兒童文學(xué)：第2章+警世寓言.ppt

第二章：警世寓言,4,寓言,定義：以散文或韻詩的形式講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧和哲理。分類：中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在莊子韓非子等著作中。印度寓言主要收集或改編在五卷書和一些佛經(jīng)中。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的伊索寓言等。,第一節(jié)：古中國,莊子傲視諸子寓言的密碼,更古知音,德國哲學(xué)家馬丁海德格爾：“莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想?！绷终Z堂信仰之旅：“讀莊子就像讀一本偉大的神秘主義的書?！濒斞?“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若:“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”,莊子（約前369前286），名，字，時期人，著名的，的重要代表，與老子并稱為。莊子的主要思想是。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。,周,戰(zhàn)國,宋國蒙,道家學(xué)派,“老莊”,天道無為,思想家、文學(xué)家,子休,一、莊子其人,莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有看破生死。于是他說：“我以天地為棺槨(gu)，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”莊子列御寇,二、莊子寓言,1、源起“寓言”：“寓意于言”之意，在我國最早見于莊子。莊子天下篇：“以天下為沉淪，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！鼻f子寓言篇：“寓言十九，藉外論之?！北举|(zhì)：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九信?！?2、奧義（游戲精神+自由精神）,寓言（廣）：支離之意重言（真）：重復(fù)之言（變文轉(zhuǎn)辭）卮言（曼衍）：晦藏之旨,強(qiáng)調(diào)卮言之旨,暗示寓言之意,3、特點,借助卮言，理解寓言，實現(xiàn)“得意忘言”。“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！鼻f子人間世,4、故事,東施效顰莊子天運井底之蛙莊子秋水望洋興嘆莊子秋水邯鄲學(xué)步莊子秋水,庖丁解牛莊子養(yǎng)生主朝三暮四莊子齊物論無中生有莊子齊物論成者英雄敗者賊莊子盜跖,鵬程萬里/扶搖直上莊子逍遙游,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！案F發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。,“大小之爭”背后的理想境界,真正的大與小不僅在眼界之中，還在于人的心智之中。一個人境界的大小決定了他的思維方式。只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。大智慧者永遠(yuǎn)不教我們小技巧，他交給我們的是境界和眼光。一個人真正的聰與明，都不是看外在的世界，而是靜下來聽見生命最本初愿望是什么。（大人VS小孩）外化內(nèi)不化，無為無不為（生命要有所堅持，生存可以隨遇而安。）,參悟內(nèi)心安定的七重境界,1、身外2、外物3、外生4、徹悟5、見獨6、無古今7、不死不生,莊周夢蝶,莊子齊物論,莊周夢蝶,昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧（j）蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。（莊子齊物論）,“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也?！鼻迦藦埑庇膲粲?齊物論,齊物論認(rèn)為客觀事物不分彼此，本質(zhì)上是同一的，人們關(guān)于是非彼此之爭論，皆出于成見執(zhí)著。有人認(rèn)為，“齊物論”就是齊是非，齊萬物，齊物我、合天人。概括言之，“齊物論”就是一切平等。,“莊周夢蝶”是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子說不知是莊周變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊周，充滿了夢幻迷離。其實，莊子是在說莊周和蝴蝶是可以混同為一的。,也就是說，世界萬物從現(xiàn)象上說是“有分”的，但從“道”的角度來看，并沒有區(qū)別。蝴蝶和莊周不過是“道”轉(zhuǎn)化的不同形式而已。夢中化蝶，打破了主觀思維與客觀現(xiàn)實的界限，打破物我之界，物我為一，達(dá)到了真正的自由。,拓展與延伸,文學(xué)意象：蝴蝶夢夢與蝶迷離的夢幻色彩,李商隱錦瑟：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?拓展與延伸,哲學(xué)問題：人如何認(rèn)識真實。,如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢還是在現(xiàn)實中，也就是說，人不可能確切地區(qū)分真實和虛幻。,小結(jié),故事表現(xiàn)了他在一種夢幻狀態(tài)下對現(xiàn)實的思考。莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻軌虼蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。莊周夢蝶，皆在人境化一。,三、先秦諸子寓言,孟子：五十步笑百步、揠苗助長、齊人有一妻一妾韓非子：三人言市有虎、買櫝還珠、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)戰(zhàn)國策：畫蛇添足、狐假虎威、鷸蚌相爭呂氏春秋：刻舟求劍、一鳴驚人,四、傲視之緣由,境界之大小覺悟之高低視角之獨特,第二節(jié)：古印度,來自佛教經(jīng)典和五卷書的大智慧,一、佛本生故事,欣賞至尊釋迦牟尼佛一生的畫卷釋迦牟尼佛一生之寓意究竟是何？,1、簡介,佛本生故事亦稱佛本生經(jīng)，是佛經(jīng)中最具文學(xué)性的作品之一。它不僅是一部宗教典籍，而且是一部時間古老、規(guī)模龐大、流傳極廣的民間故事集。佛本生經(jīng)（jtaka）有廣義和狹義。廣義是指佛經(jīng)中的一個部類，包括所有講述釋迦牟尼前生事跡的作品；狹義指南傳巴利文佛典小部中的一部佛經(jīng)，它將一些講述佛陀前生事跡的故事編輯在一起，共有547個。,2、古老寓言：佛陀前生,有罪改名字：名叫長壽亦死去，名叫護(hù)財亦貧窮，名叫指路亦迷路，有罪回來不改名。丑太子二娶月光公主：人無完人、姻緣天注定起死回生的咒語：不辨善惡、濫施恩情智止太子與智力國王的故事：以血肉之軀換慈悲之心鱉的報恩：背信棄義終食惡果、好人好報不假真心龍忍容忍：貪欲為狂人，沒有仁義心；嫉妒欲害愛，唯默忍為安。,3、現(xiàn)代寓言：無間道,【無間道】梵語anantarya-marga,“無間道”來源于佛曰：“受身無間永遠(yuǎn)不死，壽長乃無間地獄中之大劫?！睙o間道(無間地獄)是法華經(jīng)、俱舍論、玄應(yīng)音義等佛經(jīng)里“avicinaraka”的新譯，舊譯為“阿鼻地獄”，是佛經(jīng)故事中八大地獄中最苦的一個，也是民間所謂十八層地獄中最抄底的那一層。凡被打入無間地獄（無間道）的，永無解脫希望，要經(jīng)受五種無間：第一“時無間”，無時無刻不受罪。第二“空無間”，從頭到腳都受罪。第三“罪器無間”，各式各樣刑具無所不用。第四“平等無間”，用刑不論男女均無照顧。第五“生死無間”，重復(fù)死去無數(shù)回還得繼續(xù)用刑。,依佛典所載，此地獄位于閻浮提地下二萬由旬處，墮此地獄之有情，受苦之狀，在長阿含經(jīng)卷十九有詳細(xì)描述：,云何名無間地獄？其諸獄卒捉彼罪人，剝其皮從足至頂，即以其皮纏罪人身，著火車輪疾駕火車，輾熱鐵地周行往返，身體碎爛皮肉墮落，苦痛辛酸萬毒并至，余罪未畢，故使不死；是故名為無間地獄。復(fù)次無間大地獄有大鐵城，其城四面有大火起，罪人在中，東西馳走，燒炙其身，皮肉焦?fàn)€，苦痛辛酸，萬毒并至，其中罪人舉目所見，但見惡色；耳有所聞，但聞惡聲；鼻有所聞，但聞臭惡；身有所觸，但觸苦痛；意有所念，但念惡法。又其罪人，彈指之頃無不苦時，故名無間地獄。,究竟涅槃慈愛平等智慧無私善良誠信善惡因果,佛法義理,二、百喻經(jīng),1、簡介：百喻經(jīng)，全稱百句譬喻經(jīng)，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。本書的寫成正是印度寓言文學(xué)的盛時，也是有名的五卷書(婆羅門學(xué)者所撰用來教授貴族子弟的一部梵文寓言集)流行的時代，可謂應(yīng)時之作，但在印度，直到現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)它的梵本。百喻經(jīng)稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾偈頌共為百則。,2、形式與內(nèi)容,本書于十二部經(jīng)中，屬于譬喻一類，每篇都有喻和法兩部分合成。喻是一篇簡短的寓言，法是本篇寓言所顯示的教誡。這些寓言主要描寫幽默可笑的事情，有很犀利的諷刺性，也可以作笑話看。本書以戲笑的方法來闡明佛法，如以苦藥和石蜜，雖損蜜味，但主要是為了治病。先講笑話，后講佛法，如先服吐下藥，后以酥滋潤身體。笑話里包含佛法，如樹葉裹阿伽陀藥，希望讀者但取佛法的阿伽陀藥，而拋棄戲笑的樹葉。但本經(jīng)各篇所述的寓言，可能都是從前民間所流傳，后為佛教學(xué)者采取應(yīng)用。,3、結(jié)構(gòu)分類,A、對治煩惱的，有十種：(一)對治貪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七債半錢喻等七喻，(二)對治嗔的，有第十三說人喜嗔喻、第四十八野干為折樹枝所打喻等四喻，(三)對治癡的，有第八山羌偷官庫喻、第九嘆父德行喻等十九喻，(四)對治慢的，有第二十八為婦貿(mào)鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，(五)對治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十嘗庵婆羅果喻兩喻，,(六)對治身見的，有第三十牧羊人喻、第三十五寶篋鏡喻等四喻，(七)對治邊見的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻兩喻，(八)對治邪見的，有第五十八兩子分財喻、第九十四摩尼水竇喻兩喻，(九)對治見取的，有第四婦詐稱死喻、第五渴見水喻等三喻，(十)對治戒禁取的，有第一愚人食鹽喻、第十二煮黑石蜜漿喻等八喻。,B、其中對治惡行的，有四種：,(一)對治慳吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百歡喜丸喻等四喻，(二)對治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四殺商主祀天喻等十八喻，(三)對治邪命的，有第三以梨打頭破喻、第七認(rèn)人為兄喻等七喻，(四)對治懈怠的，有第十五醫(yī)與王女藥令卒長大喻、第四十七貧人作鴛鴦鳴喻等五喻。,三、其中開示法義的，有二種：,(一)開示空義的，有第四十九小兒爭分別毛喻、第五十二伎兒作樂喻等五喻，(二)開示一乘的，有第二十二入海取沉水喻、第二十四種熬胡麻子喻等四喻。,偈頌,此論我所造，和合喜笑語。多損正實說，觀義應(yīng)不應(yīng)。如似苦毒藥，和合于石蜜。藥為破壞病，此論亦如是。正法中戲笑，譬如彼狂藥。佛正法寂定，明照于世間。如服吐下藥，以酥潤體中。,我今以此義，顯發(fā)于寂定。如阿伽陀藥，樹葉而裹之。取藥涂毒竟，樹葉還棄之。戲笑如葉裹，實義在其中。智者取正義，戲笑便應(yīng)棄。尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟。,三、五卷書,古印度故事集。用梵文寫成，因有5卷而得名。現(xiàn)在流行有各種本子，最早的可能產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)。流行較廣的本子為12世紀(jì)一耆那教和尚所編訂。根據(jù)這個本子，5卷的篇目是：朋友的決裂、朋友的獲得、烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭等等、已經(jīng)得到的東西的喪失和不思而行。全書詩文并用，有一基干故事，首尾相應(yīng)。每卷也各有一基干故事。故事中又插入許多寓言、童話和小故事，形成一種連串插入式的特殊結(jié)構(gòu)。,特色之一：影響巨大、深入人心,特色之二：積極向上的世界觀、人生觀,特色之三：團(tuán)結(jié)就是力量,特色之四：勇者無敵、以弱勝強(qiáng),特色之五：永不言棄、挑戰(zhàn)命運,第三節(jié)：歐洲寓言,西方人的精神食糧,一、古希臘伊索寓言,原書名為埃索波斯故事集成，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集。同時，伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。伊索寓言是影響中國孩子一生的寓言經(jīng)典，世界兒童經(jīng)典里一顆閃爍著奇光異彩的鉆石，是人類智慧的象征。,伊索（Aesop620-560BC）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。童年時是一個啞巴，只能用手勢表達(dá)他的意思；他長得又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；后來他經(jīng)歷了很多的艱辛和苦難，做過奴隸、放過羊、照料老人等等，終于有一天他夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了！后來，人們都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。,1、作者簡介,現(xiàn)在在全世界家喻戶曉的“伊索寓言”據(jù)說是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴的一面，有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處事原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧，含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。,2、特點：,結(jié)構(gòu)：故事+寓意篇幅短小、寓意深刻（諷刺、勸喻）主人公：以動物為主修辭：擬人、夸張運用豐富的想像,3、本書特色,1.淺顯易懂的短篇故事。2.熟悉可愛的動物主角。3.寓意深刻的教育意義。,伊索寓言,1.淺顯易懂的短篇故事狐貍和烏鴉烏龜與兔狐貍和葡萄,狐貍和烏鴉,有只烏鴉偷到一塊肉，銜著站在大樹上。路過此地的狐貍看見后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在樹下，大肆夸獎烏鴉的身體魁梧、羽毛美麗，還說他應(yīng)該成為鳥類之王，若能發(fā)出聲音，那就更當(dāng)之無愧了。烏鴉為了要顯示他能發(fā)出聲音，便張嘴放聲大叫，而那塊肉掉到了樹下。狐貍跑上去，搶到了那塊肉，并嘲笑說：喂，烏鴉，你若有頭腦，真的可以當(dāng)鳥類之王。,這故事適用于愚蠢的人。,烏龜與兔,烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。,這故事說明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。,狐貍和葡萄,狐貍看見藤上一顆顆已經(jīng)成熟的葡萄，用盡方法卻夠不著，沒法吃到嘴里，狐貍只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”,是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機(jī)未成熟。,伊索寓言,2.熟悉可愛的動物主角,狼代表奸詐狐貍代表狡猾牛代表老實兔子代表急躁或機(jī)智老鷹代表有志氣的人蛇代表陰險或毒辣,伊索寓言,3.寓意深刻的教育意義,狼和小羊狐貍和山羊,簡潔明了寓意深刻,伊索寓言的內(nèi)容都十分短小精煉，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描述。文章一般只有四五百字。盡管只是簡短的敘述和對話，卻更給了我們很大的空間去想象和思考。,狼和小羊系列,狼用盡各種方法想把小羊吃掉，這些小故事分別說明了這樣一些道理：對惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解都是沒有用的，想干壞事總可以找個借口；對難免一死的人來說，選擇體面地死更可取一些；人不能過于虛榮，不然會被人利用，最終一事無成；在兇惡的敵人面前，乞求是沒有用的，說真話卻顯得更有力量,狐貍和山羊,狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而譏笑老山羊的忠厚和善良。其實，無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。所謂三思而后行，要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。世界上許多壞人用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會后悔莫及。,真正的寓言家都發(fā)揮著重要的作用，他既不是敘述者，也不是諷喻家，而是良師。他維護(hù)道德原則，抨擊邪惡，頌揚美德。從這一點講，寓言優(yōu)于故事或比喻。寓言家也創(chuàng)作笑料，但要在歡笑的掩蓋下傳達(dá)教誨。這雙重目標(biāo)才是寓言作家真正的職責(zé)，始終恪守這種雙重目標(biāo)正式伊索寓言的魅力所在，也是伊索寓言普遍為人們喜愛的原因。-喬治菲勒湯森牧師,赫爾墨斯和雕刻匠,赫爾墨斯：赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字墨丘利，九大行星中的水星。他是宙斯與女神邁亞所生的兒子，在奧林匹斯山擔(dān)任宙斯和諸神的使者和傳譯。他是宙斯最忠實的信使，為宙斯傳遞消息，并完成宙斯交給他的各種任務(wù)。他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。,赫爾墨斯想了解他在世間享有多高的地位，便化作凡人，來到一家雕刻匠的店鋪。他看到主神宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕刻匠回答說：“一個銀元?！焙諣柲剐χ謫柕溃骸疤旌蠛绽牡裣裰刀嗌馘X？”“比宙斯的雕像要貴一點?！钡窨探郴卮鹫f。接著赫爾墨斯看到了自己的雕像，心想他身為宙斯的使者，又是商人的庇護(hù)神，世人肯定對他刮目相看，就問自己的雕像值多少錢。雕刻匠回答說：“你要是買下剛才的兩尊雕像，那么這一尊就免費奉送了?！?赫爾墨斯和雕刻匠,寓意,本則寓言是對那些貪慕虛榮、妄自尊大的人，確是當(dāng)頭棒喝。,蚊子和獅子,蚊子飛到獅子面前，說道：“你一點兒也不比我強(qiáng)，我才不怕你呢！你要是不相信，那就先試一下你的能耐吧！你不就是用爪子抓，用牙齒咬嗎？女人和她丈夫打起架來，也是這副德性。我可是比你強(qiáng)多了。你要是不服氣，咱倆就比試一下吧！”蚊子吹著號角，向獅子飛撲過去，專挑對方的鼻子和四周無毛的地方咬。獅子用爪子把自己的臉都抓破了，也沒能逮住蚊子。無奈之下，只得甘拜下風(fēng)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，嗡嗡地吹著小號，奏起凱歌飛走了?？墒菦]過多久，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，讓蜘蛛給吃了。眼看自己快要被吃掉，蚊子悲哀到：“我戰(zhàn)勝了最大的動物，卻被區(qū)區(qū)的蜘蛛消滅了?！?警示那些掉以輕心，容易盲目驕傲的人，危機(jī)無處不在。,寓意,蟬和螞蟻,冬天，螞蟻把受潮的糧食搬出來曬干，一只饑餓的蟬向他乞食。螞蟻對他說：“你為什么不在夏天也儲備點糧食呢？”“那時我沒功夫干活。”蟬回答說，“我在唱悅耳的歌曲?！蔽浵佌{(diào)侃他，說道：“太好了，你在夏季唱歌，到了冬季就跳舞吧。”,寓意,欲求防患于未然，莫如深謀遠(yuǎn)慮。,嘴里銜肉的狗,狗正在過河，嘴里叼著一塊肉。他瞥見自己在水中的倒影，滿以為那是另一條狗，嘴里叼著一塊更大的肉。于是，他一下子吐掉嘴里的肉。他跳入水中去搶那塊肉。結(jié)果，兩塊肉都不見了一塊原來就不存在，另一塊被河水沖走了。,寓意,諷刺那些貪得無厭，這山望著那山高，追求那些虛無東西的人。,兩只口袋,當(dāng)初普羅米修斯造人，讓每個人身上掛兩只口袋，一只裝別人的缺點，掛在胸前，另一只裝自己的，掛在背后。結(jié)果，人們只要一低頭就看見了別人的缺點，自己的卻看不見了。,寓意,適用于