企業(yè)研究論文-流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)研究.doc

企業(yè)研究論文-流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)研究內(nèi)容摘要：流通現(xiàn)代化是我國流通業(yè)未來的發(fā)展目標(biāo)。但如何準(zhǔn)確把握流通現(xiàn)代化概念，如何對(duì)未來流通現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行有效測(cè)度，這些問題都對(duì)流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)的研究提出了現(xiàn)實(shí)要求。本文通過分析已有的現(xiàn)代化理性標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合筆者對(duì)流通現(xiàn)代化本質(zhì)的研究，嘗試提出流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：流通現(xiàn)代化理性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入21世紀(jì)，世界流通格局發(fā)生了巨大變化，跨國境流通所具有的強(qiáng)大滲透力和輻射力，使得任何一個(gè)國家的市場(chǎng)都無法避免相對(duì)先進(jìn)的流通方式所帶來的劇烈沖擊。入世兩年來，中國流通產(chǎn)業(yè)正成為受外資沖擊與損害最為嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)中國連鎖經(jīng)營協(xié)會(huì)于2003年3月發(fā)布的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，截至2002年底，22家外資零售企業(yè)的年銷售規(guī)模共1010億元，幾乎是同期中國百強(qiáng)銷售額2465億元的近一半，其中占據(jù)家居建材市場(chǎng)前五名的分別是百安居、好美家、東方家園、歐倍德和宜家。那么，依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)對(duì)流通現(xiàn)代化推進(jìn)成效進(jìn)行判斷？依據(jù)什么對(duì)流通發(fā)展?fàn)顩r與流通現(xiàn)代化目標(biāo)之間的相對(duì)距離進(jìn)行測(cè)度呢？要回答這兩個(gè)問題中的任何一個(gè)，都無法回避流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)問題。選擇什么樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)流通現(xiàn)代化進(jìn)行研究，實(shí)際上這是現(xiàn)代化研究中十分重要而又無法回避的問題。流通現(xiàn)代化研究需要理性標(biāo)準(zhǔn)理性標(biāo)準(zhǔn)問題是在流通現(xiàn)代化研究中準(zhǔn)確運(yùn)用現(xiàn)代化這一概念的合理前提對(duì)于什么是現(xiàn)代化，國內(nèi)外尚無統(tǒng)一定義，這一詞因此已成為世界上學(xué)者們廣泛爭論的重要概念之一。盡管學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代化的含義十分含混和龐雜，甚至有學(xué)者試圖用發(fā)展研究代替現(xiàn)代化研究，但現(xiàn)代化概念的廣泛包容性，以及該概念使用的高頻率，已經(jīng)使它成為一個(gè)不可替代的概念。對(duì)于這樣一個(gè)爭議頗多的概念，如果沒有明確的含義界定，就無法把握和分析現(xiàn)代化的性質(zhì)、進(jìn)程和基本狀況，無法理解現(xiàn)代化所具有的，與不同民族的特殊文化模式密切相聯(lián)的多樣性特征，也就無法進(jìn)一步去探討現(xiàn)代化的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)問題。將現(xiàn)代化理論應(yīng)用于流通現(xiàn)代化的研究，也會(huì)遇到類似的問題。事實(shí)上，我國對(duì)流通現(xiàn)代化的研究可以追溯到1994年。有學(xué)者把以往對(duì)流通現(xiàn)代化的研究歸納為狀態(tài)說、動(dòng)態(tài)說和綜合說，并認(rèn)為這三種觀點(diǎn)都在一定程度上反映了流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵，但仍不完善、不系統(tǒng)。其共同的缺陷在于主要是從流通的角度而非現(xiàn)代化的角度來探討流通現(xiàn)代化問題，因而導(dǎo)致了對(duì)流通現(xiàn)代化內(nèi)容的描述雖然較為具體，卻忽視了流通現(xiàn)代化的“現(xiàn)代化特點(diǎn)”。也就是說，我們對(duì)于流通現(xiàn)代化中的“現(xiàn)代化”，不能僅從流通本身發(fā)展規(guī)律去認(rèn)識(shí)，而應(yīng)通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化過程、本質(zhì)去認(rèn)識(shí)，即通過現(xiàn)代化的內(nèi)涵去模擬流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵。因此，在研究流通現(xiàn)代化的過程中，想要把握和分析一個(gè)國家和地區(qū)流通現(xiàn)代化的性質(zhì)、進(jìn)程和基本狀況，就必須有一個(gè)相對(duì)明確、穩(wěn)定和可靠的標(biāo)準(zhǔn)或尺度，即以一些什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)代化。沒有標(biāo)準(zhǔn)，就失去了使用流通現(xiàn)代化這一概念的全部合理性。理性標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)流通現(xiàn)代化發(fā)展程度進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本依據(jù)帶著現(xiàn)代化基本的和共同的屬性，流通現(xiàn)代化過程因而具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性、漸進(jìn)性、相對(duì)性、革命性和趨同性等特征。對(duì)流通現(xiàn)代化這樣一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行測(cè)度的難度不言而喻，因?yàn)椤皩⒁环N社會(huì)狀態(tài)、一種經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)環(huán)境，用數(shù)量化的方法以至用某種指數(shù)加以度量和表現(xiàn)，是對(duì)理論和理論應(yīng)用的一種挑戰(zhàn)”。借鑒國內(nèi)外已經(jīng)有對(duì)社會(huì)狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)環(huán)境用數(shù)量化研究的多個(gè)先例，比如洛桑國際學(xué)院進(jìn)行的國際競(jìng)爭力研究，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)研究院進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)國際發(fā)展監(jiān)視指標(biāo)、制造業(yè)升級(jí)指標(biāo)研究，中國經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)國民經(jīng)濟(jì)研究所進(jìn)行的中國地區(qū)市場(chǎng)化進(jìn)程研究，中科院等進(jìn)行的中國現(xiàn)代化進(jìn)程研究以及有關(guān)城市化進(jìn)程的研究，我們發(fā)現(xiàn)，這些研究無一不是在定性研究的基礎(chǔ)上，通過確立一定的理性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步分解和量化各項(xiàng)具體評(píng)價(jià)指標(biāo)，再借助定量分析的方法將研究對(duì)象的發(fā)展?fàn)顩r以直觀的形式表達(dá)出來。而且，直觀的表達(dá)形式并沒有損害對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)反映，恰恰相反，這些研究內(nèi)容與形式的結(jié)合方式，使我們逐步對(duì)模糊的、不準(zhǔn)確的定性分析有了較清晰的、相對(duì)明確的認(rèn)識(shí)。這給了我們一定的啟示：從某種意義上來講，確定流通現(xiàn)代化理性標(biāo)準(zhǔn)的研究就好比在流通現(xiàn)代化漫長的道路上設(shè)立了一個(gè)可以明確識(shí)別的、方向性的標(biāo)志?；蛟S這標(biāo)識(shí)不那么盡善盡美，甚至可能是粗糙不堪的，但它畢竟提供了可衡量的、基本的相對(duì)參照物。依據(jù)它，我們就可以大致劃分出流通現(xiàn)代化發(fā)展道路的階段性。而這有助于讓我們了解到：在流通現(xiàn)代化發(fā)展的同一道路上，我們與競(jìng)爭者（或者是合作者）到底相距多遠(yuǎn)，我們自己正處于流通現(xiàn)代化的哪一個(gè)階段。確定流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)就是為流通現(xiàn)代化的建設(shè)確定奮斗目標(biāo)流通現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是我國發(fā)展流通產(chǎn)業(yè)的最終努力方向。流通現(xiàn)代化沒有終極目標(biāo)，它是我國（或我國某一地區(qū)的）流通產(chǎn)業(yè)追趕和達(dá)到世界先進(jìn)水平的過程，或者具有現(xiàn)代世界先進(jìn)水平和滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需要的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，其發(fā)展目標(biāo)是不斷發(fā)展變化的。它需要我們?cè)谙薅ǖ臅r(shí)間，明確地提出參照系和定性目標(biāo)，并將各項(xiàng)具體指標(biāo)進(jìn)行分解和量化。而提出戰(zhàn)略目標(biāo)的依據(jù)正是流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這樣一個(gè)理性標(biāo)準(zhǔn)，流通現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)失去合理、明確、具體的方向，同時(shí)也缺少了對(duì)流通現(xiàn)代化的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)進(jìn)行檢驗(yàn)的一個(gè)必要工具。流通現(xiàn)代化的六個(gè)理性標(biāo)準(zhǔn)通過分析已有的現(xiàn)代化理性標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己對(duì)流通現(xiàn)代化的研究，筆者認(rèn)為流通現(xiàn)代化的理性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：判別準(zhǔn)則一：流通水平指數(shù)是否實(shí)現(xiàn)了上凸型曲線從左側(cè)向右側(cè)的轉(zhuǎn)移是衡量流通現(xiàn)代化進(jìn)程的第一宏觀判據(jù)假如我們用一個(gè)國家或地區(qū)的流通產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重代表其流通水平指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)隨著人均GDP的增長，流通水平指數(shù)不斷提高，當(dāng)達(dá)到最高臨界點(diǎn)后，再隨著人均GDP的增加，流通水平指數(shù)呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的趨勢(shì)。庫茲涅茨、錢納里等人通過大量的實(shí)證性研究分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)國民平均收入增加時(shí)，從三次產(chǎn)業(yè)國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)看,以商業(yè)、服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的第三產(chǎn)業(yè)的比重逐步升高，超過一、二產(chǎn)業(yè)，達(dá)到其上凸型曲線的頂點(diǎn)后，然后保持相對(duì)穩(wěn)定。研究表明，當(dāng)今世界上流通比較發(fā)達(dá)的國家，其流通指數(shù)已經(jīng)超過這條曲線的頂點(diǎn)，而發(fā)展中國家仍處于曲線的上升階段。判別準(zhǔn)則二：社會(huì)就業(yè)是否實(shí)現(xiàn)了流通業(yè)中勞動(dòng)力就業(yè)指數(shù)在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)中超過一、二產(chǎn)業(yè)，成為吸納勞動(dòng)力最多的部門，是衡量流通現(xiàn)代化進(jìn)程的第二宏觀判據(jù)可以用流通產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)的比重來表示流通業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)指數(shù)。庫茲涅茨研究發(fā)現(xiàn)，隨著人均國民收入的增加，并在人均達(dá)到588美元（1958年美元）時(shí)，以商業(yè)、服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的第三產(chǎn)業(yè)逐漸在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)中占據(jù)首位。歷史上，美國1977年零售企業(yè)數(shù)占全國企業(yè)總數(shù)的18%，零售商業(yè)成為美國第三個(gè)容納就業(yè)人數(shù)最多的行業(yè)。由此可見，流通產(chǎn)業(yè)所具有的吸納勞動(dòng)力的功能是否能夠發(fā)揮，可以通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判別。判別準(zhǔn)則三：流通產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)比例是否實(shí)現(xiàn)角色由政府為主轉(zhuǎn)向私營企業(yè)為主的轉(zhuǎn)換，是流通現(xiàn)代化的又一宏觀判據(jù)流通系統(tǒng)本身的復(fù)雜性和綜合性，應(yīng)該包括所有制結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。對(duì)于流通產(chǎn)業(yè)這個(gè)競(jìng)爭性產(chǎn)業(yè)，只有在民營經(jīng)濟(jì)興起并在產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)中的比例由降到升，才能說是基本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度層面的流通現(xiàn)代化。流通主體在具有多樣性的產(chǎn)權(quán)形式之間所作的最終取舍，取決于哪一種形式能夠得到最大的效益，能夠節(jié)約交易費(fèi)用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從產(chǎn)權(quán)上來看，整個(gè)流通的構(gòu)造發(fā)生了很大的變化。到2000年，個(gè)體私營商業(yè)企業(yè)的社會(huì)商品零售總額已經(jīng)超過國有商業(yè)企業(yè)達(dá)39.47%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前發(fā)達(dá)國家非國有經(jīng)濟(jì)所占比重均占80%以上，流通領(lǐng)域的比重則更高，中國目前非國有經(jīng)