中秋節(jié)來(lái)源介紹

1、精品文檔 中秋節(jié)來(lái)源介紹 農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，那么你知道中 秋節(jié)的來(lái)源嗎， 一起來(lái)看看為大家整理的： 中秋節(jié)來(lái)源介紹， 歡迎閱讀，僅供參考，中秋節(jié)來(lái)源介紹農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次 于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)” .中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因 此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)” . 古往今來(lái)，人們常用“月 圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合” ，客居他鄉(xiāng)的游子，更是 以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故 鄉(xiāng)”，杜甫的“露

2、從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明” ，宋代王安石的 “春 風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月 之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡 娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠 月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更 具規(guī)模。 我國(guó)各地至今遺存著許多 “拜月壇”、“拜月亭”、“望 月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月精品文檔修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、 棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊 談

3、，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多 姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制 作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道： “小餅如嚼月， 中有酥和飴” ，清朝楊光輔寫(xiě)道： “月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜 砌蔗糖霜” . 看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。根據(jù)史籍的記載， “中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮一 書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛 江”的記載。 直到唐朝初年， 中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。 唐 書(shū)·太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)” . 中秋節(jié)的盛行始 于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之 一。這也是我國(guó)僅次于

4、春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。西湖游覽志余中說(shuō)： “八月十五謂中秋，民間以月 餅相送，取團(tuán)圓之意” . 帝京景物略中也說(shuō)： “八月十五 祭月， 其餅必圓， 分瓜必牙錯(cuò)， 瓣刻如蓮花。 其有婦歸寧者， 是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有 烙”團(tuán)圓“的習(xí)俗， 即烙一種象征團(tuán)圓、 類(lèi)似月餅的小餅子， 餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等 圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一 塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。精品文檔中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有 舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是