場 “苦旅 ”嗎。歷史總是嚴肅的，維系著一個民族靈魂 發(fā)展以及走向的文化也是 輕率不了的，當我 們從歷史當中尋找文化存留下來的腳印的 時候，這無疑會 變成最嚴肅枯燥甚至 有些沉 悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。哪怕他 們藏匿于山水之中， 帶來了山的靈 動與水的柔美，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴。中華民族是一個有著五千年 歷史文化的民族，五千年的 積淀凝聚著 這個民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了 這個民族，凝 練了這股血脈，也 鑄就了這種人格。我 們在這片土地上繁衍生息了五千年，早就和 這片土地融 為了一體，她 記載著我們的歷史，蘊藏著我 們的文化，昭示著我 們的人格，每走一步都能找到 讓人思索回味的事跡。今天，物 質生活日益 滿足，可