2019-2020學(xué)年高中語文 第二單元 6 六一居士傳學(xué)案（含解析）粵教版選修《唐宋散文選讀》

6六一居士傳秋晚書懷高士談肅肅霜秋晚，荒荒寒日斜。老松經(jīng)歲葉，寒菊過時花。天闊愁孤鳥，江流憫斷槎。有巢相喚急，獨立羨歸鴉?！举p析】這是一首觸景生情、懷念故國的五律。首聯(lián)以“肅肅”形容秋風(fēng)強勁肅殺，以“荒荒”摹擬寒日暗淡無際，渲染出一片晚秋蕭條的景象，為全詩奠定了深沉悲切的感情基調(diào)。頷聯(lián)以物自喻，寫自己風(fēng)燭殘年，猶如經(jīng)歲的老松霜葉，又似秋節(jié)后枯萎的菊花，行將干枯。頸聯(lián)先寫晚秋時節(jié)，一反“天高任鳥飛”的秋高氣爽，而斷言“天闊愁孤鳥”，一個“孤”字，可使鳥愁天闊。尾聯(lián)寫鳥兒尚有巢，同類相呼急，而自己卻孤獨地一個人站立在晚秋的斜暉中，羨慕它們。作者借景抒懷，將自己的風(fēng)燭殘年與晚秋的松菊、孤鳥、江流、斷槎諸事物聯(lián)系在一起，更顯得愁思深沉悲切?！舅伎肌窟@首詩的首聯(lián)在表達(dá)上起什么作用？【提示】畫線部分為思考答案。作者卡片姓名歐陽修生卒年10071072字號稱謂字永叔，號醉翁，六一居士籍貫吉水(今江西吉安)主要成就北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一代表作品新五代史集古錄歐陽文忠集寫作背景歐陽修寫這篇六一居士傳時，已經(jīng)64歲，自24歲應(yīng)試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整40年。他將畢生精力獻(xiàn)給了趙宋王朝。寫作此文時，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干。更何況，40年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮議”之爭的驚濤駭浪：宋仁宗死，無子，歐陽修時在朝廷，與韓琦等議立英宗。英宗是濮安懿王趙允讓的親生子。濮王死后，英宗按例追贈尊親。有人認(rèn)為，英宗只能稱生身之父允讓為皇伯，不能稱父。歐陽修力辟其非。御史彈劾歐陽修“首開邪議”，歐陽修著濮議來反駁。這場宮廷風(fēng)波使歐陽修“形不病而已悴，心未老而先衰”。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。一、字音滁山(ch)潁水(yn)惻然(c)骸骨(hi) 誚(qio) 珪(u)彊(qin)二、通假字聊以志吾之樂爾爾，通“耳”，罷了吾嘗用于時矣，而訖無稱焉訖，通“迄”，到乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿彊，通“強”，強壯、支撐累于此者既佚矣佚，通“逸”，安逸三、一詞多義(1)幸(2)患(3)固(4)疾四、詞類活用子知軒裳珪組之累其形形容詞使動用法，使勞累軒裳珪組勞吾形于外形容詞使動用法，使勞累尚何暇于五物哉形容詞作動詞，從中獲得悠閑一日天子惻然哀之名詞作狀語，副詞，一旦；形容詞作動詞，同情五、古今異義聊以志吾之樂爾古義：表達(dá)。今義：志向；志氣；記。是為五一爾，奈何古義：五個一。今義：五一勞動節(jié)的簡稱。雖響九奏于洞庭之野古義：演奏。今義：回聲；響亮。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣古義：雖然如此。今義：連詞，連接句子。賜其骸骨古義：告老退休。今義：人的骨頭(多指尸骨)。居士曰：“不然。”古義：不是這樣。今義：用在對話開頭，表示否定對方的話；表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況。六、特殊句式省略句于是與客俱起(“與”前省略“余”)六一居士初謫滁山(“謫”后省略介詞“于”)判斷句而名不得逃也(語氣詞“也”表判斷)此吾之所以志也(“也”表判斷)是為五一爾(動詞“為”表判斷)不然(否定詞“不”表判斷)倒裝句六一，何謂也(賓語前置)復(fù)何道哉(賓語前置)雖響九奏于洞庭之野(狀語后置)方其得意于五物也(狀語后置)閱大戰(zhàn)于涿鹿之原(狀語后置)軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)(狀語后置)世事之為吾累者眾也(定語后置)作者說明“六一”自號時運用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？我的理解采用主客問答的形式引出文章的主要內(nèi)容?？腿说膯栒Z正是讀者想知道的，吸引讀者讀下去。居士的回答體現(xiàn)了居士高雅的生活情趣，所謂“六一”即一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上一老翁作者自己，湊足了“六個一”。詼諧的語言中隱隱透著作者的自傲。作者提出了哪幾條隱退的理由？表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？我的理解(1)作者提出了三條隱退的理由：“老而休”，是必然規(guī)律；“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿；“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。(2)反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。本文的主旨“三宜去”為什么要放在文章結(jié)尾處才點出？我的理解善于謀篇的作家，都重視文章的結(jié)尾。全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語言，往往安排在結(jié)尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無窮的感慨，或引起聯(lián)翩的浮想。所謂掩卷沉思，低回?fù)艄?jié)，起坐彷徨，種種藝術(shù)效果的取得，雖不能說完全歸于結(jié)尾，但那精辟的點睛之筆卻起著重要的作用。像這篇文章，以“六一”命題，而文章的主旨則是表現(xiàn)作者“三宜去”的理想。前面寫的種種樂趣，只是作者向往的，這種樂趣也只有在辭官歸隱之后才能實現(xiàn)。這樣把“三宜去”這一主旨安排在結(jié)尾處，才能感動人心，引起同情，求得宋神宗“惻然哀之”，以達(dá)到自己歸去的目的。形式別具一格本文沒有像一般的傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對現(xiàn)實生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問答方式，所以很便于逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。 語言既平易曉暢又形象深刻如作者寫他陶醉于五種物品之時說：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！奔扔鳛樽匀唤绲亩喾N事物和聲響，又喻為社會官場的嘈雜事物，真是奇妙之喻！作者能對之置之而不顧，深刻地說明了他對五種物品的樂而不倦和專心致志。歐陽修幼年喪父，家貧力學(xué)；仕途多舛，不墜其志。倡導(dǎo)北宋“詩文革新”運動，開創(chuàng)一代“詩話之體”文風(fēng)。主張“文以明道”，力倡“簡潔流暢”。他的醉翁亭記流傳千古，婦孺皆知；他的門下學(xué)徒多有巨擘，無人匹敵。景祐三年，因為范仲淹辯護，被貶夷陵令。康定元年(1040年)，奉詔復(fù)職。慶歷三年(1043年)充太常丞知諫院，參與范仲淹、韓琦、富弼等推行的新政，次年新政失敗，范、韓、富等相繼離京外放，歐陽修亦為政敵讒言所中被貶為滁州知州。后移知揚州、潁州、應(yīng)天府。至和元年(1054年)，召還與宋祁同修唐書。累遷禮部侍郎、樞密副使、參知政事等職。后又因“濮議”之爭，備受責(zé)難與詆毀。晚年自號“六一居士”，表達(dá)了向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，不再留戀功名的決心。適用話題品讀歐陽修假如給我一個選擇，讓我生活在古代的話，我會選擇宋代，更是北宋那個有你歐陽修的時代。真想跨越千年的時光與你對飲，盡管我只是一個無名小卒，但你不會介意，因為你有寬廣的胸懷。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權(quán)重。按常理，你一定妒賢嫉能，阻止有才之人越居你之上。但你不，你勇于提拔推薦有才之人，你提拔推薦王安石，他成為宰相，居官你之上，他成為中國十一世紀(jì)的最偉大的改革家；你獎進“三蘇”，讓他們的芳名遠(yuǎn)播，成為“唐宋八大家”。不得不佩服你的大度。品讀你，品出你讓人欽佩的闊達(dá)。你政治上不得意時，被貶為滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，難以排遣心中的郁結(jié)，而你卻不計較得失，修“醉翁亭”，作醉翁亭記，怡然自得?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，好一番闊達(dá)。你曾號“六一居士”。人問，何為“六一居士”，你說：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” 品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你從小在沙灘練字，苦讀史書，年紀(jì)輕輕便考中進士，仕途順利，但從未放棄勤奮的信念。深夜苦讀，手不釋卷，即使是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書萬卷，不知讀過幾本。你說：“你在我所藏之書隨便挑一本問我，若有我沒讀過的，我無言面對我的六一居士的稱號。”那人專門挑一本積了許多灰塵的書問你，你對答如流，毫無差錯?？梢韵胂?，如果沒有勤奮的學(xué)習(xí)，怎么能對答如流，毫無差錯呢？ 品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。在那個群星云集的時代，你卻功名成就之后不浮夸自傲，這恐怕是常人做不到的。你和另一史學(xué)家修訂史書，名字列于他人之下，不居功，難能可貴，難怪宋“六家”以你為首，當(dāng)之無愧。三蘇、王安石、曾鞏都是你推薦出名的，你曾極力推薦蘇軾，說此人日后文名顯于我歐陽修。智之大者，歐陽文忠也。 品讀你，品出的是黑色天幕上最閃亮的星，星光閃爍；品讀你，品出的是花架上最美麗淡雅的海棠，清香宜人；品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的陡峰上的，不是帝王，而是你歐陽文忠公。你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。 【賞評】這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐贍，主題鮮明，語勢磅礴的散文。文章開篇激情引入，點明主旨；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，抒發(fā)情感；中間四段分別用醒目的首括句，領(lǐng)起段落，串接全文，使得文章結(jié)構(gòu)首尾圓合，渾然一體。一、基礎(chǔ)考查下列注音不正確的一項是()a遷謫(z)佚名(y)起訖(q) 號哭(ho)b相稱(chn) 牽累(li)災(zāi)難(nn) 骸骨(hi)c軒轅(xun) 珪石(u)憔悴(cu) 惻然(c)d涿鹿(zhu) 譏誚(qio)潁水(yn) 夙愿(s)解析：選a?！爸啞睉?yīng)讀“zh”。下列句子中不含通假字的一項是()a聊以志吾之樂爾b子知軒裳珪組之累其形c吾嘗用于時矣，而訖無稱焉d乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿解析：選b。a項，爾：通“耳”，罷了。c項，訖：通“迄”，到。d項，彊：通“強”，強壯。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()a軒裳珪組勞吾形于外組：印綬b是豈不為六一乎 豈：難道c子欲逃名者乎 名：名聲d吾負(fù)三宜去 負(fù)：負(fù)責(zé)解析：選d。負(fù)：擔(dān)負(fù)，引申為具備。下列加點詞的意義和用法不同于其他三項的一項是()a太山在前而不見b使吾形不病而已悴c子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎d既老而衰且病，將退休于潁水之上解析：選d。d項表并列，前三項表轉(zhuǎn)折。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文言文，完成58題?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也。余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。”已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()a吾固知名之不可逃固：本來b累于此者既佚矣，幸無患 幸：幸好c是為五一爾，奈何 爾：同“耳”，罷了d聊以志吾之樂爾 聊：依靠，依賴解析：選d。聊：姑且，暫且。下列六句話分別編成四組，能說明作者退休原因的一組是()吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉夫士少而仕，老而休累于彼者已勞矣，又多憂置之，區(qū)區(qū)不足較也吾嘗用于時矣，而訖無稱焉a bc d解析：選c。是議論名聲的問題，是說被官場繁雜事務(wù)所累所憂，表達(dá)客人對作者的理解。排除這三項即可。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()a當(dāng)作者對“客”說明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃名”，并引莊子漁父的話，譏誚他這樣做是“畏影而走乎日中”，將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。b選文第一段以主客對答的形式說明作者晚年內(nèi)心追求的變化變得消沉、畏禍、明哲保身。c從全文來看，文中的客人是一個虛擬的人物，作者借以展開文章，表達(dá)觀點。d辭官歸隱這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實就是歐陽修對人生哲理的清醒體認(rèn)。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，耐人咀嚼。解析：選b。錯在“變得消沉、畏禍、明哲保身”。將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子欲逃名者乎，而屢易其號。譯文：(2)然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。譯文：答案：(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。(2)然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，(原因是)世事給我的拖累太多了。(二)閱讀下面的文言文，完成912題。菱溪石記歐陽修菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪傍人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李為荇溪記，云水出永陽嶺，西經(jīng)黃道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時貴將，與行密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之所好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其陂池臺榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉！及其后世，荒堙零落，至于子孫，泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是()a按圖與經(jīng)皆不載按：依照b淮人為諱其嫌名 諱：避忌c奇木異草與此石稱 稱：號稱d亭負(fù)城而近 負(fù)：依仗解析：選b。a項，查看；c項，相稱，配得上；d項，背靠著。對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 ()a嗟夫/劉金者雖不足道/然亦可/謂雄勇之士/其平生志意豈不偉哉b嗟夫/劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士其平生志意/豈不偉哉c嗟夫/劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉d嗟夫/劉金者雖不足道然/亦可謂雄勇之士/其平生志意豈不偉哉解析：選c?！叭弧北磙D(zhuǎn)折，前面應(yīng)該斷開；“豈不”為反問句，前面應(yīng)該斷開。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()a文章第一段開篇點題，交代石的處所和環(huán)境，溪旁住的人常常把石作為神靈祭祀，突出了石的奇異。b文章第三段敘述作者探尋菱溪石，并從劉金后代那里找到一大一小兩塊石頭，將其立在亭子的南北兩側(cè)。c作者的筆觸不僅僅停留在對菱溪石的客觀描寫上，而是以“人物之廢興”來挖掘作品的深刻的思想意蘊。d篇末作者把巨石搬至豐樂亭邊，“以為滁人歲時嬉游之好”，這反映出作者與民同樂的坦蕩胸襟。解析：選b。“從劉金后代那里找到一大一小兩塊石頭”錯，應(yīng)是“從溪邊找到大的石頭，從白塔的老百姓朱某家找到了那塊小的菱溪石”。將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？譯文：(2)而好奇之士，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。譯文：答案：(1)難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？(2)而那些喜歡奇異事物的人，聽說了這塊石頭，也就可以來欣賞一下得到滿足，為什么一定要取走(占為己有)離開呢。菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了；一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里；最大的一塊，仰面躺在溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，常常把它作為神靈祭祀。菱溪，查看各類圖冊經(jīng)籍都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李寫了一篇荇溪記，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從黃道山下經(jīng)過?！睆牡乩砩蠈ふ遥F(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”；從道理上說也許就是這樣。溪旁好像有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，是五代十國中吳國的大將，和楊行密同時在合肥舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個慓悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺榭、奇木異草和這些石很