部編版八上24詩(shī)詞五首

1、24 詩(shī) 詞 五 首 飲酒( (其五） 陶淵明（365 427），名潛，字元 亮，謚號(hào)靖節(jié)，人 稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng) 五柳先生。東晉文 學(xué)家。他開(kāi)創(chuàng)了山 水田園派，并將其 推向高峰。 飲酒詩(shī)都是陶淵明在酒后寫(xiě)飲酒詩(shī)都是陶淵明在酒后寫(xiě) 的，共20首。課文所選的是其中的第 5 5首。這首詩(shī)大約寫(xiě)于作者歸田后首。這首詩(shī)大約寫(xiě)于作者歸田后 1212 年（417年），詩(shī)人通過(guò)眼前景物的 敘寫(xiě)，說(shuō)明敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”的道理，的道理， 表達(dá)了作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的 恬適之情和豐富的精神生活。 飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕

2、佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 結(jié)廬結(jié)廬在人境人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 1.結(jié)廬：蓋房子。 2.人境：人世間。 譯：住在眾人聚居的地方，而沒(méi)有譯：住在眾人聚居的地方，而沒(méi)有 世俗往來(lái)的紛擾。世俗往來(lái)的紛擾。 問(wèn)君何能問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自？心遠(yuǎn)地自偏。 1.爾：這樣。 2.偏：偏僻。 譯：請(qǐng)問(wèn)先生為什么能做到這樣呢？ 自己的精神超凡脫俗，地方也就變 得偏僻安靜了。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見(jiàn)見(jiàn)南山。 1.悠然：悠閑自得的樣子。 2.南山：課

3、文指廬山。 譯：在東邊籬笆下采摘菊花，無(wú)意 中看見(jiàn)了廬山。 山山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)佳，飛鳥(niǎo)相與還。還。 1.氣：氣象，景色。 2.日夕：接近黃昏的時(shí)候。 譯：傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)一起回巢。 3.相與：一起。 此中有真此中有真意，欲，欲辨已忘言。已忘言。 1.意：意趣。 2.辨：辨別，說(shuō)明。 譯：這里邊有隱居生活的真正意趣， 想說(shuō)出來(lái)，卻早就忘了該怎樣用語(yǔ) 言表達(dá)。 1.1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么 “而無(wú)車(chē)馬喧而無(wú)車(chē)馬喧”呢呢? ? 明確：明確：“車(chē)馬喧車(chē)馬喧”是指世俗往來(lái)的紛擾，是指世俗往來(lái)的紛擾， 并不是人們通常所說(shuō)的車(chē)馬喧鬧的聲音。 所以，當(dāng)詩(shī)人所以

4、，當(dāng)詩(shī)人“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”時(shí)，也就是說(shuō)詩(shī)人時(shí)，也就是說(shuō)詩(shī)人 精神超脫凡俗時(shí)，自然也就不熱衷于世俗精神超脫凡俗時(shí)，自然也就不熱衷于世俗 的往來(lái)，因而即使身居鬧市，也就像居住的往來(lái)，因而即使身居鬧市，也就像居住 在偏遠(yuǎn)安靜的地方。開(kāi)頭的四句詩(shī)，表達(dá)在偏遠(yuǎn)安靜的地方。開(kāi)頭的四句詩(shī)，表達(dá) 了詩(shī)人鄙棄追名逐利之心鄙棄追名逐利之心的人生態(tài)度。 2.“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”，陶淵明，陶淵明 領(lǐng)會(huì)到“真意”，卻忘了該怎樣表達(dá)，詩(shī) 中的“真意”是指什么? 明確：這里的“真意”是指 詩(shī)人遠(yuǎn) 離世俗，過(guò)著從容閑適的歸隱生活 的樂(lè)趣。 明確：通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明 “心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)了 詩(shī)

5、人 遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著從容閑適生活的樂(lè)趣 。 3.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 明確：不能改?！耙?jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人在東籬 旁采摘菊花，無(wú)意中看到郁郁蔥蔥的南山 時(shí)，心中的那種欣喜之情，符合作者“悠 然”的情趣。而“望”是眼睛盯著看的意 見(jiàn)，用這個(gè)字，詩(shī)句就變得平淡無(wú)味了。 4.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)” 能不能改為“望”?為什么? 菊花黃，南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥(niǎo)還，大自然恬淡飄 逸，各有所歸，人與鳥(niǎo)兒知倦而歸，詩(shī)人心如止水，如明鏡。 大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中 折射出來(lái)。 在人境在人境 無(wú)車(chē)馬喧無(wú)車(chē)馬喧 （果）（果）心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地自

6、偏（因）地自偏（因） 悠然悠然 超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔 有真義歸隱乃人生真諦 飛鳥(niǎo)相與還飛鳥(niǎo)相與還人、人、“呼吁呼吁”歸真還樸歸真還樸 結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣 的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意 義？義？ a.陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的 田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總 的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。 B.棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí) 來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有 其積極意義。 C.但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單 靠

7、“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積 極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的 退隱思想也有其消極的一面。 誦讀欣賞誦讀欣賞 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 杜甫 春望春望 古詩(shī)四首古詩(shī)四首 安史之亂時(shí)，作者把妻兒送回老家， 然后獨(dú)自投奔皇帝，不幸中途被叛軍捉住， 送往長(zhǎng)安。杜甫在這里過(guò)了八個(gè)月痛苦的俘 虜生活，親眼見(jiàn)到長(zhǎng)安陷落后的種種慘狀， 昔日的繁華景象已被一片殘破所代替。他感 時(shí)憂(yōu)國(guó)，寫(xiě)下了五言律詩(shī)春望，表達(dá)熱 愛(ài)國(guó)家、眷戀家人的美好情操。 春望 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 首聯(lián)所望見(jiàn)的是什么？為全詩(shī)首聯(lián)所望見(jiàn)的是什么？為全詩(shī)

8、起到了什么作用？起到了什么作用？ 國(guó)都陷落，城池殘破，雖然山河依 舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“ 破”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字 ，令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景， 實(shí)在抒感，寄情于物，托感于景，為全 詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。同時(shí)描繪了一幅安史之 亂造成的國(guó)破人亡的悲慘景象，讀后讓 人觸景傷懷。 春望春望 頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了作者怎樣的見(jiàn) 聞感受？從什么角度來(lái)寫(xiě)景？ 一句寫(xiě)花，寫(xiě)所見(jiàn)，寫(xiě)時(shí)局； 一句寫(xiě)鳥(niǎo)，寫(xiě)所聞，寫(xiě)家事。詩(shī) 人以樂(lè)景寫(xiě)悲情，概括了憂(yōu)傷國(guó) 事、恨別家人的深沉感情。 春望 頸聯(lián)之所以成為千古傳誦的名句 ，就是因?yàn)樗芤鹑说墓缠Q。請(qǐng) 你談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。 “ 烽火”句承上“感時(shí)”句

9、，“家書(shū)”句承 上“恨別”句。詩(shī)意上下貫通，自然流暢； 感情波瀾起伏，動(dòng)人心魄?！斑B三月”， 可見(jiàn)戰(zhàn)禍之長(zhǎng)；“抵萬(wàn) 金”，極言家書(shū)難 得。在那年代，道出了人人心中所有的想 法，很自然，容易使人產(chǎn)生共鳴。 春望 從尾聯(lián)來(lái)看，字面上并沒(méi)有說(shuō)憂(yōu) 傷，實(shí)際上卻把憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情寫(xiě)得更 強(qiáng)烈。試作簡(jiǎn)要分析。 眼望京城的頹敗景象，思念親人，郁結(jié)在心 頭的苦痛無(wú)法排解，只好以手搔頭?！吧Α?為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度 之深。這樣，在寫(xiě)國(guó)破家亡、離亂傷痛之后， 又嘆息衰老，悲哀更深。結(jié)尾這一筆，使?jié)M 頭白發(fā)，憂(yōu)國(guó)思家，哀愁衰老的詩(shī)人形象躍 然紙上。作業(yè) 李賀(790 816)，字長(zhǎng)吉，是 中唐的獨(dú)樹(shù)一

10、幟的 詩(shī)人。李賀少年時(shí) 代就有才名，可惜 仕途坎坷，懷才不 遇，人稱(chēng)為“詩(shī) 鬼”。 雁門(mén)太守行 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿(mǎn)天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 雁門(mén)太守行雁門(mén)太守行 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿(mǎn)天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 黑云黑云壓城城欲摧，甲光向日壓城城欲摧，甲光向日金鱗金鱗開(kāi)。開(kāi)。 1.黑云：比喻敵軍。黑云：比喻敵軍。 2.金鱗：鱗片狀的鎧甲。金鱗：鱗片狀的鎧甲。 譯：敵軍像烏云壓境，像是要把城譯：敵軍像烏云壓境

11、，像是要把城 樓壓垮，鱗片狀的鎧甲在日光照射樓壓垮，鱗片狀的鎧甲在日光照射 下金光閃閃。下金光閃閃。 角聲滿(mǎn)天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 1.角：號(hào)角。 2.燕脂：即“胭脂”。 譯：號(hào)角的聲音在這秋色里響徹天 空；夜色中塞上泥土猶如胭脂凝成， 濃艷得近似紫色。 半卷紅旗半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒易水，霜重鼓寒聲不起。 1.臨：動(dòng)詞，抵達(dá)。 2.聲不起：指鼓聲低沉。 譯：寒風(fēng)卷動(dòng)著紅旗，部隊(duì)悄悄臨 近易水；凝重的霜濕透了鼓皮，鼓 聲低沉。 報(bào)君報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。為君死。 1.黃金臺(tái)：燕昭王招納賢士筑的臺(tái)。 2.2.玉龍：寶劍的代稱(chēng)。 譯：為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)， 手執(zhí)寶劍甘愿為他血戰(zhàn)

12、到死！ 1.1.本詩(shī)通過(guò)哪三個(gè)畫(huà)面描寫(xiě)軍旅生活本詩(shī)通過(guò)哪三個(gè)畫(huà)面描寫(xiě)軍旅生活? ? 明確：雁門(mén)太守行詩(shī)人選取三個(gè)畫(huà)面明確：雁門(mén)太守行詩(shī)人選取三個(gè)畫(huà)面 描寫(xiě)軍旅生活： 一個(gè)在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)； 一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵； 一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意的襲擊 敵人。 2.歸納全詩(shī)主旨。歸納全詩(shī)主旨。 明確：這首詩(shī)，用濃艷斑駁的色彩 描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的 畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定 地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng) 風(fēng)云。 赤赤 壁壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 【注釋】 折戟沉沙：斷戟沒(méi)入沙中。 將：拿起。 東風(fēng)：指吳蜀聯(lián)軍借東風(fēng)火攻

13、曹操事。 周郎：吳軍統(tǒng)帥周瑜。 銅雀：臺(tái)名，魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。 二喬：?jiǎn)绦膳?。大歸孫策，小嫁周瑜。 杜牧（803852），晚唐杰出的詩(shī)人。 字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大 和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū) 舍人，世稱(chēng)“杜舍人”。為人剛直，不逢 迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作 有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名 家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)“小杜”，以別于 杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。 他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣 闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情 韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜 牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。 以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定孫

14、子兵法 十三篇。有樊川文集。 作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 詩(shī)詩(shī) 歌歌 賞 析 折戟沉沙鐵未銷(xiāo)， 自將磨洗認(rèn)前朝。 一支深埋在泥沙里的斷 戟，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，但 并未完全銹蝕。我把它 揀起來(lái)磨洗干凈，還能 認(rèn)出是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的 遺物。 詩(shī) 歌 賞 析 東 風(fēng) 不 與 周 郎 便 ， 銅 雀 春 深 鎖 二 喬 。 感慨 如果不是東風(fēng)幫助 周瑜獲得火燒曹軍 的勝利，恐怕吳國(guó) 的國(guó)色大喬、小喬 就要被幽禁在曹操 的銅雀臺(tái)上了。 這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論 戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之 地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú) 到，不以成敗論英雄，把歷史上 赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周 瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于 史

15、家的評(píng)論，其用意恐怕在于借 史事，吐露心中的抑郁不平。 1. 詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？ 2. 前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么 內(nèi)在聯(lián)系？ 不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利， 不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性， 否則，就是相反的結(jié)果。 前兩句是敘事。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝 人物和事跡的慨嘆。后兩句是議論。假使 這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易 位，歷史形勢(shì)將完全改觀(guān)。由敘事引發(fā)議 論。 借周瑜和曹操的故事， 表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武 之地的抑郁不平之氣。 思想感情：思想感情： 興感之由 未銷(xiāo)蝕的鐵戟 是前朝之物 感慨詠嘆 若非東風(fēng)之便 歷史將會(huì)改寫(xiě) 表現(xiàn)英雄無(wú)用武 之地的抑郁不平 之氣

16、告誡統(tǒng)治者不要 有僥幸心理 李 清 照 李清照（10841155） 號(hào) 易安居士，南宋杰出女文學(xué)家， 章丘明水（今屬山東濟(jì)南）人。 以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有 詞論，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇 高聲譽(yù)。 李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué) 藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生 趙明誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書(shū) 畫(huà)，過(guò)著幸福美好的生活。靖 康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江 南，喪失了珍藏的大部分文物。 后來(lái)趙明誠(chéng)病死，她獨(dú)自漂流 在杭州、越州、金華一帶，在 凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。有 易安居士文集、易安 詞，已散佚。后人有漱玉 詞輯本。 漁家傲 李清照李清照 天接云濤連曉霧， 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。 仿佛夢(mèng)魂歸帝所， 聞天語(yǔ)， 殷勤問(wèn)我歸何

17、處。 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 學(xué)詩(shī)謾有驚人句。 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉， 風(fēng)休住， 蓬舟吹取三山去。 解釋?zhuān)?星河：銀河。 帝所：天帝居住的地方。 天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原 離騷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我 將上下而求索”之意。日暮，隱括 屈原離騷：“欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。 謾：徒，空。 鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。 蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人 以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。 吹?。捍档谩?三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。 “天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?描繪出一幅仙境一般的壯麗景色?！靶呛印保淬y河。意思 是說(shuō)，天空連接著那像波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和

18、晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中 波濤洶涌，像要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在 滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得像在銀河中起舞一樣。雖然寫(xiě) 的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人 生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。 “仿佛夢(mèng)魂歸帝所” “帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千 辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。古代詩(shī)人往往設(shè)想自己是 從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝 所”去。如蘇軾的水調(diào)歌頭說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是 何年？我欲乘風(fēng)歸去，”也就是寫(xiě)他想回到天帝宮殿去。 那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢

19、？ “聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！?她聽(tīng)見(jiàn)天帝在對(duì)她說(shuō)話(huà)，殷勤地問(wèn)她要回 到哪里去？ 李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠 與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān) 照她，使她感到多么溫暖啊！作者這么寫(xiě)，不 管其主觀(guān)動(dòng)機(jī)如何，客觀(guān)上已把天上和人間作 了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴？ 這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的 下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。 “ 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?意思是說(shuō)，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在 已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的 句子，又有什么用呢？ 作者借此表白自己在人生道路上日暮

20、途遠(yuǎn)，茫然不 知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨 憂(yōu)慮的神態(tài)。 下句，“謾有”，是“空有”或“徒有” 的意思。 這一句含有兩層意思： 一是慨嘆自己有才而不能為世 用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用 ，有 李賀南園十三首中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何 處哭秋風(fēng)”之意。兩者像是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為 因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解 脫呢？請(qǐng)看： “九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?她要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不 要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在 的生活。 這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸?，像蓬

21、草那樣飛 旋輕快的小舟?！叭健保?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山， 為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消 極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到 “路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理 想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路， 才促使她這樣想的。可見(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的 表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去， 正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所 以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。 思 想 主 題 該詞通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的 海天相接的圖畫(huà)；通過(guò)回答天帝的問(wèn)話(huà)，抒 發(fā)胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦 求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá) 了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了對(duì)自由的 渴望，對(duì)光明的追求。 這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿(mǎn)了這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿(mǎn)了 浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿 的云濤