論汶川縣城(威州鎮(zhèn))地震災(zāi)后人文景觀修復(fù)[權(quán)威資料]

論汶川縣城 (威州鎮(zhèn) )地震災(zāi)后人文景觀修復(fù) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘要：近幾年來，特大地震災(zāi)害在全球頻繁發(fā)生，不斷喚起各地對(duì)城市災(zāi)害問題的重視，也引起了規(guī)劃及景觀工作者對(duì)災(zāi)后重建問題的關(guān)注。災(zāi)后景觀修復(fù)應(yīng)注重生態(tài)的維護(hù)與改善對(duì)城鎮(zhèn)發(fā)展的重要性，并立足于地域文化的內(nèi)涵，延續(xù)當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的傳統(tǒng)文脈。 本文以汶川縣城（威州鎮(zhèn)）為研究對(duì)象，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^資源的特點(diǎn)及其災(zāi)后損毀情況進(jìn)行分析，提出地震災(zāi)后景觀修復(fù)的一些建議和思路。 關(guān)鍵詞：景觀修復(fù)；威州鎮(zhèn)；汶川地震；恢復(fù)重建 Abstract: in recent years, earthquake disasters in global occur frequently, and constantly arouse all over the city to the attention of the disaster, also has caused the planning and landscape workers to the post-disaster reconstruction issues. After a disaster should pay attention to the ecological landscape restoration maintenance and improve the development of the towns of importance, and based on the connotation of the regional culture, the continuation of the local ethnic regions of the traditional context. This paper to wenchuan county (wei state town) as the research object, according to local humanities landscape resources characteristics and its damaged after a disaster situation analysis, some earthquake landscape of some Suggestions and ideas to repair. Keywords: landscape restoration； The towns state； Wenchuan earthquake； recovery B503.91 A 2008 年 5 月 12 日 14 時(shí) 28 分，四川汶川發(fā)生里氏 8.0級(jí)特大地震，震中汶川縣遭到了毀滅性的打擊，損失慘重，縣城多年發(fā)展的存量幾乎全部被毀。 2011 年后，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展，重建工作將進(jìn)入到發(fā)展提升期， 景觀建設(shè)與修復(fù)、文化復(fù)興等方面將成為重建工作的新重點(diǎn)。 縣城地理位置 汶川縣城（威州鎮(zhèn)）位于縣境北部岷江與雜谷腦河交匯處，海拔 1325 m，周圍有茶坪山脈、邛崍山脈等眾多山體圍繞?？h城距成都 146km，馬爾康 246km，距理縣 54km，距茂縣 44km。國(guó)道 213 線與國(guó)道 317 線穿城而過。 縣城人文景觀環(huán)境災(zāi)損情況與地震遺跡 威州鎮(zhèn)不少文物保護(hù)單位在地震中損毀嚴(yán)重，亟待搶救。同時(shí)羌文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體遭受嚴(yán)重?fù)p毀，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳 承人均遭受不同程度傷害。 文物古跡損毀情況 在地震中，汶川縣的 64 處文物保護(hù)單位受災(zāi)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)損失難以估量。 威州鎮(zhèn)的姜維城遺址遭受嚴(yán)重破壞，其中漢城墻垮塌了一大半、點(diǎn)將臺(tái)損毀嚴(yán)重、明城墻垮塌嚴(yán)重。 布瓦黃泥碉群震前共有 48 座，其中兩座是石碉，其它的是黃土碉。震后兩座石碉全部倒塌， 2/3 以上黃土碉的倒塌，沒有倒塌的只有三座保存相對(duì)較好（該三座黃土碉從縣城能遠(yuǎn)眺到）。 歷史地段破壞情況 地震中，七盤溝老街傳統(tǒng)民居同樣受到了破壞，不少建筑有局部變形和屋 瓦脫落，屋脊出現(xiàn)塌毀。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞情況 四川省 12 名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人遇難，受傷105 人（文化部副部長(zhǎng)周和平， 2008 年 6 月 25 日）。有一些汶川羌族 “ 釋比 ” 文化最關(guān)鍵的文化傳承人，在這次地震中已經(jīng)遇難了。 地震遺跡 地震留下了一批具有歷史價(jià)值的地震遺跡。其中阿壩師專鐘樓是最具歷史價(jià)值的地震遺跡，鐘樓指針停在 14 時(shí) 28分，記錄了 2008 年 5 月 12 日這個(gè)永遠(yuǎn)難以抹去的時(shí)刻。此外，與師專隔江相對(duì)的一處因地震而損毀的房屋、因地震災(zāi)害而遭受破壞的時(shí)代樓盤地塊具有一 定的價(jià)值。 縣城人文資源 汶川縣城內(nèi)多民族聚居，羌、漢、藏、回等民族聚居一地，其中以羌族為主，是中國(guó)最古老的民族之一。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統(tǒng)文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族等為兄弟民族，皆出自古羌。幾千年的傳承鏈條成就了如今的羌族，孕育了獨(dú)有的羌文化。 1）豐富的歷史文化資源 全縣共有 2 處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，威州鎮(zhèn)的姜維城遺址、布瓦黃泥群碉。 8 處州級(jí)文物保護(hù)單位。綿池西羌第一村，雁門羅卜羌寨，威州石刻群，郭竹鋪石牌坊，克枯古棧道，文 星閣，布瓦群雕，瓦寺土司官寨。這些獨(dú)特的歷史文化資源就是汶川縣城悠久歷史的見證。 2）濃郁的民族文化 處于藏人與漢人邊緣夾縫中的羌族，具有其獨(dú)特的社會(huì)生活、文化藝術(shù)、習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面的特色。汶川縣有三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 羌繡、羌年和羊皮鼓舞。 3）古老的釋比文化 羌語中的 “ 釋比 ” 即為祭司、薩滿或巫師，大禹被認(rèn)為是羌人的始祖，也可能是第一個(gè)釋比。對(duì)于沒有文字的羌人，千年的文化完全依賴釋比通過唱經(jīng)來傳承，他們是羌族文化的百科全書，一個(gè)釋比就是一部羌族史，釋比文化 于羌人而言有著極為深刻的價(jià)值。 4）千碉之城 羌人在數(shù)千年歷史中都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找自己的生息之地，作為戰(zhàn)爭(zhēng)與環(huán)境的產(chǎn)物。以碉房為代表的羌建筑是羌人“ 性質(zhì)直，俗尚剛勁 ” 的見證。富有特色的羌族石碉房、碉樓散落在羌山的懷抱里，形成一座 “ 千碉之城 ” 。 5）抗震文化 地震帶給人們?yōu)碾y，而之后的時(shí)期，即 “ 后地震 ” 時(shí)代，人們面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度和行動(dòng)卻又在宣揚(yáng)著另一種文化，即抗震文化，是重要的歷史記憶。 縣城人文景觀修復(fù)目標(biāo)與原則 修復(fù)目標(biāo) 威州鎮(zhèn)人文景觀修復(fù) 的總體目標(biāo)是：搶救性保護(hù)災(zāi)后受損的歷史文化遺產(chǎn)，在延續(xù)歷史名城內(nèi)涵。充分展示和利用地震留存的物質(zhì)遺存與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；將歷史保護(hù)、生態(tài)保育、城市災(zāi)后重建和未來發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。 修復(fù)原則 （ 1）搶救性保護(hù)原則 搶救性保護(hù)不可再生的歷史文化資源為當(dāng)前工作重點(diǎn)，正確引導(dǎo)災(zāi)后恢復(fù)重建中的名城保護(hù)規(guī)劃，避免有限的歷史文化資源進(jìn)一步遭受破壞。 （ 2）可持續(xù)性原則 貫徹 “ 保護(hù)為主，合理利用，綜合整治 ” 的名城保護(hù)基本指導(dǎo)思想，適度發(fā)展城市文化旅游 事業(yè)。 （ 3）真實(shí)性原則 切實(shí)保護(hù)歷史建筑、城市肌理、空間格局、街巷尺度、綠化等物質(zhì)形態(tài)所攜帶的真實(shí)性的歷史信息。特別應(yīng)注意避免出現(xiàn)震后為恢復(fù)歷史特色而盲目建設(shè)大量假古董的現(xiàn)象。 （ 4）整體性原則 注重名城整個(gè)歷史文化環(huán)境、整體格局和空間形態(tài)的保護(hù)和延續(xù)，進(jìn)一步突出汶川縣城 “ 城垣環(huán)山、江水穿流 ”的自然環(huán)境特色。 縣城人文景觀修復(fù)措施 汶川縣城文化遺產(chǎn)修復(fù)措施 1）結(jié)合城市總體規(guī)劃對(duì)名城功能的改善和用地布局調(diào)整，通過對(duì)名城整體格局、現(xiàn)存 歷史文化遺存、歷史性地段及名城自然山水環(huán)境的保護(hù)和利用，從而保護(hù)、恢復(fù)和擴(kuò)展名城歷史風(fēng)貌特色，展現(xiàn)民族民俗文化，促進(jìn)名城文化旅游事業(yè)的發(fā)展。 2）將重點(diǎn)保護(hù)姜維城遺址、布瓦黃泥群碉群和七盤溝老街。 （ 1）姜維城歷史遺跡保護(hù) 重點(diǎn)保護(hù)座落于縣城南部的姜維城歷史文化遺跡保護(hù)區(qū)。劃定保護(hù)區(qū)劃，姜維城臺(tái)地的具體面積為重點(diǎn)保護(hù)范圍。 加強(qiáng)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。對(duì)區(qū)內(nèi)因地震受損的點(diǎn)將臺(tái)、禹王廟、明代城墻等歷史遺跡點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)或修復(fù)。 （ 2）布瓦黃泥碉群 布瓦黃泥碉 群地處山地地形，盡可能減小未來地質(zhì)災(zāi)害對(duì)復(fù)建的影響。場(chǎng)地、護(hù)坡和蹬道必須以此為前提進(jìn)行強(qiáng)化處理。 搶救性修復(fù)布瓦村因地震受損的碉樓和民居建筑。同時(shí)加強(qiáng)其周邊環(huán)境的改造，通過綠地、廣場(chǎng)等的有機(jī)組合，形成完整的具有濃郁羌族特色的黃泥群碉歷史風(fēng)貌區(qū)。將布瓦村納入羌族文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行綜合保護(hù)。 （ 3）七盤溝老街 七盤溝老街是羌族特色的傳統(tǒng)街巷，主要為磚木結(jié)構(gòu)，地震中建筑質(zhì)量有所受損，規(guī)劃將對(duì)該街巷進(jìn)行整治更新，打造羌族風(fēng)情的商業(yè)旅游街巷，以宣揚(yáng)羌文化。 對(duì)于在地震中已經(jīng)倒塌的古 建筑，應(yīng)對(duì)震落下來的瓦當(dāng)、雕飾、磚瓦等部件加以搜集保管，未被震碎的瓦片可以在災(zāi)后復(fù)建時(shí)重新使用，以保存歷史原貌。盡量采用當(dāng)?shù)夭牧线M(jìn)行修復(fù)。 （ 4）其它文物古跡點(diǎn)的保護(hù) 規(guī)劃確定文物保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，在對(duì)文物本身進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)文物周邊環(huán)境進(jìn)行控制。 地震遺跡的保護(hù)與利用措施 地震遺址記錄了地震及其次生地質(zhì)災(zāi)害帶給人類的災(zāi)難，記載了人與大自然的關(guān)系，同時(shí)也記載了面對(duì)大自然的無情時(shí)的人性光輝。通過對(duì)地震遺跡的保護(hù)與合理利用，讓所有后人永遠(yuǎn)銘記這一重大的歷史事件。 1）地震遺址保護(hù)與利用的一般方法 a）突出地震遺址的紀(jì)念性 將地震遺址進(jìn)行有力的紀(jì)念宣傳，擴(kuò)大觀瞻的廣度和寬度，不僅將遺址放進(jìn)民眾生活里，還可以提高遺址在社會(huì)功能中的重要性，更有利于群眾主觀意識(shí)的認(rèn)可和保護(hù)，形成相互作用的效果。 b）加地震旅游資源的利用和開發(fā) 積極開發(fā)、利用地震遺址，發(fā)展旅游。對(duì)現(xiàn)存的遺跡進(jìn)行全面、系統(tǒng)的調(diào)查、考察，對(duì)其旅游功能做出初步評(píng)估，制定開發(fā)、利用、規(guī)劃的方針，為旅游部門提供更多有特色的地震旅游區(qū)和旅游線路，不斷增加地震旅游的品種 。 c）震遺址的科學(xué)研究和科普教育展覽 現(xiàn)存的地震遺址也是進(jìn)行地震科學(xué)研究重要的真實(shí)資料來源，既是科研資料，也是對(duì)地震科學(xué)的宣傳和展示。結(jié)合地震遺址進(jìn)行防震和防災(zāi)的科普宣傳，也是極其生動(dòng)的；結(jié)合地震常識(shí)進(jìn)行地理、地質(zhì)的科普教育。 2）威州鎮(zhèn)地震遺址的保護(hù)與利用方式 a）阿壩師專鐘樓 突出阿壩師專鐘樓的紀(jì)念性，結(jié)合濱江綠地建設(shè)，使之成為濱江綠地的重要標(biāo)志性建筑物。 b）時(shí)代樓盤地塊 建設(shè)遺址公園，保留現(xiàn)狀遺址狀況，保留地震次生災(zāi)害對(duì)城市建筑 物破壞的信息。結(jié)合公園綠化和各項(xiàng)設(shè)施建筑，為居民提供休憩場(chǎng)所。通過增加展示內(nèi)容，體現(xiàn)遺址的科普教育功能。 此外，還可向社會(huì)廣泛征集地震文物，通過發(fā)動(dòng)民間力量，收集具有歷史價(jià)值的地震遺址信息。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施 a）普查 全面普查威州鎮(zhèn)范圍內(nèi)各種形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類別和形態(tài)、蘊(yùn)藏情況、流布地域、傳承范圍、傳承脈絡(luò)、衍變情況和采集歷史。 通過全面普查，發(fā)現(xiàn)承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多而又獨(dú)具天才的講述者、傳承者、表演者，從他們的講 述或表演中記錄、采集有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品。 b）保存 在普查的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，實(shí)行分級(jí)保護(hù)。 用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄。對(duì)普查中所獲得的真實(shí)科學(xué)的采錄文本、錄音影像、民俗實(shí)物等組織有關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行整理、研究，并有計(jì)劃地編輯出版。 搶救性保護(hù)包括對(duì)年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人生活條件的改善，對(duì)其技藝的記錄、整理和傳承；對(duì)珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料、 場(chǎng)所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。 c）傳承 建立科學(xué)、有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。對(duì)列入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)代表作傳承人（團(tuán)體）進(jìn)行傳習(xí)活動(dòng)，采取一定方式加以保護(hù)、資助和扶持。 通過社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使羌族羊皮鼓舞、羌族刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。 d）傳播 利用節(jié)日活動(dòng)、展覽、觀摩、培訓(xùn)、專業(yè)性研討等形式， 通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享。利用博物館、圖書館、文化館等良好的展示平臺(tái)，積極開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育的重要作用。 參考文獻(xiàn)： （ 1）汶川縣縣城（威州鎮(zhèn)）災(zāi)后重建規(guī)劃，廣州市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院， 2008.12 （ 2）陳 惟，景觀遺產(chǎn)保護(hù)的風(fēng)格修復(fù)，裝飾， 2007 （ 3）郝云慶，生態(tài)脆弱區(qū)退化景觀修復(fù)模式生物多樣性分析，水土保持通報(bào)， 2009 （ 4）郭鋒，裸露山體缺口景觀影響度及其生態(tài)修復(fù)技術(shù)，中國(guó)園林， 2009.11 （ 5）唐進(jìn)群，城市安全與我國(guó)城市綠地規(guī)劃建設(shè)，中國(guó)園林， 2008.09 （ 6）汶川地震災(zāi)區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)災(zāi)后恢復(fù)重建研究（一）（二），中國(guó)園林， 2008.09 （ 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