20182019學(xué)年人教版高一歷史必修一課時檢測：第1課夏商西周的政治制度

第1課 夏商西周的政治制度一、 單選題1.禮記禮運(yùn)篇記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@一記載反映了()A.分封制開始出現(xiàn) B.階級矛盾尖銳C.社會貧富分化嚴(yán)重 D.王位世襲制代替禪讓制【解析】材料“天下為家”體現(xiàn)了“家天下”的開始；“大人世及以為禮”體現(xiàn)了世襲制成為定制，故D項正確?！敬鸢浮緿2商朝時，下列官員可與商王一起掌管政務(wù)的是() 侯 伯 相 卿士ABCD【解析】商朝中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)；地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐?！敬鸢浮緿3.“周代實(shí)行宗法制度用宗法把封建諸侯團(tuán)結(jié)在周王周圍，各諸侯按宗法所確立的原則，排成一種等級隸屬關(guān)系，井然有序。”材料表明周代宗法制()A實(shí)現(xiàn)了宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié) B與分封制共同維系社會秩序C確立了平等的社會關(guān)系 D是一種落后保守的政治制度【解析】根據(jù)題目中“各諸侯按宗法所確立的原則”，可以判定題目材料所反映的“團(tuán)結(jié)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗族的范圍，因此，A項的表述是不確切的；根據(jù)材料中的“等級隸屬關(guān)系”，可以判定C項敘述錯誤；宗法制與分封制相配合，構(gòu)成了“井然有序”的社會秩序，B項敘述正確，D項敘述錯誤。【答案】B4周公把商貴族微子啟分封到宋，同時又在宋周圍分封同姓諸侯。周公這樣做的目的是()A與商貴族共掌天下B拉攏并控制商貴族C鞏固中央集權(quán)體制D確立自己的專制權(quán)威【解析】西周分封商代的貴族主要是因?yàn)樗麄兊臋?quán)勢及其后裔仍有較大影響力，在其周圍分封同姓諸侯則是為了加強(qiáng)防范?！敬鸢浮緽5.每至清明，陜西黃陵都會隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮，海內(nèi)外炎黃子孫滿懷虔誠與崇敬之情拜謁禮祭黃帝。與這一現(xiàn)象密切相關(guān)的是()A禪讓制B世襲制C宗法制D分封制【解析】題干中“清明”“公祭軒轅黃帝”是關(guān)鍵信息，A項是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，材料中沒有體現(xiàn)；B、D兩項與題干信息不符。【答案】C6西周時期出現(xiàn)了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的現(xiàn)象。這反映了()A長幼有序是宗法制的核心 B血緣關(guān)系的親疏是分封的依據(jù)C授民、授疆土是分封制的內(nèi)容 D嫡長子繼承制是宗法制的核心【解析】“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的大意是王位的繼承人必須是嫡長子，而不管他是否賢能。西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，故選D項。【答案】D7.有學(xué)者認(rèn)為：“依據(jù)制度的組織形式，周王既是普天之下最高的統(tǒng)治者，又是最大的族長。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀，掌握全國最高的政權(quán)和族權(quán)?！辈牧现械摹啊睉?yīng)為()A禪讓 B分封 C世襲 D宗法【解析】根據(jù)宗法制度的原則，周王是天下的大宗，“既代表社稷，又主持宗廟的祭祀”，這使其成為國家最高的統(tǒng)治者?！敬鸢浮緿8下圖反映的是中國早期某政治制度的重要信息，空白處應(yīng)為() A禪讓制B宗法制C分封制D禮樂制【解析】西周時期實(shí)行以嫡長子繼承制為核心的宗法制，有利于強(qiáng)化分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決了貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。【答案】B9.下表為不同史籍關(guān)于同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()觀點(diǎn)作者、出處“及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟?！笔酚浵谋炯o(jì)“益干啟位，啟殺之。”竹書紀(jì)年“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟。”韓非子外儲說右下A.諸侯推舉啟為帝 B.禹直接傳位于啟C.啟最終繼君主位 D.益最終被啟所殺【解析】“及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子位”與材料中“益干啟位，啟殺之”信息明顯不相符，不能認(rèn)定“諸侯推舉”，故A項錯誤；“古者禹死，將傳天下于益”可得出禹當(dāng)初不是直接將君位傳給啟的，故B項錯誤；“為夏后帝啟”等信息說明“啟最終繼承了君位”，故C項正確；“諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也”無法判斷啟是否直接殺益，故D項錯誤?！敬鸢浮緾10.尚書記載“有夏(夏朝)多罪，天命殛(ji，殺死)之”、“商罪貫盈，天命誅之”。這反映了夏商時期()A.政權(quán)更替頻繁 B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C.尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) D.世襲制度遭到廢棄【解析】根據(jù)題意，夏商多罪，均是天命誅之，體現(xiàn)了中國古代早期神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，故B項正確。【答案】B11.右圖是北京薊城柱。禮記記載：“武王克殷返商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城相關(guān)的制度是()A.王位繼承制 B.分封制C.宗法制 D.禪讓制【解析】本題考查學(xué)生分析理解能力。由題干材料“武王克殷返商”可知，這項制度是西周時期實(shí)行的；結(jié)合“封黃帝之后于薊”判斷，這是西周初年實(shí)行的分封制。【答案】B12.荀子儒效篇記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”由此可知，西周分封制依據(jù)的主要標(biāo)準(zhǔn)是()A.功績 B.品德C.血緣關(guān)系 D.才能【解析】根據(jù)材料“立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”可知，同姓宗族是分封諸侯的主體， 體現(xiàn)了分封制與宗法血緣關(guān)系的結(jié)合，故C項正確?！敬鸢浮緾13. 2006年5月27日5時53分，印度尼西亞爪哇省日惹市發(fā)生里氏5.9級地震。至28日，地震造成的死亡人數(shù)已經(jīng)超過4 600人。印尼政府宣布，國家進(jìn)入為期3個月的緊急狀態(tài)。印尼政府采用這種制度的目的是：盡最大可能地保障國家在受災(zāi)情況下的穩(wěn)定和災(zāi)后重建工作的順利實(shí)施。任何一項國家制度的實(shí)施都會對一個國家產(chǎn)生某些或大或小的影響。西周推行分封制和宗法制的根本目的是（）A.確立財產(chǎn)的分配、地位的高低 B.確定王位繼承人C.緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D.鞏固奴隸制統(tǒng)治【解析】解題的關(guān)鍵是注意“根本”二字。在階級社會中，國家推行的一系列政策或措施的根本目的都是為了鞏固統(tǒng)治。【答案】D14.經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公東征，周人消滅了許多地方勢力得以“制五等之封，凡千百七十三國”。周初廣建諸侯國()A.擴(kuò)大了王畿區(qū)域 B.推動了文化交流C.削弱了周王權(quán)威 D.解決了內(nèi)部矛盾【解析】周初廣建諸侯國，通過分封制將周文化傳播到受封之地，因而推動了文化交流，故B項正確?！敬鸢浮緽15. 分封制與宗法制最突出的相同特點(diǎn)在于它們（）A.都服務(wù)于周王鞏固統(tǒng)治的需要 B.都以血緣關(guān)系為紐帶C.都形成了森嚴(yán)的等級制度 D.都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響【解析】西周王族的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。由此可見，分封制和宗法制都是以血緣關(guān)系為紐帶的。其他選項在此基礎(chǔ)上派生而來?！敬鸢浮緽16.西周建立后，統(tǒng)治者在商代宗族制度的基礎(chǔ)上，建立了一套體系完整、等級嚴(yán)格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是()A.鞏固統(tǒng)治秩序 B.安撫商代貴族階級C.確保分封實(shí)施 D.強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系【解析】西周建立的一套體系完整、等級嚴(yán)格的宗法制度，目的在于通過宗法制維護(hù)分封制，鞏固統(tǒng)治秩序，故A項正確；對商王后代進(jìn)行分封屬于安撫商代貴族的舉措，宗法制無此影響，故B項錯誤；宗法制是維系分封制的紐帶，并不能確保分封制實(shí)施，故C項錯誤；宗法制的核心是嫡長子繼承制，宗法制的實(shí)施可以強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系，但這并非西周建立宗法制度的初衷，故D項錯誤?！敬鸢浮緼17. 通過宗法制的實(shí)行，西周形成了一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱?。”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定成為大宗的是（）周王室周王正妻所生之子 周王室周王嫡長子、嫡長孫諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫 卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫A. B.C. D.【解析】宗法制是嫡長子繼承制。在周王室范圍內(nèi)，周王正妻所生之子為嫡子，其中只有嫡長子為大宗，其余諸子為小宗。【答案】C18.周代的禮制內(nèi)容非常復(fù)雜，在眾多規(guī)定中體現(xiàn)了“親親”和“尊尊”兩個基本原則。其中，“尊尊”主要反映了()A.濃厚的宗族色彩 B.強(qiáng)烈的等級意識C.濃重的神權(quán)色彩 D.發(fā)達(dá)的禮樂制度【解析】周代禮制的“親親”和“尊尊”意思是：親近應(yīng)該親近的人，尊重應(yīng)該尊重的人。“親親”體現(xiàn)出帶有濃厚的宗族色彩，“尊尊”反映出周禮強(qiáng)烈的等級意識，故B項正確。【答案】B二、非選擇題19.閱讀下列材料材料 宗法是周人家族制度中的重要項目，也可以說是一種繼承制度。這種制度與封建制度有著密切的關(guān)聯(lián)，周人把這種家庭的繼承制擴(kuò)大到政治上去，把整個“天下”來個家庭化，即使說封建制度是靠宗法來維持的也無不可。傅樂成中國通史(1)據(jù)史料，應(yīng)如何理解“宗法是一種繼承制度”？(2)據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“封建制度”指的是什么。史料表明宗法制與“封建制度”是一種什么關(guān)系？【答案】(1)宗法制既是一種家庭繼承制度，也是一種政治繼承制度。(2)分封制。宗法制與分封制密切關(guān)聯(lián)，它是分封制實(shí)施和維系的基礎(chǔ)。20.閱讀下列材料，回答問題。材料一按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。如果元配妻子亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱作繼室，而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。淺論中國古代婦女再婚問題的演變材料二三年，(周)幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記(當(dāng)時各國記載的歷史皆稱史記)曰：“周亡矣！”史記周本紀(jì)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，周禮對元配妻子的規(guī)定源于什么制度？其主要目的是什么？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合西周時期的政治制度，分析周太史伯陽發(fā)出“周亡矣”感嘆的原因?！窘馕觥勘绢}考查宗法制與分封制，旨在考查考生提取有效信息并綜合概括歷史問題的能力。第(1)問據(jù)材料“元配正妻地位”可知是宗法制。第(2)問考查分封制與宗法制的關(guān)系。【答案】(1)制度：宗法制。目的：維護(hù)分封制。(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制；宗法制和分封制互為表里，西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制，宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；周幽王的行為破壞了嫡長子繼承制，進(jìn)而影響到分封制，動搖了西周統(tǒng)治，因此，周太史伯陽發(fā)出“周亡矣”的感嘆。21閱讀下列材料，回答問題。 材料一召公奭與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕。史記燕召公世家材料二齊魯晚報報頭材料三天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。左傳材料四樹有根，水有源，追根溯源是人類的天性。