浙江省海寧市教研室朱能2007年5月27日.ppt

廈門的朋友們，上午好！,在反思中解讀,浙江省海寧市教研室 朱 能 2007年5月27日,課例分析,提 綱,一、對課程目標的反思 二、對三維目標及其統(tǒng)一的反思 三、解讀如何進入“歷史現(xiàn)場” 四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例 五、教學(xué)設(shè)計的原則、儲備及其他,一、對課程目標的反思,1、中美高中歷史國家課程標準對比（美國912年級）,（1）課程意義對比,“歷史知識是一個人在政治方面具有明智才能的前提。 沒有歷史，社會就不能分享如下的共同記憶：人們曾經(jīng)在 哪兒，人們核心的價值觀是什么，或歷史上哪些決定影響 到了我們現(xiàn)在的狀況。沒有歷史，一個人無法明智地研究 社會中的政治問題、社會問題或道德問題。而且，沒有歷 史知識以及它所支持的歷史研究，一個人就無法成為見多 識廣、獨特的公民。這些恰恰是有效參與民主制管理與我 們所有公民履行國家民主制理念時所必需的?！?美國國家歷史課程標準,“這些學(xué)識（指歷史學(xué)科）直接培養(yǎng)公眾的市民身份， 但也以獨特的方式培養(yǎng)私人的個體身份。對歷史的記憶非 常關(guān)鍵，因為它有助于自身定位，明了個人在時間長河中 的位置，以及個人與全體人類的聯(lián)系。我們都是古今鏈條 中的一環(huán)：歷史給我們烙上了或好或壞的印跡，正像我們 將給未來的后代留下的印跡一樣。 如果學(xué)生打算更清楚地預(yù)見未來，準備好理智地行動， 同時以公民身份做出、支持或 默許的決定來尊重我們所有 人的共通人性，那么學(xué)校必須考慮到課程中的這個批判性 領(lǐng)域?！?美國國家歷史課程標準,（2）歷史學(xué)習(xí)標準和內(nèi)容對比,走近世界史 時代1：人類社會的起源 時代2：早期文明與游牧民族，公元前4000前1000年 時代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教與偉大帝國，公元前1000300年 時代4：交流與相遇的擴展性地帶，3001000年 時代5：兩半球交互作用的增強，10001500年 時代6：第一次全球化時代的出現(xiàn)，14501770年 時代7：革命的時代，17501914年 時代8：半個世紀的危機與成就，19001945年 時代9：1945年以來的20世紀：機遇與挑戰(zhàn),（2）歷史學(xué)習(xí)標準和內(nèi)容對比,美國史 時代9：戰(zhàn)后美國（19451970年） 標準4：為民族平等和性別平等進行的奮斗和公民自由權(quán)利 的擴展 【內(nèi)容要求】學(xué)生能夠 評價立法機關(guān)和行政機關(guān)在公民權(quán)利 運動中的推動作用，及其關(guān)注重點由種族權(quán)利不平等轉(zhuǎn)向事實 不平等的影響。 【思維能力】 評價一種決策的實施情況（5F） 解釋歷史延續(xù)和嬗變（1F） 分析因果聯(lián)系（3C） 質(zhì)疑歷史必然性的相關(guān)論點（2E） 就某個問題表明立場或行動方式（5E）,（3）歷史思維能力標準對比,五種思維能力,標準1：時序思維能力 如，推想歷史繼承與延續(xù)的模式。,標準2：歷史理解能力 如，富有想象力地閱讀歷史敘述。,標準4：歷史研究能力 如，看出可用記載之間的空缺，整理時間與空間的背景 知識和各種觀點，構(gòu)建合理的歷史解釋。,標準5：分析歷史問題并做出決策的能力 如，評價實施某個決定的后果。,標準3： 歷史分析與歷史解釋能力 A、甄別歷史文獻或歷史敘述的作者或資料來源； B、比較和對比不同觀念、價值觀、個性、行為和制度； C、辨別歷史事實與歷史解釋； D、考慮各種觀點； E、分析因果聯(lián)系和多種起因，包括個人的重要作用、觀念 的影響，以及機遇的作用； F、挑戰(zhàn)歷史必然性的各種論點； G、比較互有出入的歷史敘述； H、嘗試性地把握歷史解釋； I、評價歷史學(xué)家之間的主要爭論； J、臆想歷史的影響。,（3）歷史思維能力標準對比,一、對課程目標的反思,2、反思和借鑒,促進生成,體系開放,思維縝密,循序漸進,追蹤史學(xué),目標切實,“我們的歷史課程標準的確在專業(yè)性和教育性兩個方面都沒有 出彩，課程標準的結(jié)構(gòu)算是有了，有內(nèi)容嗎？沒有！內(nèi)容標 準須知式地寫在那里，有新意嗎？沒有！ 事實上誰都可以從自己的角度做評論，對！還是不對！ 最好的辦法是等待時間說話。” 趙亞夫美國國家歷史課程標準述評,二、對三維目標及其統(tǒng)一的反思,（一）三維目標中的“三”,3、情感態(tài)度與價值觀：,1、知識與能力：,2、過程與方法：,（1）如何獲得知識和認識？,（2）思維能力的條分縷析。,（2）可控和可測。,（1）三大意識或主義。,（2）有依托，有鋪墊。,（3）循序漸進，水到渠成。,（1）知識是基石。,（二）掌握行為目標表述的基本要素,行為主體：是學(xué)生不是老師。 行為動詞：必須是可測量，可評價，具體而明確的。 行為條件：影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍， 為評價提供參照的依據(jù)。 表現(xiàn)程度：學(xué)生學(xué)習(xí)后水準，預(yù)期達到的最低表現(xiàn)水準， 用以評量學(xué)生 表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達到的程度。,課程標準確定的學(xué)習(xí)水平與行為動詞,學(xué)習(xí)水平,行為動詞,了解：包括再認或回憶知識； 識別、辯認事實或證據(jù)； 舉出例子；描述對象的 基本特征。,背誦、辨認、回憶、 選出、舉例、列舉、 復(fù)述、描述、識別、 再認等。,理解：把握內(nèi)在邏輯聯(lián)系；與 已有知識建立聯(lián)系；進 行解釋、推斷、區(qū)分、 擴展；提供證據(jù)；收集、 整理信息等。,解釋、說明、闡明、 比較、分類、歸納、 概述、概括、判斷、 區(qū)別、提供、把轉(zhuǎn)換、 猜測、預(yù)測、估計、 推斷、檢索、收集、 整理等。,課程標準確定的學(xué)習(xí)水平與行為動詞,學(xué)習(xí)水平,行為動詞,應(yīng)用：在新的情境中使用抽象 的概念、原則；進行總 結(jié)、推廣；建立不同情 境下的合理聯(lián)系等。,應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、 設(shè)計、解決、撰寫、 擬定、檢驗、計劃、 總結(jié)、推廣、證明、 評價等。,經(jīng)歷（感受）：獨立從事或合 作參與相關(guān)活 動，建立感性 認識等。,經(jīng)歷、感受、參加、 參與、嘗試、尋找、 討論、交流、合作、 分享、參觀、訪問、 考察、接觸、體驗等。,課程標準確定的學(xué)習(xí)水平與行為動詞,學(xué)習(xí)水平,行為動詞,反應(yīng)（認同）：在經(jīng)歷基礎(chǔ)上 表達感受，態(tài)度合價值 判斷；作出相應(yīng)的反應(yīng)等,遵守、拒絕、認可、 認同、承認、同意、 反對、愿意、欣賞、 稱贊、喜歡、討厭、 感興趣、關(guān)心、關(guān)注、 重視、采用、采納、 支持、尊重、愛護、 珍惜、蔑視、懷疑、 摒棄、抵制、克服、 擁護、幫助等。,課程標準確定的學(xué)習(xí)水平與行為動詞,學(xué)習(xí)水平,行為動詞,領(lǐng)悟（內(nèi)化）：具有相對 穩(wěn)定的態(tài)度；表現(xiàn)出 持續(xù)的行為；具有個 性化的價值觀念等。,形成、養(yǎng)成、具有、 熱愛、樹立、建立、 堅持、保持、確立、 追求等。,情感態(tài)度與價值觀是彼岸。,知識與能力目標是水；,過程與方法目標是船；,（三）三維目標中的“維”,案例一：羅斯福新政教學(xué)目標的設(shè)置,【知識與能力】 知道：19291933年經(jīng)濟危機的特點，羅斯?！靶抡钡?內(nèi)容； 理解:經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因；經(jīng)濟危機對世界歷史帶 來的深刻影響；羅斯福新政的實質(zhì)、特點、作用；國家 壟斷資本主義對當代資本主義意義；自由資本主義向壟 斷資本主義、進而國家壟斷資本主義發(fā)展的內(nèi)在必然性。 了解20世紀20年代美國經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的原因及其與美國 政府“自由放任”政策的關(guān)系；經(jīng)濟大危機爆發(fā)的必然性 和深刻影響；認識自由市場經(jīng)濟的解體和資本主義的傳 統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論的失敗。,知識與能力 1、進一步鞏固“大蕭條”的基本情況和羅斯福新政的主 要措施和結(jié)果等知識，通過這段歷史加深對美國社會的 了解和認識。 2、能概括“大蕭條”的情況；用資本生產(chǎn)、增值的理論 解釋“大蕭條”的實質(zhì)；用羅斯福新政的具體史實說明國 家的有效干預(yù)對資本主義經(jīng)濟、政治擺脫危機并進一步 發(fā)展的必要性和重要示范意義。,【過程與方法】 根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)史料，運用多媒體手段， 結(jié)合所學(xué)知識，整體分析、把握19291933年經(jīng)濟 危機對世界政治格局和資本主義制度的影響；引導(dǎo)學(xué) 生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會分析史料。注重發(fā)展學(xué)生 從史料中提取整理信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨證分 析問題的方法，學(xué)會運用歸納、演繹的方法分析歷史 現(xiàn)象，培養(yǎng)“史由證來，論從史出”的意識。 教學(xué)過程中，教師要注意提供、展示有關(guān)統(tǒng)計數(shù) 據(jù)，利用反映美國經(jīng)濟大危機的影像作品或圖片圖畫 生動再現(xiàn)當時情景；設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題 展開互動式討論；通過獨立思考，合作交流使學(xué)生進 一步認識經(jīng)濟危機對美國和整個資本主義世界的打擊， 揭示資本主義制度的弊端。,過程與方法 3、通過對資本生產(chǎn)、增值，絕對貧困與相對貧困和羅 斯福新政這一典型案例的學(xué)習(xí)，理解這一分析資本的經(jīng) 濟學(xué)方法； 4、通過對羅斯福、新政的背景、條件及其產(chǎn)生和實施 及其結(jié)果的學(xué)習(xí)，理解用國家政治與經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系 的方法分析國家決策的必然性與偶然性。,【情感態(tài)度與價值觀】 通過對20年代美國經(jīng)濟的繁榮和經(jīng)濟大危機爆發(fā)的原因、 影響的學(xué)習(xí)，能夠運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的 觀點，客觀地認識資本主義經(jīng)濟的發(fā)展與其自身矛盾之 間的關(guān)系；認識和感悟辨證唯物主義史觀的基本原理； 領(lǐng)會觀察經(jīng)濟問題的基本方法；使學(xué)生樹立與時俱進的 改革觀念，感悟到改革是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾， 推動社會進步的重要方式。,情感態(tài)度價值觀 5、感悟資本“自由”發(fā)展的弊病和國家有效參與的力量。 6、體驗人類在經(jīng)濟發(fā)展過程中，在“自由競爭”和公共 權(quán)力引導(dǎo)關(guān)系上的教訓(xùn)與經(jīng)驗。,案例二：秦朝的統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計片段,戰(zhàn)國紛爭不斷，七個大的諸侯國最后由秦國統(tǒng)一。造成“六 王畢，四海一”的局面。就算秦國以武力統(tǒng)一了天下，但是各國 的勢力決不會善罷甘休?，F(xiàn)在我們按照七個組，分別扮演戰(zhàn)國七 雄。各族選出一位同學(xué)做國君，三位大臣，三位將軍。我們依據(jù) 史記的記載，一起來演繹和探討這樣幾個問題： 場景一：秦國該如何滅六國，一統(tǒng)天下？ 場景二：秦國要來進攻，我們該怎么辦？ 場景三：天下一統(tǒng)后，我們該如何穩(wěn)定這個局面？ 場景四：六國貴族紛紛在私下里議論如何恢復(fù)自己的國家？ （注意：扮演秦國的小組與各國國君都按照抽簽決定）,過程或程序性要求,教師：秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下這件事情你們覺得 合情合理嗎？ 學(xué)生1：是??！我們這一組大多數(shù)同學(xué)認為合情合理， 少數(shù)人不表態(tài)。 學(xué)生2：我們這組大多數(shù)人認為這是一個悲劇，統(tǒng)一的 結(jié)果是秦朝的暴政，天下百姓生靈涂炭，這樣 的統(tǒng)一太殘酷。 學(xué)生3：這是大勢所趨，殘酷也是應(yīng)當?shù)摹?這節(jié)課最后需要學(xué)生有的觀念正是價值觀的問題： 鄙視暴君，珍視人的生命；在此基礎(chǔ)上認同多元價值 觀，可以有多種看法。,進一步討論： 歷史已經(jīng)成為過去，當時的秦王朝認同暴力立國， 劉邦也是如此，但是，劉邦上臺后會考慮“武力比賽 現(xiàn)在結(jié)束”，可是劉邦畢竟出身不高，如何有至尊的 地位呢？這個難題一直到董仲舒來完成。古代的人就 靠這種方式實現(xiàn)的 政權(quán)的合法化。,今天呢？我們認同的是什么原則來建立一個政權(quán) 或國家呢？,三、對進入“歷史現(xiàn)場”的反思,1、歷史理論,（1）整體史觀,（2）現(xiàn)代化論,整體思考；放寬眼界。,一元多線；一線多面。,（3）文明史觀,交往傳承；遵循尊重。,閱讀歷史的意義往往蘊藏在 我們閱讀歷史的觀念之中。,三、解讀如何進入“歷史現(xiàn)場”,（1）整體史觀,整體思考；放寬眼界。,法國年鑒學(xué)派第二代掌門人費爾南布羅代爾著名的三時段論。 長時段：是以世紀為基本單位的“緩慢流逝和變動的歷史”運動， 社會結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)等的變遷 屬于這一時段，自然生態(tài)環(huán)境的演進、人與自然的關(guān) 系的變動等也屬于這一時段。 中時段：是“一種具有緩慢節(jié)奏的歷史”，是關(guān)于一個社會、一個 群體或一個團體的歷史，常常表現(xiàn)為社會的、經(jīng)濟的、 人口的、文化的變化發(fā)展。 短時段：是傳統(tǒng)意義上的歷史，是指某一特定時間和空間的歷史 事件或歷史個人，這種歷史常常表現(xiàn)為跌宕起伏，如戰(zhàn) 爭、政治變幻、外交等各種事件，這是歷史中的人最直 接感受或最容易去認知的歷史，也是歷史中的人常常為 之歌唱和泣血的歷史。,三、對進入“歷史現(xiàn)場”的反思,（2）現(xiàn)代化論。,一元多線；一線多面。,羅榮渠論一元多線歷史發(fā)展觀,1800年后的發(fā)達工業(yè)文明,三、對進入“歷史現(xiàn)場”的反思,1正確地科學(xué)地發(fā)展地理解馬克思主義。 2人類社會的發(fā)展歸根結(jié)底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 3“一元”是指“社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會生產(chǎn)力， 推動社會發(fā)展的根本力量是經(jīng)濟力的變革?！薄岸嗑€” 是指在同一生產(chǎn)力狀態(tài)下的不同社會的發(fā)展，受復(fù) 雜的自然因素和社會因素的影響，千差萬別，但可 以歸納成為不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展模式和不 同的發(fā)展道路；任何一種生產(chǎn)方式和社會形態(tài)都不 是單向度的、靜態(tài)的，而是多向度的和動態(tài)的。 4生產(chǎn)力形態(tài)的變遷和同一生產(chǎn)力形態(tài)下的社會變 遷，是由多種因素的交互作用的產(chǎn)物。這些因素一般 包括：生態(tài)、人口、社會、經(jīng)濟、政治、文化、國際 交往等七大因素。“每個社會都是一個有機體，處在一 個復(fù)雜的互動作用的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中?！?（3）文明史觀,交往傳承；遵循尊重。,1、文明交往的含義：,（1）人類跨入文明門檻之后、直到現(xiàn)在、而且還將 持續(xù)發(fā)展的基本實踐活動。,（2）伴隨著生產(chǎn)力同步發(fā)展的歷史過程,因而是歷史 交往的過程。,（3）文明交往形成的交往力,同生產(chǎn)力相互作用,分別 組成了人類社會發(fā)展進程中的橫線和縱線,彼此 交叉壁連,紡織成了色彩斑爛的多樣性歷史畫卷。,三、對進入“歷史現(xiàn)場”的反思,2、文明交往的內(nèi)容：,物質(zhì)文明、精神文明、制度文明和生態(tài)文明。,3、文明交往的發(fā)展階段和趨勢,（1）肇端于農(nóng)耕畜牧的自然經(jīng)濟初期地緣性交往。,（2）轉(zhuǎn)折于工商業(yè)經(jīng)濟時期,其特點是由地緣性的區(qū)域 交往發(fā)展全球化的現(xiàn)代交往。,（4）總趨勢是從野蠻到文明的演進,然而,歷史交往有 時也出現(xiàn)從文明到野蠻的倒退。,（3）文明交往是一個雙向的或多向的相互作用的過程。 各個文明之間既相互影響、相互滲透,又相互沖突、 相互抗爭,其常態(tài)是相對的靜態(tài)平衡和動態(tài)平衡。,4、文明交往的形式,（1）和平與暴力是兩種基本的交往形式。,5、文明交往中的重要因素,（2）和平形式是經(jīng)常的、大量的和主要的交往形式。,（3）暴力交往是一種急風(fēng)暴雨式的殘酷交往形式,它 具有和平交往所不具備的沖擊力量,其結(jié)果是交往范 圍的迅速擴大和交往程度的空前擴展,并常常導(dǎo)致社 會形態(tài)的更替。,主體和客體、交通和科技、民族和國家、 地緣和環(huán)境、宗教和文化、語言與文字、 利益與正義,6、文明交往的基本屬性,實踐性；互動性；開放性；多樣性；遷徙性。,7、文明交往的基本環(huán)節(jié),沖突與整合；有秩與無秩；外化與內(nèi)化； 現(xiàn)代與傳統(tǒng)；人類與自然。,8、文明交往追求的目標,是人與人之間的和睦相處,是人與自然之間的平衡 和諧,是民族之間、國家之間的平等互利,是對自己文明 的自尊、欣賞和對異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞, 是抱著愛其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對人類共同美 好理想的追求。,2、如何進入歷史的“現(xiàn)場”？,（2）多元歷史判斷的辨析。,（3）形成歷史和現(xiàn)實的通感。,（1）史料的獲得,（4）精心設(shè)置情境，善用歷史細節(jié)。,歷史必修著重反映的是人類思想文化和科學(xué)技 術(shù)領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容。思想文化領(lǐng)域的活動是 人類社會生活的核心內(nèi)容之一，伴隨著物質(zhì)文明和政治 文明的進程，人類的精神生產(chǎn)和精神生活也不斷演進， 從而以其思想文化和科學(xué)技術(shù)的深邃和精湛，不斷充實 著文明的寶庫。不同地域、不同民族的文化都有不同的 歷史淵源和發(fā)展線索，同時它們又相互碰撞，彼此交融 和借鑒，以其豐富和多元共同推動了人類文化的進步。 了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象和 相關(guān)人物，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的作用，提 升自己的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)本模塊的重要目 標。,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,1、在知識目標上，通過學(xué)習(xí)，要能夠了解中外思想 文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等 基本史實，進而基本把握思想文化史的發(fā)展線索。要 通過學(xué)習(xí)，認識科學(xué)技術(shù)史的基本風(fēng)貌和主要特色。 2、在方法與能力目標上，要學(xué)會搜集并綜合分析思想 文化發(fā)展進程中的相關(guān)資料，探討思想文化在人類歷史 發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與 經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進而認識到思想文化 的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。 3、在情感態(tài)度與價值觀方面，要認識人類思想文化發(fā)展 的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文 化傳統(tǒng)，增強對祖國傳統(tǒng)文化的認同感，提高自覺傳承祖 國和人類優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)的認識。,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,課例一 專題五 二 人民教育事業(yè)的發(fā)展,課例二 專題六 三、四 啟蒙運動,課例四 專題八 四 與時俱進的文學(xué)藝術(shù),課例三 專題七 二、追尋生命的起源,五、教學(xué)設(shè)計的原則、儲備及其他,（1）獲得盡量多的關(guān)于歷史的記憶。,（2）形成歷史和現(xiàn)實之間的通感。,（3）憑借個人的生活閱歷來設(shè)計歷史課堂。,（4）借助心理學(xué)來盡量理解學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)， 在他們最感興趣的區(qū)域里進行課堂教學(xué)設(shè)計。,（5）厚實頭腦，盡量預(yù)設(shè)，應(yīng)對生成。,1、做好課堂教學(xué)設(shè)計的一些原則,做好加減法；創(chuàng)設(shè)新情景；善用師生對話。,2、讀書,史學(xué)理論,1、當代西方史學(xué)理論何兆武 陳啟能 2、史學(xué)：文化中的文化張廣智 張廣勇 3、15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義 （法）布羅代爾 4、全球通史（第七版）（美）斯塔夫里阿諾斯 5、現(xiàn)代化新論羅榮渠 6、世界文明史馬克垚 7、天朝的崩潰茅海建 8、史學(xué)理論研究（雜志）,中國歷史,1、中國歷史通論王家范 2、國史概要（第三版）樊樹志 3、國家力量與中國經(jīng)濟的歷史變遷 程念祺 4、中國農(nóng)民變遷論孫達人 5、江南的城市工業(yè)與地方文化（9601850） 李伯重 周生春 龍登高 6、宋代江南經(jīng)濟史研究（日）斯波義信 7、明清時代庶民文化生活王爾敏 8、中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論趙吉惠 9、思想史研究課堂實錄葛兆光 10、制度文明和中國社會（系列）葛劍雄,中國歷史,11、近代中國社會的新陳代謝陳旭麓 12、中國現(xiàn)代化史（18401949年）（2006年版） 許紀霖 陳達凱 13、危機中的變革清末現(xiàn)代化進程中的激進 與保守 蕭功秦 14、 尋求意義現(xiàn)代化變遷與文化批判許紀霖 15、 鄉(xiāng)土心路八十年中國近代化過程中農(nóng)民意 識的變遷張鳴 16、 困窘的年代近代中國的政治變革和道德重 建胡成 17、 中國的現(xiàn)代化（美）吉爾伯特羅茲曼 18、 中國政治（美）詹姆斯R湯森 19、中國：傳統(tǒng)與變遷費正清（系列） 20、劍橋中國史系列。,世界歷史,1、文明史綱（法）布羅代爾 2、歐洲文明史十五講陳樂明 3、冷眼向洋百年風(fēng)云啟示錄（上、下卷） 資中筠 陳樂民 4、西方政治制度史馬嘯原 5、宗教學(xué)基礎(chǔ)十五講王曉朝 6、歐洲文化史（上、下卷）（荷）彼得李伯庚 7、英國通史錢乘旦 8、德國通史丁建弘 9、法國通史呂一民 10、美國通史（6卷）劉緒貽 楊生茂,世界歷史,11、全球大變革（英）戴維赫爾德等 12、極端的年代（英）霍布斯鮑姆 13、國富民富（美）戴維S蘭德斯 14、亞洲史羅茲墨菲 15、劍橋世界史系列。,政治學(xué)理論,1、自由主義基本理念顧肅 2、原則和妥協(xié)美國憲法的精神和實踐王希,1、西方經(jīng)濟簡史王雪梅 謝實 2、生活中的經(jīng)濟學(xué)茅于軾 3、賣桔者言張五常,經(jīng)濟學(xué)理論,雜志報刊類,1、歷史研究 2、史學(xué)理論研究 3、史學(xué)集刊 4、世界歷史 5、史學(xué)月刊 6、近代史研究 7、當代中國史研究 8、抗日戰(zhàn)爭研究 9、中國史研究動態(tài)