2003年上海春考高考語文考題

1、2003年上海春考高考語文考題考生注意：1答卷前，考生務(wù)必在答題紙上用鋼筆或簽字筆將姓名、準(zhǔn)考證號等填寫清楚。2所有試題的答案必須全部涂寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯位。3本試卷共6頁，滿分150分，考試時間150分鐘。一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成14題。（13分）中國菜是一個總名稱，它是由名地區(qū)頗有特色的菜系所組成的。如果沒有絢麗多彩的各地風(fēng)味菜，中國菜就不可能如此豐美，如此誘人。正像京劇之有“四大名旦”、“四大須生”那樣流派紛呈，中國菜有四大菜系（川、京、蘇、粵）、八大風(fēng)味（浙、滬、閩、皖、湘、鄂、豫、秦），是它高度成熟，高度繁

2、榮的一種表現(xiàn)。我國幅員遼闊，各個地區(qū)的自然條件、地理環(huán)境和物產(chǎn)資源有很大的差別，這是各地人民的飲食品種和口味習(xí)慣不同的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。俗話說：“靠山吃山，靠水吃水?！边@個道理是毋需多說的，但是社會的發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化中心的形成和轉(zhuǎn)移，也是地方菜系和促成和催化因素。從上古到東周，華夏族的主要繁衍、活動地區(qū)在以黃河流域為中心的北方。因此，以陸產(chǎn)作為主要原料的北方菜，源遠(yuǎn)流長，對我們民族飲食習(xí)慣的形成有很大的影響。戰(zhàn)國時期，邊長江以南的楚、吳、越等國逐漸強盛，出現(xiàn)另一種色調(diào)的楚文化，我們只要讀一下楚辭招魂，就可以看到南方菜以水產(chǎn)和禽類居多，顯然與北方菜是兩種不同的風(fēng)格，但在當(dāng)時，無論北方菜或

3、南方菜，都還處在發(fā)展的不自覺階段，遠(yuǎn)沒有民揮自己的優(yōu)勢，成為獨立的流派。秦始皇統(tǒng)一中國，擴大了我國的版圖，并組織多次大規(guī)模的移民，開發(fā)了邊疆地區(qū)，于是西漢時，西南部巴、蜀（今四川?。┑慕?jīng)濟文化獲得發(fā)展，風(fēng)土人情也進(jìn)一步漢族化，揚雄的蜀都賦中臚列的豐富物產(chǎn)和多種烹調(diào)技術(shù)，升起了川菜的曙光。南北朝時期是民族大遷徙的年代，北方民族統(tǒng)治中原后，與漢族逐漸融合；而漢族中的貴族階級移居南方，帶來了長江中下游經(jīng)濟的繁榮。這對日后出現(xiàn)蘇菜、浙菜肯定極有影響。隋煬帝開鑿大運河，為南北打開一條通道；他的揚州之行，更使揚州在全國的地位日益顯要，到唐代，揚州成了中外、南北的交通樞紐，因而有“揚一益二”之說。揚州菜系，

4、于此已見端倪。南宋時的臨安（今杭州）是當(dāng)時世界上最繁華、人口最密集的大城市之一。武林舊事中開始有“南食店”“北食店”之稱，可見那時還只有南北菜系的分野，其實浙菜也已經(jīng)嶄露頭角了。自遼、金、元開始，北京幾乎一直是我國的首都，經(jīng)過數(shù)百年的醞釀、積累，北京菜廣泛吸收北方菜的眾長，終于成為獨樹一幟的菜系?？滴鹾颓〉亩啻巍澳涎病?，各處地方官百般張羅，美肴紛呈，這對發(fā)展地方風(fēng)味菜大起作用。即以蘇菜來說，經(jīng)過百花齊放式的爭妍斗奇，又派生出揚州菜、南京菜、鎮(zhèn)江菜、無錫菜、蘇州菜等不同口味和不同特色。至于粵菜的出名，也許要到鴉片戰(zhàn)爭以后，因為它明顯地吸收外來成分，是從中外交流中發(fā)展起來的。各地菜系的最后完成，

5、取決于必須涌現(xiàn)一大批名店、名廚和名菜，還必須有一大批名人、名著和名句和揄揚，北京的“全聚德”、杭州的“樓外樓”都是很好的例子?，F(xiàn)在外國友人到中國來，對中國菜一般并沒有某地某幫的概念，更無先入為主的偏愛，總想遍嘗各種地區(qū)風(fēng)味菜，這就促使很多賓館、飯店的酒席，常容全國各地名菜于一席，幫派特色逐漸消失，看來這是一種“合”的趨向，經(jīng)過一番融合，然后在新的基礎(chǔ)上分成新的菜系，這就有可能使中國菜“更上一層樓”。1，文章開頭提及京劇“四大名旦”和“四大須生”是為了說明（2分）A.。八位著名的京劇演員對中國菜很有研究。B中國菜已經(jīng)形成了誘人的四大品牌。C京劇藝術(shù)像烹調(diào)技術(shù)一樣流派紛呈。D中國菜已形成了濃郁的地

6、方特色。2下列說法不符合文意的兩項是（4分）A南方菜以水產(chǎn)和禽類居多，楚辭招魂中就有所記載。B南北朝時的社會變遷，對以后江浙菜系的形成極有影響。C四川菜膾炙人口，蜀都賦是流傳至今最早的川菜食譜，它升起了川菜的曙光。D南宋時，南北東西各幫菜肴在繁華的杭州競相斗奇，武林舊事有詳細(xì)的記錄。E揚州菜之所以名聞天下，與大運河的開鑿帶來的交通便利密切相關(guān)。F粵菜的發(fā)展與成熟稍后于其他菜系，并吸收了更多外來文化的成分。3從文章看，各地菜系形成與發(fā)展的主要原因除了自然條件，地理環(huán)境與物產(chǎn)資源不同外，還有（1）（2）（3）（3分）4有人說，現(xiàn)在的年輕人都喜歡肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐，所以對中國傳統(tǒng)美食文化的研究與

7、繼承沒什么意思了。請談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）閱讀下文，完成第59題。（14分）判斷一個人的歷史功過，主要看他在社會中所處的地位和他所發(fā)揮的作用。每一個社會成員，根據(jù)他所處的社會地位來盡他的職責(zé)（或稱義務(wù)），傳統(tǒng)謂之盡倫盡職，倫是秩序、次序，人在社會中生存，必須站在一定的社會位置上，有時同一件事（一種行為），由于行為者的社會位置不同，人們對他的行為可以作不同的評價。梁武帝信佛教，有極深厚的宗教修養(yǎng)，寫過不少佛教經(jīng)典注釋流傳于世。他堅持素食，營養(yǎng)不良，操勞過度，面黃肌瘦。有人奉勸他，作為一個皇帝，職責(zé)是使老百姓安居樂業(yè)，生活得富足，不在于“輟半日之食，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，

8、作為一個虔誠的佛教信徒，他的行為值得稱贊；作為一個皇帝，他是個亡國之君，不及格。與梁武帝情況類似的還有宋微宗趙佶，他繪畫、書法都是第一流，可以傳世，踢球的技術(shù)也不錯，就是把國家弄得一團糟，成了亡國之君，也是個不夠格的皇帝。劉邦與項羽爭天下，兩軍對陣，項羽用劉邦的父親為人質(zhì)，脅迫劉邦屈服；如不屈服，就油鍋烹死劉邦的父親，劉邦說，我們曾經(jīng)結(jié)為兄弟，“我父即爾父，若烹太公，幸分我一杯羹”。劉邦為了天下，可以不管父親的死活，劉邦成了漢朝開國之君。他的政績比秦朝好，后人沒有深責(zé)劉邦的不孝。俄國的彼得大帝是個有為之君，對俄國的發(fā)展起過推動作用，但他又好色，然而歷史學(xué)家對他這點采取了寬容的態(tài)度，未加苛求。人

9、們對千百年前的歷史人物，可以看主流。對古人的主要貢獻(xiàn)，歷史作用給以通盤考慮是通常采用的方法。因為時隔多年，古人的小失誤已不再發(fā)生影響，留存下來的是他們發(fā)生社會影響的那一部分。如明代著名書畫家董其昌為人很不好，縱子橫行鄉(xiāng)里，但幾百年以來，人們還是承認(rèn)他的書畫的成就。我們評論當(dāng)前的人物和言行，就不可以硬套評論歷史人物功過的粗略方法。因為目前的小事，關(guān)系到社會風(fēng)氣的好壞，特別是負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的各級官員。更應(yīng)起好榜樣的作用。如果追求享受，脫離群眾的監(jiān)督，胡作妄為，也許自己以為是小節(jié)無礙，實際上虧了大節(jié)，不必等到百年以后，當(dāng)前就難逃公論的指責(zé)。小節(jié)失誤，也是失誤，社會上的每一個人，如果不注意小節(jié)，就是對社

10、會不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)時不及格，企圖從后來的評論家筆下得到寬恕，這是不現(xiàn)實的，對社會，對自己有害無益。5本文列舉梁武帝等歷史人物，是為了證明這一觀點。（2分）6文中畫線句是多重復(fù)句，它的第一層次應(yīng)劃在句之前。（2分）7從文章表現(xiàn)手法看，下列說法不正確的一項是（3分）A這篇文章論點鮮明，論據(jù)充分，因而具有很強的說服力。B說古論今，引經(jīng)據(jù)典，隨手拈來，娓娓而談是這篇文章的一個特點。C作者借古諷今，筆鋒犀利，具有很強的現(xiàn)實針對性。D文中多處使用了引證、例證、對比等論證方法，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力。8議論文的論據(jù)要典型精當(dāng)，本文用了四個封建帝王和一個文人的例子來論證觀點，讀來并不感到重復(fù)累贅，請簡析原因。（4分

11、）9作者寫作本文的意圖是。（3分）（三）閱讀下文，完成第1015題。（18分）（1）有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。（2）蒙古包、轱轆車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高梁、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏蓬船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。（3）二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一

12、般的詩意綿長，雖然高山流水，我們只見過俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難吸得二胡的那一場低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢？（4）六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子，十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律；纖道、烏蓬、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳，本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。（5）我真是不知道從什么時候起二胡開始在江南

13、流浪，我只知道當(dāng)如水的月色漫淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候；二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了，那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。他的二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；寒春風(fēng)雨的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼，聽松流浪著的也是一種徹骨和滄桑，不是二胡的流浪，音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個時代的流浪、一個民族的流浪。（6）流浪的二胡總要催

14、生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致，然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？（7）一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪，不只是一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈，更是一種忍耐和堅韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)?，它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解?！咀ⅰ浚喊⒈?8931950）；原名華彥鈞，民間音樂家，無錫人。10第（2）段寫的是：不同地域不同風(fēng)貌注定了各種具有不同的個性。（2分）11第（4）段畫線句使用了多種修辭手法，正確的

15、兩項是（2分）A比擬B比喻C排比D對偶E借代12用以下的句型仿寫一個句子。（3分）二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的詩意綿長。之于，恰如之于。13為什么作者認(rèn)為二胡不屬于文人官宦，而屬于平民百姓？（3分）14有人說，這段文字優(yōu)美流暢，但有點消極悲涼。你怎么看的，請說出理由。（4分）15根據(jù)文意，對阿炳作一簡介。（50字左右）（4分）（四）閱讀下面的兩首詩，完成第1619題。（8分）甲過華清宮（唐）杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。乙題華清宮行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘月入華清。朝元閣上西風(fēng)急，都向長楊作雨聲。注：朝元閣：唐朝宮殿。長楊：指長楊宮，漢代宮殿。16

16、從這兩首七絕的內(nèi)容看，它們都屬于詩。（1分）17這兩首詩所詠對象相同，但寫法不同：甲詩是通過描述，諷刺了；乙詩是通過描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對歷代王朝的感慨。（3分）18下列說法不正確的一項是（2分）A甲詩開頭兩句猶如電影鏡頭，在讀者面前展現(xiàn)出一幅驪山圖景。B乙詩開頭兩句描述了詩人長途跋涉到華清宮后所見到的凄迷景色。C甲詩語言雖然不用難字，但精雕細(xì)琢，雄健豪放。D乙詩取景深遠(yuǎn)，意味無窮，表現(xiàn)了對歷史的思索。19甲詩作者杜牧是唐朝著名詩人，下列詩句都是杜牧的名句，請寫出它們的上句或下句。（任選兩句）（2分）（1）停車坐愛楓林晚，。（2），隔江猶唱后庭花。（3）東風(fēng)不與周郎便，。（五）閱讀

17、下文，完成2022題。（10分）吾友龍仲房，聞雪湖有梅譜，游湖涉越而求之，至則雪湖死已久矣。詢于吳人曰：“雪梅畫梅有譜，在乎？”吳人誤聽以為畫眉也，對曰：“然，有之。西湖李四娘畫眉標(biāo)新出異，為譜十種，三吳所共賞也?！敝俜看笙?，即往西湖尋訪李四娘，沿門遍叩，三日不見。忽見湖上竹門自啟，有媼出迎，曰：“妾在是矣。”及入，問之，笑曰：“妾乃官媒李四娘，有求媒者即與話媒，不知梅也?！敝俜繂手練w家，歲云暮矣，悶坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特拗崛，清白簡傲，橫斜傾倒之態(tài)，宛然如畫。坐臥其下，忽躍起大呼，伸紙振筆，一揮數(shù)幅，曰：“得之矣?！庇谑侵俜恐匪旃诮?。20文中畫線句中“喪志”一詞的意

18、思是，主人公龍仲房所以“喪志”，其原因是。（4分）21文中主人公龍仲房后來說：“得之矣?！弊髡咴谖恼轮幸f明的道理是。（4分）22下列詩句中，與本文所說明的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律最為貼近的一項是（2分）A文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。B不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。C意匠如神變化出，筆端有力任縱橫。D一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。（六）閱讀下文，完成第2326題。（17分）沂州山峻險，故多猛虎，邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。有焦奇者，陜?nèi)?，投親不值，流寓于沂。素神勇，曾挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為“焦石鼎”云。知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負(fù)以歸，如是為常。一日入山遇兩虎，帥一小虎至，焦性起，連斃兩虎，左右肩負(fù)之，而以小虎生擒而返。眾皆辟易，焦笑語自若。富家某，欽其勇，設(shè)筵款之。焦于座上，自述其平生縛虎狀，聽者俱色變，而焦亦張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上，焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孳畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來，焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅，焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂，貓一躍登屋角，目眈眈視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐