原生態(tài)體育教學(xué)構(gòu)建

1、原生態(tài)體療教學(xué)構(gòu)建隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，體育課程應(yīng)該多些自然、真實(shí)和樸素，少些喧鬧、花哨 和浮躁。根據(jù)地域、自然環(huán)境、民族特點(diǎn)及教學(xué)條件，將”原生態(tài);的價(jià)值理念和體棄教學(xué) 內(nèi)容融入現(xiàn)代體棄教學(xué)中，追求一種和諧動(dòng)態(tài)的平衡，使”原生態(tài);體育教學(xué)充滿自然性和 生命性。i原生態(tài)匕體育教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值取向r原生態(tài)爭體療教學(xué)的內(nèi)涵”原生態(tài)”;這個(gè)名詞的來源追溯起來，是自然科學(xué)中生態(tài)學(xué)研究的領(lǐng)域，是指原初的或 原本的形態(tài)，也指原初的或原本的生態(tài)。體育教學(xué)的”原生態(tài);是它的外延及其所揭示的豐 富內(nèi)涵，是指原生體育教學(xué)下的環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)注的是體育教學(xué)的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)的是體冇教學(xué) 發(fā)生、存在、實(shí)施與發(fā)展的生態(tài)環(huán)

2、境，包括體育課程的本原、學(xué)生學(xué)習(xí)主體的本身和教師教 學(xué)的主導(dǎo)本質(zhì)。2“原生態(tài)爭體育教學(xué)的價(jià)值取向（1）自然性。在中國古代哲學(xué)思想的指引下，學(xué)校體育強(qiáng)調(diào)與自然保持內(nèi)外和諧的統(tǒng) 一，在運(yùn)動(dòng)過程中處于人與自然良性發(fā)展之中，從自然界發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué) 雖然在尋找“原生態(tài)“;的本源支柱，但貞正的“原生態(tài)”;自然屬性并沒有得到充分體現(xiàn)，學(xué)校 體療教學(xué)急需要加強(qiáng)原生態(tài)”;的實(shí)施力度。日本的學(xué)校體育教學(xué)體現(xiàn)的是在簡單中包含偉 大，包含更多的人性關(guān)懷和自然屬性，有些學(xué)校沒有復(fù)雜昂貴的體療設(shè)施，但卻能頁正體現(xiàn) 出原始的游戲活動(dòng)與精神，以及學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的體育模式，這才是真正的自然和 人文交匯統(tǒng)一

3、的原生態(tài);體冇。(2)地域性。中國地域的多元性決定了學(xué)校體冇具有典型的地域性和民族性特征。學(xué) 校體育自身產(chǎn)生和發(fā)展原生態(tài)”;歷史環(huán)境，與苴所屬地域、民族的生產(chǎn)和生活有著千絲萬 縷的聯(lián)系，其表現(xiàn)形式具有很大的差別，體現(xiàn)出各地域的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化藝術(shù)的 強(qiáng)烈自我意識(shí)。離開了特左的環(huán)境和地域，就背離與拋棄了學(xué)校體育原生態(tài)”;的本質(zhì)屬性。 中國各級(jí)各類學(xué)校開展體育活動(dòng)，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，沒有必要要求一致的同一 性和現(xiàn)代性。社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)更不需要用現(xiàn)代化;標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)校體棄的標(biāo)準(zhǔn)。 如果人為刻意將學(xué)校體棄進(jìn)行無條件的移植與改良，極有可能違背原生態(tài)”;所要求的自然 屬性。(3)傳

4、承性。原生態(tài)”;體冇蘊(yùn)涵著復(fù)雜的科學(xué)與人文理念，具有豐富的優(yōu)秀文化思想， 是學(xué)校體育存在和發(fā)展的根基。中國優(yōu)秀的文化思想被廣泛地傳承下來，保證了優(yōu)秀文化的 繼承和發(fā)展，使其疋向世界。因此，原生態(tài)”;體育也具有傳承性，正是”原生態(tài);的體冇文 化思想得以創(chuàng)新和傳承，保證了”原生態(tài);的體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。如果原 生態(tài);的體育文化不能得以更好地保證傳承和發(fā)展，就會(huì)使得在與現(xiàn)代強(qiáng)勢體育文化相抗衡 的過程中，失去自身的光芒和本質(zhì)屬性，學(xué)校體育終將只剩一個(gè)軀殼，必然將曇花一現(xiàn)。二原生態(tài)”;體冇教學(xué)模式的構(gòu)建原則和目標(biāo)1.構(gòu)建原則原生態(tài);是人類社會(huì)最真實(shí)、最樸素、最生動(dòng)、最廣泛的形態(tài)，是文化自覺

5、;和文化 自為;的客觀依據(jù)、資源寶庫和動(dòng)力源泉?，F(xiàn)代社會(huì)的急劇發(fā)展給“原生態(tài);體育教學(xué)帶來了 嚴(yán)峻考驗(yàn)，原生態(tài)“;體育教學(xué)正在逐漸被異化、被取代，甚至諸多“原生態(tài);體冇教學(xué)已經(jīng) 消失。為了維護(hù)體育教學(xué)的多樣性，應(yīng)該遵循“原生態(tài);本真性原則。本真性原則指是否真 實(shí)“;，根據(jù)其習(xí)俗和傳統(tǒng)來制造或表現(xiàn)是本頁性原則的衡量標(biāo)準(zhǔn)。本真性意味著一種純真與 獨(dú)特，每個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有苴真實(shí)的本源，真實(shí)的本源往往處于瀕危狀態(tài)，因此，體育教 學(xué)中的每一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要回歸它的本來而目，回到真實(shí)自然的狀態(tài)中去。2.構(gòu)建II標(biāo)隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入和發(fā)展，在新課改的全新理念的指導(dǎo)下，體冇教學(xué)帶來了 全新的變化，在教學(xué)

6、理念、課程設(shè)巻、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為、教學(xué)模式及評(píng)價(jià)方式等方而都 隨之發(fā)生了全新的轉(zhuǎn)變。在新課改全新理念的指引下，體育課堂教學(xué)活動(dòng)不斷得到創(chuàng)新與發(fā) 展，在體育教學(xué)過程中相繼出現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)模式、小組合作教學(xué)模式、分層次教學(xué)模式 和多元評(píng)價(jià)教學(xué)模式等。但是，理性地分析當(dāng)前體育教學(xué)過程，無論是在理念上還是在實(shí)踐 上，還存在太多的問題，例如，在教學(xué)過程中出現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情境”;形式化、合作學(xué)習(xí)“;表而化、 多元評(píng)價(jià)”;復(fù)雜化、常態(tài)課”;示范化”、公開課”;表演化、評(píng)價(jià)結(jié)果”;一元化等現(xiàn)象。以上 現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于體育教學(xué)還普遍地流于形式，忽視體冇學(xué)科的實(shí)質(zhì)本原。因此，體育 教學(xué)要符合體育科學(xué)本身的特點(diǎn)和精

7、神實(shí)質(zhì)，體育教學(xué)應(yīng)該淡化形式，重視質(zhì)量，充分挖掘 體冇教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)點(diǎn)，探索體育學(xué)科的本原。在體育教學(xué)過程中，通過滲透自然本質(zhì)的教學(xué) 內(nèi)容，采用形式多樣的教學(xué)形式，把體冇教學(xué)理念，體冇的本原屬性傳遞給學(xué)生，以教師為 主導(dǎo)，學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的主導(dǎo)探索精神和求知欲望。三原生態(tài)”;體育教學(xué)模式構(gòu)建策略1.滲透原生態(tài)汶化精神在尊重自然性、地方性、傳承性的價(jià)值特征的基礎(chǔ)上，滲透”原生態(tài)匕文化精神，以人 為本，營造“原生態(tài)”;課堂氛圉。(1)教師必須要改變傳統(tǒng)的體冇教冇觀。打破以技術(shù)教學(xué)為中心和以教師為主體的教 學(xué)模式，建立新課程背景下的教療觀和人才觀。突破傳統(tǒng)的以技術(shù)教學(xué)為中心，就是在體育 教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在學(xué)習(xí)體冇技術(shù)的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的協(xié)作精