淺議教師職業(yè)道德淵源和其特殊性

1、淺議教師職業(yè)道德淵源和其特殊性"學(xué)高為師，身正為范”。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 和現(xiàn)代化的不斷深入，教師的身正，在德育中尤為重要。身 正，對(duì)教師來說，既是一個(gè)較低的標(biāo)準(zhǔn)，又是一個(gè)較高的標(biāo) 準(zhǔn)。其身不正，何為人師？本文就職業(yè)道德的定義及淵源、 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和修養(yǎng)重要性來談?wù)劰P者的一些看法 和認(rèn)識(shí)。一、職業(yè)道德的淵源及定義。1、職業(yè)道德的淵源。職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對(duì)固定的職 業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實(shí)踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基 礎(chǔ)。在古代文獻(xiàn)中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。例如， 公元前6世紀(jì)的中國(guó)古代兵書孫子兵法計(jì)中，就有“將 者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的記載。智、

2、信、仁、勇、嚴(yán) 這五德被中國(guó)古代兵家稱為將之德。明代兵部尚書于清端提 出的封建官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“親民官自省六 戒”，其內(nèi)容有“勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)徵 收、崇節(jié)儉”。中國(guó)古代的醫(yī)生，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中形成 了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)。“疾小不可云大，事易不可云難，貧富 用心皆一，貴賤使藥無別”。在原始社會(huì)末期，由于生產(chǎn)和 交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職 業(yè)道德開始萌芽。在封建社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建 等級(jí)制不僅限制了職業(yè)之間的交往，而且阻礙了職業(yè)道德的 發(fā)展。只是在某些工業(yè)、商業(yè)的行會(huì)條規(guī)以及從事醫(yī)療、教 育、政治、軍事等業(yè)的著名人物的言行和著作中包

3、含有職業(yè) 道德的內(nèi)容。在資本主義社會(huì)，不但先前已有的將德、官德、 醫(yī)德、師德等進(jìn)一步豐富和完善，而且出現(xiàn)了許多以往社會(huì) 中所沒有的道德，如企業(yè)道德、商業(yè)道德、律師道德、科學(xué) 道德、編輯道德、作家道德、畫家道德、體育道德，等等。 但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的利己主義和金錢至上的觀念，使職業(yè) 道德的作用在資本主義社會(huì)中受到很大的局限。也由于資本 主義社會(huì)的性質(zhì)，決定了某些職業(yè)道德的虛偽性，需要時(shí)提 倡它，不需要時(shí)就踐踏它，并往往做表面文章，自我吹噓。社會(huì)主義的職業(yè)道德是適應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神 文明建設(shè)的需要，在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，批判地繼 承了歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。由于 社

4、會(huì)主義的各行各業(yè)沒有高低貴賤之分，在職業(yè)內(nèi)部的從業(yè) 人員之間、不同職業(yè)之間以及職業(yè)集團(tuán)與社會(huì)之間沒有根本 的利害沖突，因此，不同職業(yè)的人們可以形成共同的要求和 道德理想，樹立熱愛本職工作的責(zé)任感和榮譽(yù)感。中國(guó)各行 各業(yè)制定的職業(yè)公約，如商業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)的“服務(wù)公 約”、人民解放軍的“軍人誓詞”、科技工作者的“科學(xué)道 德規(guī)范”以及工廠企業(yè)的“職工條例”中的有些規(guī)定，都屬 于社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容，它們?cè)诼殬I(yè)生活中已經(jīng)發(fā)揮了 巨大的作用。2、職業(yè)道德涵義：職業(yè)道德涵義，職業(yè)道德是長(zhǎng)期以來自然形成的一種職 業(yè)規(guī)范，受社會(huì)普遍的認(rèn)可。職業(yè)道德沒有確定形式，通常 體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。職業(yè)道德依靠

5、文化、內(nèi)心信念 和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約 束力和強(qiáng)制力。是指一種被普遍認(rèn)為是從事一種職業(yè)的人士 應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。在職業(yè)上不能用不正當(dāng)?shù)氖址ㄈブ\取 利益，不接受不應(yīng)接受的利益，不能泄漏工作上的隱私，在 面對(duì)雇主或上司不合理要求時(shí)，必須本著良知拒絕。二、教師的道德具有社會(huì)主義職業(yè)道德的一般特點(diǎn)，但 由于職業(yè)的特殊性，又有它自己的特點(diǎn)：1、在道德意識(shí)上要求水準(zhǔn)更高更全面。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的任務(wù)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，又 擔(dān)負(fù)著學(xué)生思想品德方面的教育。它要求教師憑著自己的職 業(yè)良心，盡可能地有選擇地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。因此對(duì)教 師道德的要求有更高的水準(zhǔn)，教師要把培養(yǎng)五愛

6、、四有新人 等精神貫穿于教師道德的各個(gè)方面。2、在道德影響上比其它行業(yè)更深遠(yuǎn)更廣泛教師的道德 直接影響著兒童、少年、青年、成年，影響著社會(huì)的各個(gè)方 面，它具有相當(dāng)?shù)膹V泛性。教師道德又有其深遠(yuǎn)性，直接影 響著一個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，進(jìn)而影響著國(guó) 家的命運(yùn)和未來。3、在道德行為上要做"人之楷?！?。教師的職業(yè)性質(zhì)決定著教師在道德上要為人師表，做人 之楷模。不然就得不到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的信賴，起不到應(yīng) 起的作用，完不成應(yīng)完成的職責(zé)。因此，為人師表是古今中 外對(duì)教師道德的基本要求。首先：教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師道德人格不斷發(fā)展完 善的需要。教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能

7、 自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在 教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn), 了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修 養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化 為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。同時(shí), 還由于對(duì)進(jìn)入社會(huì)生活中的每一個(gè)人來說，在道德品質(zhì)上都 有善有惡，從來就沒有盡善盡美的“完人”。而社會(huì)又總是 不斷向前發(fā)展的，對(duì)教師道德水平的要求、教師道德人格的 要求，也會(huì)越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社 會(huì)的發(fā)展而面向未來的要求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教師道德品質(zhì) 修養(yǎng)，以便更好地培養(yǎng)出適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育發(fā)展需要 的

8、品格，從而更出色的承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任。其次：教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要。一個(gè) 合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律, 具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修 養(yǎng)，這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中，不斷提高對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)， 規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好 的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造 性，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)，完成 時(shí)代賦予教育任務(wù)。人民教師肩負(fù)著教育和培養(yǎng)社會(huì)主義一 代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德 修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個(gè)值得推崇的模范。最后，要重視培養(yǎng)教師職業(yè)道

9、德行為習(xí)慣。道德行為是 道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，表現(xiàn)為道德言論、道德行為和道德習(xí) 慣。在道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德 意志、道德信念均屬道德意識(shí)范疇，它們的作用在于指導(dǎo)和 影響道德行為的抉擇。但是，如果一個(gè)人只停留在道德意識(shí) 階段而不去行動(dòng)，不去履行道德義務(wù)，那么，他就只能具有 某種道德意愿和動(dòng)機(jī)，而不具有實(shí)際的道德品質(zhì)。人們?cè)谏?活實(shí)踐中形成一定的道德意識(shí)，再把這種道德意識(shí)貫徹到生 活實(shí)踐中，即踐履社會(huì)道德要求，完成道德義務(wù)。如此身體 力行，循環(huán)往復(fù)，逐步成為人的一種自覺的道德行為習(xí)慣?？傊?，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自 我教育、自我提高的過程。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師必須積極投 身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐