滬教版八年級(jí)上學(xué)期語文期末考試試卷（檢測）

滬教版八年級(jí)上學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） (2018八上長春月考) 劃線字音形有誤的一項(xiàng)（ ） A . 頒發(fā)（bn） 遺囑（zh） 建樹（jin） 仲裁（zhng）B . 巨額（） 挪威（nu） 卓越（zhu） 聯(lián)盟（mng）C . 拔款（b） 設(shè)立（sh） 利息（x） 投資（z）D . 貢獻(xiàn)（gng） 倫琴（ln） 滲透（shn） 血清（xu）2. （2分） (2019九下南沙模擬) 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 具有“濱海城市”之稱的南沙因?yàn)樽兊酶涌捎H可愛，所以有了隨處可見的綠意。B . 隨著時(shí)間的推移，作為嶺南文化重要組成部分的粵劇，已經(jīng)沒有了往日的興盛。C . 國家醫(yī)療保障局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要努力建成更加公平更可持續(xù)的醫(yī)療保障。D . 根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，中國已在154個(gè)國家建立了548所孔子學(xué)院，學(xué)員總數(shù)達(dá)187萬人。3. （2分） (2019道外模擬) 三國演義中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 劉備敗走漢津口B . 關(guān)羽敗走麥城C . 曹操敗走華容道D . 張遼敗走逍遙津4. （2分） (2019中山模擬) 下面語境中，用語不得體一項(xiàng)是（ ） 尊敬的老師：您好！收到您惠贈(zèng)給我的大作，心里十分高興，連夜拜讀 ， 如在海灘上拾到一顆珍珠，頗有收獲。您囑咐我給您的大作寫一篇書評(píng)，恨自己只有八斗之才 ， 恐怕難以勝任。敬請(qǐng)?jiān)?。A . 惠贈(zèng)B . 拜讀C . 大作D . 八斗之才5. （2分） (2019八下高安期中) 下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） 當(dāng)陽光灑在身上時(shí)，它更堅(jiān)定了心中的信念要開出一朵鮮艷的花。不久，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地，種子變成了嫩芽。從此，它變得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料。它經(jīng)受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是，它依然努力地生長著。種子在這塊土地上的生活并不順利，周圍的各種雜草都嘲笑它，排擠它，認(rèn)為它只是一粒平凡的種子。A . B . C . D . 6. （2分） 閱讀詩歌，回答問題。 臨江仙夜登小閣憶洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。下列對(duì)詞作賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 詞中的“憶昔”和“三更”很好地呼應(yīng)了詞題“夜登小閣憶洛中舊游”。B . “杏花”一句，既點(diǎn)明了宴飲的時(shí)節(jié)，又描繪了一幅恬靜、清婉、綺麗的畫面。C . “閑登小閣看新晴”一句點(diǎn)題。“新晴”與“長溝流月”照應(yīng)，巧妙地將回憶中的事與目前處境聯(lián)系起來。D . 全詞抒情含蓄，情景交融，令人印象深刻。二、 句子默寫 (共1題；共6分)7. （6分） (2019八上灌陽期中) 默寫 （1） 風(fēng)聲一何盛，_。（劉楨贈(zèng)從弟（其二） （2） 晴川歷歷漢陽樹，_。（崔顥黃鶴樓） （3） 幾處早鶯爭暖樹，_。（白居易錢塘湖春行） （4） _，江入大荒流。（李白渡荊門送別） （5） _，志在千里。（曹操龜雖壽） （6） _，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾記承天寺夜游） （7） 野望中抒發(fā)作者孤獨(dú)抑郁之情的句子是：_，_。 三、 文言文閱讀 (共1題；共12分)8. （12分） (2019七上無錫月考) 閱讀文言文，回答問題。 世說新語二則謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。（1） 解釋下列劃線的字。 撒鹽空中差可擬_未若柳絮因風(fēng)起_陳太丘與友期行_尊君在不_（2） 翻譯下列句子。 非人哉！與人期行，相委而去。友人慚，下車引之，元方入門不顧。（3） 結(jié)合文本說說元方是個(gè)怎樣的孩子？ 四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共60分)9. （20分） (2019欽州模擬) 閱讀下列文字，回答問題 漫話石鼓文漢字的演變是由甲骨文到金文,由金文到篆書,由篆書到隸書,然后才是現(xiàn)在使用的楷書和行書,但事實(shí)上,篆書又分大篆和小篆,小篆現(xiàn)在還比較多見,大篆則僅以石鼓文為代表。由于石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文,曾被當(dāng)做中國最早的文字,因此,石鼓文極受歷代學(xué)者們的重視。什么是石鼓文呢?就是刻在十塊鼓形石上的文字,也是我國現(xiàn)存的最早的石刻文字,作為國寶,現(xiàn)存北京故宮博物院。石鼓上刻的都是四言詩,每面石鼓上一首,內(nèi)容為歌頌國君游獵情況。其字體既不同于金文,又不同于小篆其字形比金文更整齊,結(jié)構(gòu)又近于小篆,顯然是由金文向小篆過渡的一種字體;其書法字體多取長方形,體勢整肅,端莊凝重,筆力穩(wěn)健,在漢字發(fā)展史上有重要的研究價(jià)值,因而為歷代學(xué)者所重視。據(jù)史籍記載,石鼓于唐代初年在今陜西省岐山縣出土,后被置于陳倉(今寶雞市附近)之野。當(dāng)時(shí)在鳳翔做官的鄭余慶將之移至鳳翔夫子廟予以保護(hù),經(jīng)五代戰(zhàn)亂,全部散失。入宋,鳳翔太守司馬池四處尋訪,集得九鼓,至皇祐四年(公元1052年)找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存,宋徵宗下令以金涂字,以示責(zé)重。金兵攻占汴京,以為奇物,于天會(huì)六年(公元1128年)運(yùn)至燕京(今北京市)元代又散失于草野之中,后被國子助教成鈞發(fā)現(xiàn),由兵部派車運(yùn)回國子監(jiān),這以后就一直保存在北京,到1933年,被運(yùn)往南京,埋于地下,解放后訪得,再運(yùn)回北京。關(guān)于石鼓文的時(shí)代，唐代張懷瓘等人以為周文王時(shí)物,韋應(yīng)物等人以為周宣王時(shí)物,至南宋史學(xué)家鄭樵始提出石鼓文為秦刻石;今人馬衡以為秦穆公時(shí)物,郭沫若以為秦襄公時(shí)物,唐蘭則考為秦獻(xiàn)公十一年刻,可以認(rèn)為:石鼓文是春秋時(shí)期秦國的石刻文字,是研究漢字發(fā)展和石刻藝術(shù)的重要文物之一。(選文略有改動(dòng))（1） 下列關(guān)于“石鼓文”的說法,有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文,被當(dāng)做我國最早的文字。B . 石鼓文刻在十塊鼓形石上,都是四言詩,內(nèi)容為歌頌國君游獵情況。C . 石鼓文字體不同于金文,也不同于小篆,是由金文向小篆過渡的一種字體。D . 石鼓文是研究漢字發(fā)展和石刻藝術(shù)的重要文物之一,為歷代學(xué)者所重視。（2） 下列對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 本文是篇事物說明文,題目點(diǎn)明說明對(duì)象,揭示文章內(nèi)容。B . 第段中劃線的“僅”字,說明石鼓文是大篆的唯一代表,體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。C . 第段畫線句運(yùn)用了舉例子、作比較的說明方法,說明石鼓文的字體與金文,小篆的區(qū)別之處。D . 本文按邏輯順序介紹石鼓文的定義、內(nèi)容、字體、研究價(jià)值、流傳經(jīng)歷、時(shí)代考證等相關(guān)知識(shí)。（3） 下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ） A . 漢字的演變依次是甲骨文、金文、隸書、篆書,然后才是現(xiàn)在使用的楷書和行書。B . 石鼓文的書法字體多取正方形,體勢整肅,端莊凝重,筆力穩(wěn)健。C . 石鼓自唐代初年在今西省歧山縣出土后,坎坷流傳至今,現(xiàn)存北京故宮博物院。D . 經(jīng)歷代學(xué)者考證,可以認(rèn)為石鼓文是春秋時(shí)期秦國的石刻文字,是我國最早的石刻文字。10. （20分） (2018八下芒市期中) 閱讀下文，回答問題 最溫暖的墻玲玲是一名中學(xué)教師。她的職業(yè)性質(zhì)決定了她要經(jīng)常與粉筆打交道。當(dāng)粉筆灰塵雪花一樣把她的世界裝點(diǎn)得銀裝素裹的同時(shí)，也悄然腐蝕著她的手指。幾年下來，她的右手拇指和食指結(jié)了厚厚的一層老繭。尤其是冬天，天冷的時(shí)候，她手上的老繭裂開了口子，一堂課板書下來，疼痛不已。上課前擦的潤膚油，不到幾分鐘的時(shí)間被粉筆灰吸得一干二凈。為了減輕疼痛，下課后她經(jīng)常用熱水袋捂住冰涼疼痛的手指。有一堂課，她需要板書一黑板內(nèi)容，寫到一半的時(shí)候，她手上的裂口流出很多血。那點(diǎn)點(diǎn)血跡像梅花一樣，竟將自己的粉筆點(diǎn)綴得分外引人注目。玲玲拿出紙擦掉手上的血，繼續(xù)書寫。不專心上課嘰嘰喳喳說話的學(xué)生見狀后不再說話。教室里靜極了，只聽見粉筆頭在黑板上輕輕發(fā)出的沙沙聲，就像秋天的葉子，一片一片凋落在草地上發(fā)出的輕微聲音。第二天上課時(shí)，她一走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的眼神和往常不一樣，有一種期待、一種激動(dòng)，那種神情意味深長，就像捉迷藏的孩子希望自己的秘密不被人發(fā)現(xiàn)。班長喊起立，全班學(xué)生向老師問好，他們并沒有把目光放在老師身上，眼睛全盯著講臺(tái)上的粉筆盒。這讓她感到很蹊蹺，莫非今天是什么特殊的日子？當(dāng)她從粉筆盒里拿出粉筆準(zhǔn)備書寫時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那些粉筆整整齊齊全部穿上了外套，一根根粉筆被五顏六色的彩紙裹了起來，像花園里多彩的花枝。玲玲以為學(xué)生們在和她開玩笑，準(zhǔn)備撕掉包裹粉筆的彩紙時(shí)，學(xué)生們異口同聲地喊：老師先不要撕，請(qǐng)先看看那些字！那紙上面有字。輕輕撕開紙，紙上密密麻麻寫著：“老師，天冷了，我們看到你板書時(shí)手上流血，就用紙把粉筆包起來。這樣你寫字時(shí)手就不會(huì)疼了！”在那些粉筆中有一支特別獨(dú)特，沒有包紙，被一個(gè)硬殼的彩色筆筒包著。拿起來仔細(xì)一看，原來是一個(gè)已經(jīng)用盡，可以隨意擰著伸縮的唇膏筒！這是多么詩意美好的創(chuàng)意??！這些純真的孩子，把母親用來化妝的唇膏筒也給拿來了。幾十雙眼睛盯著她。她的眼睛濕潤了，淚水像地下泉水，慢慢地涌了出來。她微笑著向?qū)W生們道謝。轉(zhuǎn)過身，書寫。粉筆灰像雪花一樣飄落，竟使這寒冬的教室顯得格外婆娑和嫵媚。握著那細(xì)細(xì)的粉筆，她感覺自己握著的不是一支粉筆，而是一雙雙溫暖的小手，一支支有力的櫓槳，在愛的海洋里劃呀劃。他們用薄薄的一張紙，在寒冬，給老師筑起了一堵最溫暖的墻。此刻，她的心里涌動(dòng)著一種說不出的力量。她知道，那些孩子的心，像細(xì)微的炭火一樣，默默燃燒著。（1） 第段中為什么說“不專心上課嘰嘰喳喳說話的學(xué)生見狀后不再說話”？ （2） 第段的劃線句在文中起什么作用？句中的“有一種期待”，學(xué)生們“期待”什么？ （3） 你是怎樣理解文章標(biāo)題“最溫暖的墻”？ （4） 愛在生活中無處不在，大愛無言，只需行動(dòng)。在你的生活中也有體現(xiàn)人間真情的事例，請(qǐng)舉出一例，并作簡要分析。 11. （20分） (2019九下中山模擬) 閱讀下文，回答問題。 涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯一位詩人說過，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么惡性腫瘤都會(huì)長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。時(shí)至今日，當(dāng)代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識(shí)、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來之后的價(jià)值追問，更加峻切地?cái)[在國人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國。（選自人民日?qǐng)?bào)有刪改）（1） 下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 全文首尾照應(yīng)，中間部分層層深入，條理清晰，充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國”的中心論點(diǎn)。B . 第段中“車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔”一句，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了擁有社會(huì)核心價(jià)值觀的重要性。C . 第段，從反面的角度，指出了如果傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)、價(jià)值底線被棄守，必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D . 作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說理，說理充分，通俗易懂，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。（2） 下面不能證明第段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . 近日，中國“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。B . 蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭執(zhí)中西裝