現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談中西方浪漫主義文學(xué)中的理想問題.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談中西方浪漫主義文學(xué)中的理想問題論文關(guān)鍵詞浪漫主義社會(huì)理想生活理想論文摘要浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史上一直占據(jù)著很重要的地位，各國(guó)人們?cè)诒磉_(dá)心中對(duì)于未來美好理想的作品中都充滿了濃郁的浪漫主義色彩。但在大方面相似的同時(shí)，他們又各具時(shí)代特色和國(guó)域特色。本文試從比較中西方浪漫主義文學(xué)中的理想問題入手，分別從社會(huì)理想，生活理想，人物理想三個(gè)方面西方浪漫主義文學(xué)浪潮主要是產(chǎn)生于十九世紀(jì)二、三十年代，是十九世紀(jì)一個(gè)重要的文學(xué)流派，其源頭可以追述到古希臘時(shí)期。中國(guó)的浪漫主義文學(xué)要比西方早幾百年，有很多理論體系并不完善，但其對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的影響是不可磨滅的。浪漫主義文學(xué)最主要的特征是抒發(fā)個(gè)人主觀情感、展望未來美好理想。中西方浪漫主義作家，都在不同程度上展現(xiàn)了他們心中對(duì)于未來的美好理想，但在一、社會(huì)理想中國(guó)關(guān)于社會(huì)理想的描述，從先秦時(shí)期開始就已存在。屈原在離騷中，展現(xiàn)了其對(duì)于美好世界的向往；陶淵明在桃花源記中則是為人們塑造了一種與世隔絕的桃源仙境，在這里生活的人們，自耕自食，不問政事，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；作為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表的唐代詩人李白，更是在夢(mèng)留天姥吟留別里，借夢(mèng)境表達(dá)出自己所向往的仙人之境，一個(gè)相敬相愛，雍雍西方文藝復(fù)興時(shí)期，法國(guó)作家拉伯雷在其小說巨人傳里，向人們展現(xiàn)了一個(gè)美好的烏托邦藍(lán)圖特萊美修道院，反映了當(dāng)時(shí)在文藝復(fù)興時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于美好、和平、幸福生活的向往；在德國(guó)作家歌德的浮士德里，浮士德用生命建造的海濱樂園則是當(dāng)時(shí)的啟蒙思想家所夢(mèng)想的理性王國(guó)的藍(lán)圖。可以說，中國(guó)作家筆下的理想社會(huì)是一種脫離人間的桃花源，并沒有具體展現(xiàn)；而西方作家筆下的理想社會(huì)，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的烏托邦，雖然是描繪的未來世界，但是卻是描繪具體，藍(lán)圖清晰。這是由于當(dāng)時(shí)時(shí)代所造成的。中國(guó)當(dāng)時(shí)正處于封建社會(huì)統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期停滯，缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)，因此古典浪漫主義作家很難具體描繪未來烏托邦社會(huì)，只能采用托古改制、游歷仙境等間接方式展現(xiàn)他們心目中的理想社會(huì)。西方由于有很多先進(jìn)的社會(huì)思想作指導(dǎo)，因此他二、生活理想西方作家所描述的生活理想多是關(guān)于個(gè)人主體的幸福。文藝復(fù)興時(shí)期，他們多是追求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻幸福。在莎士比亞的早期作品中，就有大量是以歌頌生活、愛情為主題的。到了十九世紀(jì)，這種追求個(gè)人愛情幸福的生活理想逐漸升華成一種反封建、爭(zhēng)取自由的事業(yè)理想。雪萊的長(zhǎng)詩伊斯蘭的起義中國(guó)作家對(duì)于生活理想的描述，更多的不是愛情，而是將筆觸放到了追求功名利祿、敘述人倫上。這并不是說中國(guó)文人的生活理想中沒有愛情，牡丹亭和孔雀東南飛中那種令人刻骨銘心的愛情故事在中國(guó)文學(xué)作品中也有很多，但在這些愛情故事當(dāng)中也會(huì)摻雜一些對(duì)功名利祿的追求。像西廂記中，鶯鶯因此對(duì)于生活理想中的愛情，中國(guó)不如西方影響深遠(yuǎn)。這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，愛情婚姻歷來是由父母、媒人包辦，青年男女受到封建制度和思想的壓制，幾乎沒有自由戀愛的權(quán)利。所以在中國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中歌頌自由愛情的除了生活理想的內(nèi)容、題材不同之外，中西方作家對(duì)于這種理想的表達(dá)方式中國(guó)古代作品表現(xiàn)生活理想時(shí)多是曲折含蓄，往往采用一些超自然的方式，富有浪漫主義色彩。有的采用打破生死界限的浪漫主義手法，使生前不能在一起的男女情侶，死后能夠得到幸福，如湯顯祖的牡丹亭。有的作品在結(jié)尾處加入一段幻想，來表達(dá)人民對(duì)幸福生活的追求，如孔雀東南飛。還有一些作品是通過鬼神的力量幫助弱者達(dá)到伸冤雪恨的目的，從而實(shí)現(xiàn)人們心中的生活理想，像關(guān)漢卿的竇娥而西方作品表現(xiàn)生活理想更加直接了當(dāng)。往往是一種主人公坦率自信的去爭(zhēng)中西方作家之所以表現(xiàn)方式不同，與他們生活的時(shí)代分不開。中國(guó)由于資本主義不發(fā)達(dá)，封建社會(huì)各種制度對(duì)人們的壓制，束縛了人們對(duì)生活理想的大膽追求，所以人們只得采取那些曲折含蓄的方式來表達(dá)心中的生活理想。而西方浪漫主義作家生活的時(shí)代，封建主義逐漸沒落，資本主義發(fā)展，作家對(duì)于戰(zhàn)勝封建勢(shì)力、對(duì)于未來的美好生活充滿了信心，所以他們能夠用直截了當(dāng)、大膽熱情的筆觸去構(gòu)建美好生活的藍(lán)圖。三、人物理想性1.他們積極向上，對(duì)所有的一切都充滿了熱心與力量。像歌德筆下的浮士德，為了擺脫現(xiàn)有的生活，追求更高的目標(biāo)，敢于與魔鬼締約，雖然最后以失敗告終，但還是顯示出其英勇的膽識(shí)。這也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)有膽有謀的可貴品質(zhì)。還有雪萊筆下的普羅米修斯為了建立沒有紛爭(zhēng)和壓迫的大同世界，敢于與封建暴2.他們敢于反抗現(xiàn)實(shí)，但是又?jǐn)[脫不了身上固有的惡習(xí)，不愿與人民群眾為伍，由于脫離群眾，而陷入到憂郁和孤獨(dú)的狀態(tài)之中。最典型的是拜倫創(chuàng)作的一系列人物。這種英雄人物身上所帶有的特點(diǎn)，是資產(chǎn)階級(jí)革命性已經(jīng)消失、無產(chǎn)階級(jí)3.他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，有理想但是卻對(duì)未來缺乏信心，因此終日無所事事。像法國(guó)作家夏多布里昂筆下的勒內(nèi)、繆塞在一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔里塑造的沃達(dá)夫都是這一類型的代表。這一時(shí)期小說中的主人公都是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現(xiàn)了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的中國(guó)古典浪漫主義作品中對(duì)于理想人物的塑造，雖不如西方類型清晰，但是(1)屈原在楚辭中通過靈均即“我”，表達(dá)了很多高尚的品格，例如堅(jiān)忍不(2)孫悟空成為人們心中理想人物的原因主要有二：首先，它是一個(gè)敢于反抗專制暴政的叛逆形象，這主要體現(xiàn)在它取經(jīng)之前。取經(jīng)之前，孫悟空偷吃蟠桃、大鬧天空，將一個(gè)叛逆者形象活生生的展現(xiàn)在我們面前，這也客觀反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)暴君的不滿和反抗。其次，它是一個(gè)智慧無窮、降妖除魔的英雄形象，這主要體現(xiàn)在它取經(jīng)途中。救王妃、公主，幫百姓、僧人這些英勇行為都深深的印刻在我們腦海里，這也客觀的反映了廣大人民心目中理想的化身：智慧、俠義、勇敢并存的英雄。中西方作家雖都在作品中表達(dá)了他們心目中的人物理想，但是他們筆下所塑西方絕大多數(shù)是十八、十九世紀(jì)歐洲中小資產(chǎn)階級(jí)民主階層的代表。他們既有共性也有個(gè)性，雖然是理想人物，但是并沒有超凡入勝，他們擁有一般人的缺中國(guó)浪漫主義理想人物和西方相比，性格比較單一。大多數(shù)是受到各個(gè)時(shí)代人民普遍推崇和敬仰的時(shí)代英雄。他們的主導(dǎo)性格鮮明突出，但是卻缺乏各自的雖然中國(guó)古典浪漫主義和西方成熟的浪漫主義體系相比，顯得并不完善，但是其為中國(guó)浪漫主義文學(xué)今后的發(fā)展還是奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)浪漫主義作家通過自身對(duì)