2019-2020學(xué)年高中語文 第三課 神奇的漢字 階段測試三（含解析）新人教版選修《語言文字應(yīng)用》

階段測試三 (時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、選擇題(15分，每小題3分)1(2019溫州九校高三聯(lián)考)下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()a當(dāng)歷史的塵埃落定，許多暄(xun)囂一時(shí)的東西都會煙消云散，唯有優(yōu)秀的文化會長留世間，給人以思想的啟迪、心靈的溫暖和精神的慰藉(ji)。b對于樹，心中常生出一種愴(chun)然欲涕的感覺，瞻(zhn)仰它遺世獨(dú)立的風(fēng)姿時(shí)，既羨慕它的蒼郁挺拔，又同情它的孤高寂寞。c我推窗而望，驀(m)然發(fā)現(xiàn)到處都渙然一新，生機(jī)盎然。我徜徉在古城闕上，倚(y)欄桿處，任那楊花柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)隨意拂面，靜聽春的旋律。d瀕危語言是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中亟(j)待優(yōu)先搶救與保護(hù)的。因?yàn)樵谡Z言丟失的同時(shí)，原來以這種語言為載(zi)體的文化也必然隨之喪失。解析：ba項(xiàng)，暄喧；c項(xiàng)，驀(m)驀(m)，渙然一新煥然一新；d項(xiàng)，載(zi)體載(zi)體。故選b。閱讀下面的文字，完成23題。同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。【甲】這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味，倫理道德意識相契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落魄荒野的書生和隱居“南山”、沽名釣譽(yù)的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣?！疽摇孔钤缳x予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算禮記了?！颈慷Y記祀大器中說：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉?！?文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()a契合b自詡c沽名釣譽(yù)d風(fēng)氣解析：c作答時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。沽名釣譽(yù)：故意做出或用某種手段撈取名譽(yù)。修飾“名士”不合語境。可改為“待價(jià)而沽”。3文段中畫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()a甲b乙c丙解析：aa項(xiàng)，“很自然地與歷史上某些審美趣味，倫理道德意識相契合”中間的逗號改為頓號。4(2019揚(yáng)州中學(xué)高三一模)依據(jù)你對下面這幅漫畫寓意的理解，下面對漫畫內(nèi)容的理解沒有依據(jù)的是()a辦事部門行事當(dāng)務(wù)實(shí)便民b擁有權(quán)力不等于可以任性c社會需要基本的信任關(guān)系d婚姻的法律論定不受重視解析：dd項(xiàng)，“婚姻的法律論定不受重視”的結(jié)論不能從漫畫中得出。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()“科學(xué)流言”往往是披著科學(xué)外衣的偽科學(xué)。_，_，_，_，_，_。看似引經(jīng)據(jù)典尤其是一些國外專家出場內(nèi)容中常有很多專業(yè)用語其實(shí)卻是移花接木、子虛烏有有專家出場也包括引用一些國外科學(xué)期刊內(nèi)容abcd解析：d從文段內(nèi)容來看，是由表象到實(shí)質(zhì)。另外注意關(guān)聯(lián)詞“尤其也”的搭配。二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。在中國古代北方草原文學(xué)的發(fā)展過程中，草原文化精神無疑是其不斷表現(xiàn)和深化的中心。由于生存環(huán)境的嚴(yán)酷、險(xiǎn)惡、千變?nèi)f化，草原民族“逐水草而居”的動態(tài)生存觀念異常鮮明，所以人的適應(yīng)能力和沖破自然環(huán)境束縛的能力就格外突出，強(qiáng)調(diào)人在強(qiáng)大的自然環(huán)境和社會面前的力量、智慧、意志力，從而形成一種對英雄的崇拜觀念。活躍在史記匈奴列傳中的冒頓單于和蒙古秘史中的札木合就是鮮活的例證，只不過后者還顯現(xiàn)著強(qiáng)烈的崇信重義之美。草原民族生成了一種獨(dú)特的多維度的人生態(tài)度。首先是一種強(qiáng)烈的在依守自然基礎(chǔ)上的對自然的追逐占有意識，其次是一種對人類社會的進(jìn)取征服的精神，這一方面源于本身物質(zhì)生產(chǎn)資料的匱乏，另一方面又是生產(chǎn)方式的游牧特性所致。游牧本身就是草原民族天下觀念的宇宙意識所致，即有水草的地方就是游牧所在之處，敕勒川就形象地說明了這一點(diǎn)。這種意識引發(fā)了中國古代史上經(jīng)常發(fā)生的游牧民族政權(quán)對農(nóng)業(yè)政權(quán)的掠奪性戰(zhàn)爭，其手段的直接、凌厲體現(xiàn)出一種強(qiáng)有力的征服特征。草原自然環(huán)境的險(xiǎn)峻、生存的艱難，致使草原文化的憂患意識中更多了一種實(shí)踐意識和冒險(xiǎn)精神。憂患意識的產(chǎn)生是人類社會發(fā)展過程中自我成長、成熟的標(biāo)志，就農(nóng)業(yè)社會而言，憂患意識往往側(cè)重于對精神苦悶的自我消解、自我提升。自我肯定、自我壯大是農(nóng)業(yè)社會憂患意識的主體內(nèi)容。正如孟子所謂的“生于憂患，死于安樂”，現(xiàn)實(shí)境遇愈是艱難，精神世界愈是通達(dá)深幽。草原文化景觀下的憂患意識，雖然也是在生存困擾下的一種自我拯救、自我飛揚(yáng)，也充滿了焦慮、深痛之感，但并不專力于自我精神領(lǐng)域的別有洞天，特別是上升到哲理探求的境界，而是將原始初民時(shí)期產(chǎn)生的樸素的“天人合一”觀念加以發(fā)展，剔除了其中包含著的精神層面的窮力追逐，專注于外在世界、生存環(huán)境對人的生存所產(chǎn)生的影響，進(jìn)而催生個(gè)體抗拒災(zāi)難和挫折的行為力量。當(dāng)個(gè)體身受自然和社會的擠壓之時(shí)，他并非逆來順受，自怨自艾，或者在自我精神世界中營造一塊屬于自我的美好園地，而是勇于沖破一切既成政治體制、社會習(xí)俗的轄制，以個(gè)體的勇敢、智慧、意志重新建立人生存在的理想格局，使富于實(shí)踐性和冒險(xiǎn)性的英雄主義色彩愈發(fā)亮麗、奪目。蒙古民族的英雄群體成長就是典型的例證。(摘編自溫斌古代北方草原文學(xué)的精神風(fēng)尚)6下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()a草原文化精神一直是中國古代北方草原文學(xué)不斷表現(xiàn)和深化的中心。b引用名言“生于憂患，死于安樂”，是為了強(qiáng)調(diào)草原生活中具有憂患意識的重要性。c草原民族沖破自然環(huán)境束縛的能力與適應(yīng)農(nóng)耕文化的能力都特別突出。d作者為中國古代游牧民族政權(quán)對農(nóng)業(yè)政權(quán)的掠奪性戰(zhàn)爭的合理性進(jìn)行了辯護(hù)。解析：ab項(xiàng)引用孟子的話是為了強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)社會中產(chǎn)生的憂患意識的特點(diǎn)。c項(xiàng)“適應(yīng)農(nóng)耕文化的能力”無中生有。d項(xiàng)沒有對其戰(zhàn)爭的合理性進(jìn)行辯護(hù)，而是對戰(zhàn)爭產(chǎn)生的原因進(jìn)行闡釋。7下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()a對英雄的崇拜是古代北方草原文學(xué)精神風(fēng)尚的重要內(nèi)容，文章論證時(shí)用了例證法。b作者對草原民族多維度的人生態(tài)度從兩方面進(jìn)行了詮釋，并分析了產(chǎn)生的原因。c文本通過與農(nóng)業(yè)社會中產(chǎn)生的憂患意識的比較，重點(diǎn)闡述了草原文化景觀下的憂患意識。d文本側(cè)重于從不同的角度展現(xiàn)草原文化精神的特征，體現(xiàn)了草原文化的優(yōu)越性。解析：d“草原文化的優(yōu)越性”并無體現(xiàn)。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()a毋庸置疑，在草原民族文學(xué)中沒有逆來順受、自怨自艾、不敢抗?fàn)幍膫€(gè)體。b農(nóng)耕民族與草原民族，其憂患意識的產(chǎn)生都是在生存困擾下的自我拯救、自我飛揚(yáng)。c古代北方草原嚴(yán)酷的自然環(huán)境，對其文學(xué)精神風(fēng)尚的形成有重要影響。d敕勒川形象地說明了游牧本身是草原民族天下觀念的宇宙意識所致。解析：a表述絕對化。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成911題。白紙黑字奚同發(fā)決定去一趟那座小城，雖然平日指尖一次次撫摸地圖上那個(gè)圓點(diǎn)，實(shí)際上她對那里一無所知。是一張神秘的紙條，把她與那個(gè)圓點(diǎn)連成一線。紙條的神秘不僅是它的出現(xiàn)方式，更主要的是猶如久旱甘霖般及時(shí)。紙條出現(xiàn)的那天，爹做農(nóng)活時(shí)摔斷一條腿，他打上石膏就離開了衛(wèi)生所。就這，還是拖欠了一屁股債。學(xué)校又一次催她和小弟交學(xué)費(fèi)，開學(xué)都一個(gè)多月了，一家人正為錢犯愁。晚間，她試穿那件別人捐贈、由學(xué)校分配給她的棉衣時(shí)，手伸進(jìn)衣服口袋，觸到一張折疊的紙條，很普通的白紙，展開，是幾行字：收到紙條的同學(xué)，如果上學(xué)有難處，跟我聯(lián)系，我會幫你完成學(xué)業(yè)。落款“姚國慶”。全家人頓時(shí)一掃近乎絕望的悲情而樂觀起來，紙條傳達(dá)的信息，足以成為抵擋困難的最后屏障。爹、娘、她與小弟，四個(gè)人沒有誰心存絲毫懷疑，一張寫了黑字的普通白紙，像幾世相承的珍寶，在他們手中欣喜而小心翼翼地傳遞。要不，跟他聯(lián)系一下，她怯怯地問。接著一家三口的目光都集中到爹的身上。爹卻自顧自地抽著煙，一言不發(fā)。最后，爹使勁兒地掐滅了紙煙，以她從未見過的嚴(yán)肅神情說，咱不能就這樣隨便地麻煩人家，不到萬不得已，不能走那一步。重新振作的爹表示，再難，還沒到砸鍋賣鐵的時(shí)候，只要他還有一口氣，決不讓一個(gè)娃輟學(xué)。上鎮(zhèn)中學(xué)時(shí)，家里已經(jīng)負(fù)債累累，但是不幸卻再次降臨，小弟在上學(xué)途中因雨天路滑跌落山崖，娘一病癱在床頭她決定退學(xué)，與爹共同支撐起這個(gè)再也經(jīng)不住風(fēng)雨的家。雙手抱頭，隱忍喪子之痛的爹，平生第一次把粗厚的巴掌氣憤地抽在她的臉上，小弟搭上一條命，如果你不能讀出書來，對得起誰？從此爹拖著那條殘腿，苦苦維護(hù)著家的尊嚴(yán)，又一次打消了她動用紙條的念頭。六年后，她如愿以償?shù)乜忌狭舜髮W(xué)，爹卻含笑離世。紙條夾在小學(xué)四年級的課本里，已有些泛黃，捏在手上，已經(jīng)被汗水微微地打濕了。娘長嘆一聲，唉八年了，也不知寫字的人還承認(rèn)不？這個(gè)地址還管用不？她怔在那里，是啊，沒辦法，只能把命運(yùn)交給這張紙條了八年的精神支撐，隨著一個(gè)普通信封寄走了，心里空落落地。兩個(gè)月后，一個(gè)霧氣沒散的早晨，門前響起清脆的馬鈴聲，郵遞員大喊她的名字。在灶頭燒水的她，手握尚在燃燒的半截兒柴火，奪門而出。有信件，還有匯款！信上說，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，收到她的信晚了，讓她快去學(xué)校報(bào)到，以后會準(zhǔn)時(shí)寄錢給她。老天爺啊，老天爺啊，我可以上學(xué)了！她高聲重復(fù)著，一頭匍匐在地然后向遠(yuǎn)方連連跪拜，口中喊道：恩人吶，恩人吶四年大學(xué)，她一刻不敢倦怠。從接到第一次匯款，她心里就默默許諾，工作后拿到第一個(gè)月工資，一定要去探望恩人。這個(gè)諾言，如今便要兌現(xiàn)了！找到郵政所3019號信箱，沒有具體地址，向匯款窗口的工作人員打聽，對方大吃一驚，反問她是不是那個(gè)被資助的大學(xué)生。這下，輪到她驚訝了：是她在這兒有名，還是姚國慶有名？郵政所幾乎停業(yè)辦公，大家七嘴八舌圍過一切都明白了，是一個(gè)大娘給她寄的錢。起初，郵政所還奇怪，她是一個(gè)撿破爛的怎么每月都要寄出兩份錢。一份給在外地上學(xué)的兒子，另一份是以姚國慶的名義寄出。原來，姚國慶是她丈夫，幾年前因病去世，可她收到一個(gè)陌生女孩來信，紙條上丈夫熟悉的字跡讓她淚水漣漣。雖然單位破產(chǎn)，她下了崗，但不能讓丈夫昔日白紙黑字的承諾化作一紙謊言在一個(gè)依墻斜拉的低矮的破舊帳篷前，電視臺記者見到長跪不起的女孩子。圍觀的人爭相介紹，哭了一個(gè)多小時(shí)啦，都成淚人啦，人能有多少眼淚??？可她還在不停地抹淚兒?，F(xiàn)場觀眾焦急地把目光投向街道，只是那個(gè)供倆孩子上大學(xué)，甚至把住房都賣了的女人咋還不回來？記者的鏡頭更是急切地掃來掃去。所有的人都在期待那個(gè)女人的到來。大家心疼哭了那么久、跪了那么久的瘦弱女孩，也在構(gòu)想另一個(gè)女人的模樣，或她出現(xiàn)的場景9下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(7分)()a女孩在得到有人準(zhǔn)備資助她完成學(xué)業(yè)的紙條后，曾多次萌生動用紙條的念頭，但都被父親阻止，直到女孩考上了大學(xué)，父親離世后，女孩才能將紙條寄出。b這篇小說語言質(zhì)樸，敘事生動，構(gòu)思巧妙。作者在作品中將自己的理智與讀者的情感巧妙地勾連起來，在平靜的敘事中蘊(yùn)涵著一種震撼人心的力量。c小說主要通過人物的行為來凸顯人物的性格。父親多次阻止女孩動用“紙條”，說明他是一位有自尊、有骨氣的勤勞農(nóng)民，但他也有守舊、狹隘的一面。d大娘為了丈夫臨終的囑托，為了兌現(xiàn)與丈夫的共同承諾，賣掉了房子?？渴捌茽€維持生計(jì)，供陌生的女孩完成大學(xué)學(xué)業(yè)，這種超越生命的承諾令人肅然起敬。解析：ba“父親離世后，女孩才能將紙條寄出”錯。紙條是萬般無奈下寄出的。c.“但也有守舊、狹隘的一面”錯。小說刻畫的是有自尊、有骨氣、明大義、愛子女的父親形象。d.“為了丈夫臨終的囑托，為了兌現(xiàn)與丈夫的共同承諾”錯，文中無此信息。10本文以“一張紙條”為線索。請具體分析文章是如何圍繞著“一張紙條”展開的。(9分)答案：發(fā)現(xiàn)紙條。在試穿捐贈的衣服時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)“紙條”。試圖動用紙條。女孩上四年級時(shí)，爸爸摔斷了腿，第一次萌生動用“紙條”的念頭；上中學(xué)時(shí)，家中禍不單行，再次想動用“紙條”，均遭父親阻攔。寄出紙條。女孩考上大學(xué)，父親含笑離世，萬般無奈，她寄出了那張“紙條”。尋找紙條主人，得知真相。女孩大學(xué)畢業(yè)領(lǐng)到第一個(gè)月的工資后，去那個(gè)陌生的小城，尋找恩人，得知恩人的身份。11小說中的自始至終沒有出場的“女人”，有哪些性格特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。(9分)答案：信守承諾(堅(jiān)守誠信)。在丈夫去世、家境困窘的情況下，收到紙條的她毅然承擔(dān)起幫助陌生女孩完成學(xué)業(yè)的重任，替丈夫兌現(xiàn)生前的諾言。堅(jiān)強(qiáng)。為了供自己的兒子和陌生的女孩讀書，她賣掉了房子，多年住在一個(gè)“依墻斜拉的低矮的破舊帳篷”里，靠拾破爛維持生計(jì)。樂于助人(富有愛心)、不圖回報(bào)?！八边B續(xù)4年以丈夫的名義給女孩匯款，但從未留下具體地址。四、語言運(yùn)用(11分)12根據(jù)下面文字提供的信息，用一句話概括新聞的觀點(diǎn)。(15字內(nèi))(5分)新西蘭被稱為世界上最后一片凈土，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，人口密度小，特別適合居住。新西蘭是世界上為數(shù)不多的對海外人士沒有購房限制并沒有房產(chǎn)交易稅的國家之一，這一政策優(yōu)勢也吸引來很多有錢的中國人前來置業(yè)。最離譜的是，據(jù)新西蘭最大的英文報(bào)紙新西蘭先驅(qū)報(bào)(nz herald)報(bào)道，在華人最喜愛的奧克蘭中區(qū)愛爾伯特區(qū)，一間房屋以超出估價(jià)416 000新元(200萬人民幣)的驚人價(jià)格售出，為如今房產(chǎn)市場令人咋舌的瘋狂局面再添鐵證。這間三居室房屋政府估價(jià)為67萬新元(375萬元人民幣)，但最終，這棟房屋在拍賣會上以高于估價(jià)62%的108.6萬新元(約543萬元人民幣)的驚人價(jià)格售出。新西蘭本地人感嘆，房子如今難買了。這邊剛剛開始和房東談價(jià)錢，那邊過來個(gè)中國人，二話不說，直接買下了。很多人在電臺節(jié)目里抱怨，這些仿佛是一夜之間出現(xiàn)的眾多有錢人，哄抬了本來就不低的房價(jià)，搶走了新西蘭人買房的機(jī)會。答案：示例：中國富人新